.. × .. الفتــَوى التي أحـَدثت ضـَجة في الصـَحافة والمـَواقٍع السـَعودية .. × ..

[البّدر]

[align=center]
[align=center]


الفتوى أثارت جدلاً وتسببت في قلق الأوساط التلفزيونية



رئيس مجلس القضاء يجيز قتل ملاّك الفضائيات "قضاءً"
ما لم يمتنعوا عن بث "المجون"


الشيخ اللحيدان

المصدر : جريدة الوطن " العفـن السعـُودية "



أفتى رئيس مجلس القضاء الأعلى في المملكة الشيخ صالح اللحيدان بقتل ملاك القنوات الفضائية العربية (قضاءً) بصفتهم مفسدين في الأرض ودعاة فتنة. جاء ذلك في البرنامج الشهير اليومي (نور على الدرب) الذي بثته إذاعة القرآن الكريم يوم الأربعاء الماضي أثناء إجابته على استفسار أحد المستمعين.

وجاء السؤال الأول على لسان (أ.ع.س) وقال فيه إن الفتن الكثيرة التي يجلبها أصحاب القنوات الفضائية في شهر رمضان على وجه الخصوص تكثر برامجهم السيئة، ويركزون في فترة المغرب وفترة العشاء على المسلمين. ما نصيحتكم سواء كان للمشاهدين أو لأصحاب هذه القنوات؟ فأجاب الشيخ اللحيدان بالجواب التالي:
أنا أنصح أصحاب هؤلاء القنوات الذين يبثون الدعوة "للخناعة والمجون"، أو الفكاهة والضحك، وإضاعة الوقت بغير فائدة ولا أجر، وأحذرهم من مغبة آثار من يقتدون بما يعرض هؤلاء، وما يقعون فيه، فمن وقع في شيء مما يعرض من هذه "الفتن" بسبب ما عرض وشاهد يكون عليه وزر عمله، ويكون على دعاة ذلك الشر والبلاء مثل أوزار هؤلاء دون أن ينقص من أجر هؤلاء. فما الظن إذا كانت بعض هذه القنوات سببا في انحراف آلاف الناس. بماذا يفكر مالك القناة والموفر لها دعايات الإغراء، ودعوات "الفحش والمجون"، أو ما يجلبه من الشكوك والتشكيك؟ فقد تفسد عقائد، وتنقلب فطر، وتجترح قضايا كبار بسبب هذه الفساد ليجني مادة قليلة، وهو لا يدري.
وأضاف الشيخ اللحيدان: إن من يدعون إلى الفتن إذا قُدر على منعه ولم يمتنع قد يحل قتله، لأن دعاة الفساد في الاعتقاد أو في العمل إذا لم يندفع شرهم بعقوبات دون القتل جاز قتلهم "قضاءً ". فالأمر خطير لأن الله جل وعلا لما ذكر قتل النفس قال"أو فساد في الأرض"، فالإنسان يقتل بالنفس أو بالفساد في الأرض، وإفساد العقائد، وإفساد الأخلاق والدعوة لذلك نوع من الفساد العريض في الأرض.
وأردف: لعل أصحاب هذه القنوات أن يتقوا الله جل وعلا، ويتوبوا، ويجعلوا قنوات بثهم مذكرة بخير، محذرة المسلمين من الشر، داعية لهم أن يستعدوا للمحافظة على إسلامهم وحراسة دينهم، وأن يكفوا عن نشر الفساد والإفساد، والدعوة إلى السحر والمجون؛ والله المستعان. وقد أثارت هذه الفتوى جدلا في مواقع الإنترنت والصحف الإلكترونية وأذاعتها قناة العربية في نشراتها الرئيسية. وتسببت في قلق لدى ملاك القنوات الفضائية الرسمية منها والخاصة، ممن حاولت "الوطن" الحصول على ردود فعلهم، لكنهم آثروا التريث في إبداء مواقفهم حتى تنجلي حقيقة الفتوى وتتضح الأمور. وقد حاولت "الوطن" الاتصال بالشيخ اللحيدان عدة مرات ولم يتم الحصول على تفصيل لسياق وظروف الفتوى من الشيخ اللحيدان نفسه رغم اتصالها المتكرر على هواتفه المعروفة ..



تعليقي ..

للأسـَف ..الإعلام المرئي والصحـُف والمواقـع الإلكترونية ماقصـرت , قامت بـ تهويل وتضخيم وتفصـِيل كلام الشيخ صالح لما يناسب اهوائهم ومآربهم ليُخيل للقارئ بأن الشيخ قد أهدر دماء أصحاب القنوات ودعا لمن يستطيع قتلهم أن يفعل .. !!!
مع أن كلام الشيخ / صالح .. واضـَح وصـَريح ..
ولا يحتاج لتأويلات وإسقاطات رخيصه للنقص من قيمة علمائنا أو لتأليب ولاة الأمر على المشائخ ..
وماحدث من ضجـة .. ماهي إلاخـُطوة من خـُطوات قافلة بني علمان والتي غـَايتها فصـَل الديــِن عن الدولة ..

أسأل اللًه عـز وجل أن يسـُلط عليهم وعلى من اتبـَعهم وهو متأكد من فسقهم وفجورهم ودجلهم وكذبهم ..
اللهم افضـَحهم في عـًقر دارهم ومزقهم وشتتهم ..
ولا تجعل لهم في الأرضِ ولـياً ولا نصـَيراً .. [/align][/align]

[قلب الريم]

البــــــــــــــدر


انا شفت الخبر هذا في القنوات الفضائيه وعرفت انو اكيد فيه كلام

زايد لانهم مستحيل يجيبوا فتوه بمعناها الصحيح لكن حسبي الله

عليهم وجزا الله الشيخ اللحيدان خير الجزاء والله يديم علينا نعمة الاسلام يارب

ويرد كيد الحاقدين الى نحورهم


يعطيكـ العافيه البدر على التوضيح


ارق التحاياااا

[البّدر]

[align=center][align=center]

"


النص الكامل للحوار الذي أجراه التلفزيون السعودي فجر اليوم الأحد 14 رمضان 1429 هـ مع فضيلة الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى بشأن فتوى قتل ملاك الفضائيات .



تناقل الناس فتوى سماحتكم التي سئلتم فيها في البرنامج الإذاعي / نور على الدرب / والمتعلقة بما تبثه الفضائيات خلال شهر رمضان المبارك وقد حرفت هذه الفتوى وتناقلتها الأوساط المغرضة عن وجهتها وعن ما تفضل به سماحتكم وعن ما أدلى به سماحتكم للإذاعة .


س / الفتن الكبيرة التي يجلبها أصحاب القنوات الفضائية وعلى وجه الخصوص في شهر رمضان المبارك وتركز برامجها السيئة على فترتي المغرب والعشاء على المسلمين فما هي نصيحتكم للمشاهد وما هي أيضا نصيحتكم لأصحاب القنوات.

ج / بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والأخرين نبينا محمد وعلى آله وصحابته والتابعين لهم بإحسان الى يوم الدين وبعد:

سئلت هذا السوأل وقبل الدخول في إيضاح ما كانت الإجابه به أحب أن اتحدث عن نفسي وإن كنت لا أحب الحديث عن النفس ولا أحرص على المظاهر الإعلامية ولا الكتابات الصحفية رغبة في الإنشغال بغير ذلك ومع هذا فعندما تدع حاجة الى ما عليه الإنسان يكون مثل ذلك من باب المصلحة العامة وما نشر في الفضائيات والقنوات والمغرضين كأنهم معنيون بتاريخ حياتي، وذكروا بدئي في القضاء بعد أن كنت في الإفتاء، أنا كما يعلم العارفين بي وليعلم من لم يكن لم يعرف أنا من المتخرجين من كلية الشريعة عام 1379هـ ، وفي أوائل سنة 80 تعينت مع سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمة الله عليه سكرتيرا له في الإفتاء وبقيت معه، وكنت والحمد لله والمنة والفضل له كنت محل الثقة وتقديرهم وأحترام رأيهم.

وفي عام 83 نقلني رحمة الله عليه الى محكمة الرياض ليهيئني لرئاستها وذلك في أول رجب عام 83 وجلست فيها ، وفي أوائل عام 84 توليت رئاسة المحكمة وبقيت فيها الى 5 محرم عام91 ثم انتقلت الى الهيئة القضائية العليا وتحولت فيما بعد الى مجلس القضاء الأعلى وأستمريت في هذا العمل في حياتي القضائية في الإفتاء وفي القضاء تتجاوز 50 عاما ، كل هذا العمل في أعمال هامة ، فيما يتعلق بالتحصيل العلمي تخرجت من الشريعة وقرأت قرأة وشرحا وتعليقا مؤطأ الإمام مالك في المسجد على الجماعة وصحيح البخاري ومسلم وسنن الترمذي وأبي داود والنسائي طيلة هذه السنين التي مضت، وترتيب مسند الإمام أحمد بن عبدالرحمن البنا الساعاتي، كل هذه الكتب العظيمة الهامة قرأتها على الناس في المسجد إماما وتكلمت عن معانيها مع ما يحتاجها القضاء من مراجعة لكتب الفقه والاصول والقواعد الفقهية، وفي حياتي لم أكن أتمتع في إجازة طيلة حياتي الماضية الإ بشهر واحد كما لم أكن أتمتع بإجازات خاصة ، ومن فضل الله علي وعلى العمل أنني لم أتغيب عن العمل لمرض الإ مرتين في أمر خفيف والحمد الله على منه وكرمه وجوده، ولقد تعاملت مع العلماء الذين هم كبار علماء المملكة ومن يتصل بهم ، فكنت والحمد لله محل تقدير العلماء على رأسهم الشيخ محمد بن إبراهيم ويليه تلامذته ومن في طبقتهم الشيخ عبدالرزاق عفيفي وأستاذنا الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ عبدالله بن حميد وتلك الطبقة وكنت عضو في هيئة كبار العلماء من أول عام 1391هـ ولا أزال فيها ، وفيما يتعلق مع الملوك تملك المملكة بعد الملك عبدالعزيز رحمة الله عليه الملك سعود وكان الملك عبدالعزيز يوم وفاته وأنا في الثالثة والعشرين عاما / رجل / لكن التعامل مع الملك سعود كان محدودا قليلا لعدم طوال مدته بعدما كنت مسئولا في العمل في القضاء ثم مع الملك فيصل والملك خالد والملك فهد رحمة الله عليهم أجمعين ومع الملك عبدالله وسمو ولي عهده وكبار المسئولين في الدولة من أصحاب السمو الملكي وأصحاب المعالي الوزراء الذين لهم صلة بي ولي بهم صلة.

كنت في كل ذلك والحمد لله أتمتع بحسن الصلة والتقدير منهم والذين كان كثير منهم في الوقت الحاضر دوني في السن والذين يمكن أن يكونوا قريبين في السن هم كبار الأمراء وقلة فيما أظن من الوزراء ، هذه بالنسبة لي للحياة ، بالنسبة للمشاكل في عام 85 لا تعرض قضية هامة تمس أمن الدولة وتضايق المواطنين والمجتمع إلا وفي الغالب أنا داخل فيها قضاء ودراسة بعد القضاء وأمثال ذلك ، فهذه الحياة لا تدل على أن الإنسان يتكلم في فتوى عن جهل أو عدم رويه أو إدراك .

وأما الفتيا فأنا من عام 80 فأنا مكلف بالفتيا في الحرم في الحج ، عام 80 كلفني الشيخ محمد بن إبراهيم رحمة الله عليه و 20 رجلا من الزملاء أهل العلم ندرس في الحرم موسم الحج بكامله وأستمريت على الفتيا بالنسبة لمناسك الحج طيلة هذه المدة مشاركا ومن عام 1404هـ كلفت بدروس الحرم في رمضان وما بعده والحج وإن كنت تخلفت أنا عن المواصلة في الحج للإنشغال والإزدحام وفي الدروس الصيفية عدة سنوات فكنت والحمد لله محل رضى المستمعين وأهل العلم ومن يتصل بي من داخل المملكة وخارجها وهذا فضل الله جل وعلا وإحتمال قادح لايستغرب تأثر شيخ الإسلام بن تيميه ، كما كثر المعترضون عليه، أنشد ابياتا أذكر واحد منها يعرفها المتعاطون للأدب يقول فيها :

لو لم تكن لي في القلوب مهابة

لم تكثر الأعداء في تقدح

فلا ألوم من يتضايق من ان يكون إنسان موفق لأي عمل من الأعمال وإذا صار الشنئان والإزدراء ممن هم دون المستوى فأستشهد إشارة أو لا تكلم في أهل العلم وانتقد الرسل من قبلهم وأما من جانب الأدب قيقول أبو الطيب المتنبي في قصيدته مطلعها :

لك في القلوب منازل

وإذا أتتك مذمتي من ناقص × فهي الشهادة باني كامل.

فهي هذه القصيدة فإذا جاءت المذمة من نقص في عقله أو إيمانه أو حسبه فها لايضير يكفيني ما يقول الشاعر الأول :

إذا رضيت عني كرام عشيرتي

فلا زال غضبانا علي لئامها

فانا إذا كنت أتمتع فيما أظن برضى الله جل وعلا ثم برضى ملوك بلادي وكبار رجالهم من إخوانهم ونوابهم فلا أبالي فيمن دونهم الا نني احب لكل مسلم ان يوفقه للصواب في أموره كلها وأن يهديه سواء السبيل ، وأنا ما أقول لمن يسيئني الا حسبنا الله ونعم الوكيل .


هذا مجمل خلاصة احببت ان اقولها في بداية الحديث ، واما ما يتعلق بالسؤال الذي سمعت نصه الآن من الدكتور سليمان بارك الله فيه وأسرني أنه هو الذي حضر لإيراد ما سمعت هذا السؤال كان تسجيله فيما يظهر أنه في شوال 6 لهذا العام أوفي أواخر شهر 5 في الرياض لما سجلت حلقات رمضان عرض طالب الأسئلة الدكتور فهد السنيدي المعروف بالإذاعة وعمله بالتدريس بجامعة الملك سعود ذكر ان لهذا السؤال له أبعاد وخطير وسيعرض في رمضان لعلك تحتسب وتقول ما ترى ، فقرأ السؤال فأجبت عليه إجابة من ينفع المستمعين بداية بمن يكونون معنيين في السؤال وهم أصحاب البث في القنوات الفضائية ومن يستمع لهم لإن الخطاب الذي يراد به ان يكون نافعا يوجه لأكبر عدد ممكن رجاء ان ينفع الله به وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ـ رب مبلغ أوعى من سامع ـ قد ينقل الواحد ما سمعه لغيره ولايكون وهو ينقله فاهم أبعاد ما نقل فينقله لمن هو افقه منه وأكثر إيضاح لمراميه وهذا ماكنت أرجو وأهدف له حين أبديت ما أبديت وما كنت أظن أن أحد جريئا على التجريح والتشويش وقطع الكلام من مبدأه أومن منتهاه أو من وسطه لحاجة في نفسه ما كنت أتوقع هذا لانني لا أسعى لغيض أحد ولا للإساءة الى أحد ، لم يسرني كثيرا أن يصل إحساني باللسان أو بالشفاعة أو نحو ذلك بالنصح والإرشاد الى أكبر عدد ممكن وأنا ان لم أكن مفتي أتلقى الفتاوى عبر الهاتف وفي مقري في العمل وفي منزلي وفي الدروس التي القيها والمحاضرات التي يلح علي ، وأن وقتي كما يعرف كل من يعرف أنني في القضاء وفي دراسة القضايا ـ القتل والرجم والأموال والتعزيرات والحدود وغير ذلك ـ يستدعي من الواحد أن يكون باذلا جل ما يبذله من وقته في خدمة هذا الجهاز الذي أعتبره ولله الحمد أميز قضاء في العالم وإن لم يرضي المغرضون لإن هذا القضاء إنما يعتمد على مفهوم من كتاب الله جل وعلا ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومن أقوال الصحابه رضي الله عنهم أجمعين ومما أجمع عليه سلف الأمة من عهد القرون الثلاثة التي شهد النبي صلى الله عليه وسلم بأنها خير القرون كما في حديث عمران بن الحصين وعبدالله بن مسعود المخرجين في الصحيح حيث قال / خير القرون الذي بعثت فيهم/ وهؤلا الصحابه ثم الذين يلونهم وهؤلا أتباع التابعين الذين لم ينقرضوا إلا في حدود منتصف المائة الثانية من الهجرة ، وما جاء بعدهم من أهل العلم فهو إنما هو تفريع وأستنباط وإيضاح ما فهموه من كلام أولئك أو ما نقلوه فالحمد لله على كل حال ثم أني تكلمت عن هذه المحطات ولا شك أنني لست راضيا عن كثير من القنوات الفضائية وإن كنت ألقيت كلمات في قنواتنا وفي قناة المجد واعتذرت عن غيرها كا إم بي سي طلبوا مني في أول تأسيسها فرفضت أن يكون قبلي تسجيلات غنائية ومجونية وأن تأتي بعد كلامي تسجيلات من هذا النوع,, قلت لا مانع إذا نفذتم هذا الشرط قبل البداية لا يكن سبقني كلام من هذا القبيل ولا يكون فلا عندي مانع من التسجيل, لكن يظهر هذا يشق عليهم أو لا يناسب سياستهم فلم يسجلوا عندي فيما أعلم شي من ذلك.

أما تسجيلات التلفاز فأنا من تأسيس التلفاز في المملكة وأنا ألقي فيه في بعض السنوات حلقات رمضان التفسيرية كلها كنت أتولى ذلك ,أتذكر في بداية الملك خالد أو في أوائل الملك فهد ثم بعد كثر الشغل عندي فكنت لا أستطيع أن أسجل.

هذه الحلقة التي أثارت واستثارت [blink]من حرف فيها ولم ينقل الكلام الذي قلته نصا [/blink]أنا بدأتها بالنصح لأصحاب القنوات بأن يتقوا الله ويخافوا وأن لا يسعوا لبث شيء مما يفسد عقائد الناس كما يتعلق بالسحر وأنواعه وتمثيليات فيها شركيات ظاهرة وما يتعلق بنشر الخلاعة والمجون وما يتعلق بمضحكات التي لا تليق برمضان واستهزاء برجالات علم أو رجالات أمر بمعروف أو نهي عن المنكر أو غير ذلك مما لا يليق ببسيط الناس أن يتعناها فكيف بمحطات تبث على الهواء فنصحت هولاء عليهم أن يتقوا الله ولا يسعوا لإفساد الناس وأن من قلدهم أو تأثر بفسادهم و تضرر بإعتناق بعض الأفكار التي يسلكونها أنه يتحمل وزره لكنهم يتحملون مثل أوزاره لأن من دعا سنة سيئة تحمل وزر دعوته وتحمل أمثال أوزار من يتبعونه عليها فكنت في كلامي أنصح لاؤلئك القنوات أن يتقوا الله في الأمة الإسلامية ألا يسعوا لبث ما يشوه أخلاقها أو يدعوها للتساهل في أمر دينها أو يجرها على الخلط في أمر العقائد بالسفاهة والسحر والشعوذة وغير ذلك.

وأن هؤلاء المسئولين والباثين إذا لم يمتنعوا ومنعتهم السلطة ولم يمتنعوا وعادوا في ذلك أنهم يعاقبون ومن لم يردعه العقاب واستمر على إفساد الناس فيما يبث أنه يجوز للسلطة قتلهم قضاء، ومعلوم أن القاضي لا يخرج بسيفه ويقتل من يقتل وإنما تقام الدعوى من الجهات المخصصة للإدعاء لهيئة الإدعاء العام و يسمع القاضي ويصدر أحكامه إذا ظهر له أن المدعى عليه ممن يستحقون العقوبة القاسية ثم يرفع هذا للجهات المختصة في تدقيق الأحكام ثم يرفع بعد ذلك للجهة التي هي أعلى منها فإن مراحل القضاء في المملكة ليست درجة واحدة.

الدرجة الأولى تأتي الثانية إذا اقتضت الحال منها الإحتياط للقضاء والإحتياط للأحكام التي تصدر أو إذا لم يرضى المحكوم عليه ترفع إلى جهة تدقق وهيئة تدقق الأحكام والقضايا الكبار التي تصل إلى القتل أو في ما حكمه ترفع إلى هيئة أخرى أعلى الهيئات تلك تدرس وكل ذلك على منهاج الكتاب والسنة وما أجمع عليه علماء الأمة فهذه الفتوى التي تعرضت لأمر السحر والشعوذة وأمر العقيدة وأمر الأخلاق والنهي وأشرت إلى الإستدلال بالآيات الكريمة التي فيها إشارة إلى أن من قتل نفس بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا فأشرت إلى ذلك إشارة لم أكن أتوقع أن الأمر سيؤول بعد أربعة أشهر أو حولها إلى تناقل قنوات الفضاء أو ربما محطات أجنبة أو يتلقفه أناس من داخل المملكة وما يسمعون كامل الجواب فيظنون
رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء الذي أمضى فيها قرابة أربعين سنة في هيئة كبار العلماء راح من راح و لازلت والحمد لله باقيا بل إن التشكيلة الأولى لهيئة كبار العلماء لم يبق منهم على قيد الحياة إلا أنا الآن فإن تشكيلهم الأول في حياة الشيخ محمد بن إبراهيم كانوا من 14 نفرا كنت أحدهم ولم يبقى منهم إلا سواي وأنا في الطريق كما يقول الشاعر العربي "وأراني طرادة في أثرهم طرد أنوار....إلخ"، فهذه سنة الله في الأشياء لايتوقع من عاش هذه المدة ساد في هذه الحياة العملية وعايش هذه المراحل العملية وآخى وزامن وعاش تحت رئاسة كبار العلماء في هذه البلاد لايتوقع أن يكون متسرعا كالتسرع الذي حرفوا أو قلبوا وقال أنه حكم على ملاك الفضائيات بالقتل لكني لا أقول إلا أسأل الله أن يهدي المغرضين سواء السبيل وأن يصلح أفهامهم جميعا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ويوم يقوم العباد كما أسأل الله سبحانه وتعالى لهذه المملكة بالخصوص أن يزيدها الله ثباتا على الهدى وحسن التمسك به وصلابة في الوقوف في وجه المغرضين لإعزاز أمر هذا الدين فإن هذه البلاد ما عاشت هذه المدة وحصلت تلك التقلبات على الدول المجاورة من ثورات وإضطرابات وتردد وبقيت هذه الدولة بحمد الله ثابتة سائرة على المنهج التي هي عليه إلا لأنها ولله الحمد على الحق ولم تكن على الباطل وتلتمس رضا الله والمصطفى صلى الله عليه وسلم /من إلتمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عليه وأرضى عليه الناس/ وفي لفظ عاد ذاموه من الناس حامدين له/ وفي لفظ /عادوا راضين له/ .
أسأله جل وعلا أن يزيدها ثباتا وأن يملأ صدر خادم الحرمين وصدر ولي عهده وصدر أصحاب السمو ألأمراء والمسئولين في هذه الدولة على مختلف مجالسهم وأعمالهم وسائر من في هذه البلاد أن يملأ قلوبهم بالإيمان ويجعل كل واحد منهم يراقب الله قبل أن يراقب الناس ويحاسب نفسه قبل أن يحاسبه الناس كما أسأله جل وعلا أن يوفق ولاة المسلمين في كل مكان في هذا الشهر المبارك وعلى رأسهم في ذهني وقلبي ولي أمرنا وأعوانه أن يوفقهم جميعا لنصرة هذا الدين وإيضاح الحقائق لأعداء الإسلام وبيان أن هذا الدين الإسلامي هو الدين الحق الذي قال الله عنه-(ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه)- الآية(إن الدين عند الله الإسلام ) وأن يديم علينا شرف هذا الإنتساب وأن يبارك في قيادتنا ويرزقها حسن تقدير الأمور وجودة الإختيار لأهل العمل وأن يمتعنا بصحة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده وسائر المسلمين في هذه الدولة وأن يديم ثبات هذا الملك لأسرة آل سعود التي قامت أول قيامها مع شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب على نصرة العقيدة وتحكيم الشريعة وحراسة الأخلاق و أن يديم ثبات هذه الدولة وتوارث حكمها لأخفاد ذلك الإمام الذي قام يوم قام ولم يكن أعز من في البلاد ولا أقواهم قوة وجيشا ومنعة ولكن صاحبه وتمسك بما هو أقوى شيء في الوجود صافح العقيدة الصافية وصاحب الشريعة الحنيفية السمحة ودافع عن الملة الحنيفية فأعلى الله قدره وثبته وأورثه هذا الملك العظيم.

ثم ختم بالسؤال من الله جلت قدرته وعلى مكانه واستوى على العرش أن يهدي ضال المسلمين ويفرج كرباتهم وينصرهم على أعدائهم ويقضي دين كل مدين من المسلمين ويشفي كل مريض من المسلمين ويحقق للأمة الإسلاميه في هذا الشهر المبارك العزة والشرف والمجد للإرتقاء كما أسأل الله جل وعلا أن يحفظ المسلمين في كل مكان وأن يصون هذه الدولة ويحفظها من كيد الأعداء وتربص المجرمين وأن يصلح شعبها كلهم إنه جل وعلا مجيب الدعاء وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلموبارك على نبينا محمد .[/align][/align]

[البّدر]

[align=center]"


مقال غيـًور .. وفي الصـًميم ..

للكاتب .. إبراهيـم الصقـًر ..


في قضية اللحيدان .. أهل الصلاح واحد وأعدائهم صفر!!


ضرب احدهم بالجريدة على طاولته وعلق بصوت مرتفع

- حتى القضاء لم يسلم منهم!!

فرفعت رأسي إليه مع الآخرين في المقهى بينما أكمل كلامه

- جرائد وقنوات .. تكذب كذبا مباشرا على رئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح اللحيدان

ثم رفع الجريدة وقال

- انظر إلى الوقاحة والكذب .. بالخط العريض وبلون احمر .. اللحيدان يدعوا إلى قتل ملاك القنوات الفضائية .. زوروا الكلام وانقصوا وزادوا فيه على هواهم .. وكلام الشيخ كان واضحا .. حين أوضح انه في الشرع الإسلامي .. المفسدون في الأرض عندما يعرضوا على القضاء ويمتنعوا من الإقلاع عن إفسادهم فللقاضي معاقبتهم بعقوبات تصل إلى القتل تعزيرا .. بمحاكمه وحكم قضائي يصدق من ولي الأمر .. وليس القتل اعتباطا ولا القتل مباشره .. فهناك ترتيب للعقوبات واستتابه وأحكام تطول لا يتوصل فيها للحكم بالقتل الا عندما لا ينفع غيره في ردع المفسد .. وينفذ الحكم القضائي ولي الأمر وليس الناس .. وعلى هذا يقاس مالك قنوات الفساد إن ثبت قضاء إفساده في الأرض.

وقف ورمي بالجريدة على الأرض وقال بصوت عالي

- ماذا؟ ألا تعجبهم الشريعة؟ ألا تعجبهم الأحكام الإسلامية؟ ماذا يرديون؟ هل نأتي بدين آخر؟ أو نعدل في أحكام الإسلام كما يهوى كتاب الاستراحات والب(....)

ارتفعت الأصوات مؤيدة له ومستنكرة ما جاء في الجريدة

- قلت أدب مع الله ومع الناس!!

- ألا يوجد من يحاسب هؤلاء الكذابين؟!!

- أين شرف الصحافة والمصداقية؟ أم يتبجحون بها فقط عندما يشتهون

- كيف ينتقد واحد (ما كمل سادسة ابتدائي) أحكام قضائية وشرعية؟ وأصبح يكتب في الجرائد كل من هب ودب وكل من في يده (قلم ابونص)!!

التفت إلي احد الحاضرين وقال

- ما رأيك يا إبراهيم؟

فابتسمت له وقلت

- وهل بعد آرائكم رأي .. انتم المجتمع .. فلا يستطيع أحد أن يفرض عليكم رأيه .. ولا يجتمع الناس على إنكار شيء إلا كان منكرا قبيحا عافته نفوسهم .. فلا يهمكم ما يكتبه هؤلاء .. فقد كشفوا الغطاء عن أنفسهم .. واثبتوا عدائهم لكل ما هو صالح وجميل وطاهر .. وحقدهم على كل شيء يمت للدين والأخلاق بصله .. مستخدمين في ذلك كل الأساليب .. حتى ولو كانت مليئة بقلة الأدب والاستهانة بعقل القارئ

اقترب احدهم مني وقال

- من هؤلاء يا صقر؟ .. لماذا كثر من يهاجمون الدين وأهله؟

- الجواب هنا صعب .. لكن ما نراه أنهم على فئات .. فهناك المعادون في المعتقدات وان تخفوا وراء عدة مسميات وألقاب .. وهناك المستنفعين الذين جعلوا من هذه الأمور تجاره لهم .. وهناك الحاقدين لمواقف شخصية أو ماضي قديم لم يتخلصوا منه .. وهناك الناعق المخالف رغبة في أن يعرفه الناس حتى ولو انتقصوه!! .. وهناك من لا ناقة لهم أو جمل وبين قوسين (فاضين) فيريدوا أن يحسوا بأنهم يفكرون ويعطوا آراء فيستنسخوا ما يسمعون ثم يطبلوا ويرفعوا الصوت بتكرير ما قرؤوه من كلمات أو سمعوه من من سبق ذكرهم .. وهناك من هم رعاع لا عقل لهم ولا قلب .. يتبعون أي ناعق .. ويصدقون أي شيء

خاطبني آخر بضيق

- هذا أمر مقلق..

فرددت عليه بحماس

- بالعكس .. فالآن كشفوا عن قناعهم الذي كانوا يتخفون به وفضحوا أنفسهم ونواياهم أمام المجتمع .. واتضحت الصورة لكل من له عينين .. وعدو مختفي أخطر عليك من ألف عدو ظاهر .. وظهوره هي نقطة في صالح الخير وأهله.

ثم أمسكت بكأس الشاي الأخضر وقلت

- وأن كنا سنحسبها بالنقاط .. فالنتيجة الآن .. لأهل الصلاح واحد .. ولأعدائهم صفر!![/align]

[البّدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الريم البــــــــــــــدر انا شفت الخبر هذا في القنوات الفضائيه وعرفت انو اكيد فيه كلام زايد لانهم مستحيل يجيبوا فتوه بمعناها الصحيح لكن حسبي الله عليهم وجزا الله الشيخ اللحيدان خير الجزاء والله يديم علينا نعمة الاسلام يارب ويرد كيد الحاقدين الى نحورهم يعطيكـ العافيه البدر على التوضيح ارق التحاياااا

[align=right]

"

ماحدث من ضجيج .. محاولة الصيـًد في الماء العكـًر ..
والتصيد على علمائنا الأفاضل ..
نسأل الله أن يكفيهم شـَر أعدائهم وأن يجعل كيدهم في نحورهم ..

بارك الله فيك ٍ ياقلب ..
شاكر لكٍ مشاركتك .. [/align]

[البّدر]

[align=center]

[align=center]"


الشيخ صالح اللحيدان واضحاً



الرياض - د. عبدالرحمن العشماوي



هكذا يتعامل الفهم العام مع لغة القرآن، وهكذا تضرب أمتنا المسلمة مثلاً مؤلماً للاضطراب في فهم القضايا فهماً شرعياً سليماً، لأن الناس إذا ابتعدوا عن منهج الله، وتعوّدوا على التهاون بما حرّم الله، أصبحوا قاصرين عن فهم المراد الشرعي لكثير من المسائل والقضايا.
قال الشيخ صالح اللحيدان - وفقه الله - كلاماً واضحاً لا لبس فيه حينما سئل عن مالكي القنوات الفضائية المنجرفة في دروب الفساد الإعلامي المعروف لدى الناس جميعاً، حيث قال - نقلاً عن جريدة (الجزيرة) - (إنّ من يدعو إلى الفتن إذا قُدِرَ على منعه ولم يمتنع قد يَحلُّ قتله، لأن دعاة الفساد في الاعتقاد أو في العمل إذا لم يندفع شرّهم بعقوبات دون القتل جاز قتلهم قضاءً).
هذا الكلام لمن يعرف لغة القضاء، وموقف الشرع الحكيم من المفسدين لا غبار عليه، ولو قيل في عصور ازدهار الإسلام وحضارته لما اختلف فيه رأي الخاصة ولا العامة، فهو كلام واضح في مسألة واضحة تتعلق بالفساد في الأرض ولو توقف من بالغوا واشتطوا في تفسير قول الشيخ صالح عند ( قد) في قوله (قد يحلّ قتله، وعند( قضاء) في قوله: جاز قتلهم قضاءً ، لما أثار الزّوبعة التي أثارها ونحن أهل لغة عربية ذات دلالات ومقاصد لا تخفى على البصير بها، فإن ( قد) تستخدم للتقليل ومعناها في سياق كلام الشيخ أن هنالك حالات من الإفساد الإعلامي الصارخ، قد توصّل حكم التعزير الذي يتولاه القضاء إلى حدّ القتل، وقد أكدت هذا المعنى كلمة ( قضاء) التي وردت في آخر كلام الشيخ.

ومن هنا ينتفي هذا التعميم (الأهوج) للمفهوم الخاطئ الذي بدأت تتهارش به بعض وسائل الإعلام عبر الفضاء وغير الفضاء.
وينتفي أيضا قول من قال: إن كلام الشيخ اللحيدان يدعم الفئة الضالة والإرهاب، بل إن كلام الشيخ يؤكد خطأ تلك الفئة، فيما تذهب إليه، وارتكابها للجرم فيما تفعله، لأنها تتحرك خارج حكم القضاء، وبعيداً عن أنظمة الدولة فكلامه بعيد كل البعد عن هذا التوجيه الخاطئ.


أيها الأحبة: عالم من علماء المسلمين يتكلم بلغة عربية قضائية واضحة، فإلى متى نبقى على هذه الصورة من سوء الظن، والدخول في أنفاق التأويلات الخاطئة، هذا والله هو الذي يهزّ صورتنا أمام العالم.


لو أن عصابةً من الناس اشتهرت بتعرضها لأعراض المسلمين، وإفساد أبنائهم وبناتهم ليلاً ونهاراً، أصرّت على فعلها، ولم تقبل نصيحة ناصح، ولم ترتدع بتقريع ولا عقاب ولا لوم، حتى أصبح فسادها ظاهراً معلناً لا شك فيه، ثم رفع أمرها إلى ولي الأمر، وإلى القضاء والمحاكم، ثم صدر حكم القضاء فيها بعقوبة مغلّظة، القتل أو ما دونه، فهل سيقول العقلاء من البشر ما يقال الآن عن كلام الشيخ اللحيدان؟!

إشارة:
اللهم إنا نعوذ بك من الفتن، ما ظهر منها وما بطن .


[/align][/align]

[البّدر]

[align=center][align=center]

"



( خاص ) أبـو لـــُجـين إبراهيم


في خبر عاجل ونقلا عن أحد المسؤولين فإنه سيتم رصد كل من تطاول على سماحة العلامة الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى بشكل شخصي وملاحقته قانونيا تحت بند مكافحة الجرائم المعلوماتية , حيث نصت المادة الثالثة , رقم 5 على :

التشهير بالآخرين , وإلحاق الضرر بهم , عبر وسائل تقنيات المعلومات المختلفة .

ونص النظام على أن عقوبة هذه المخالفة السجن مدة لاتزيد على سنة وغرامة لاتزيد على خمسمائة ألف ريال , أو إحدى هاتين العقوبتين .
كما نصت المادة التاسعة على استحقاق المحرض والمساعد والمتفق مع أي فرد يقع في شيء من المخالفات التي نص عليها النظام بنفس العقوبة .

وإن غدا لناظره قريب .[/align][/align]

[dayem99]

هذالا يهم المهم بماذا نقتنع .. جزا الله شيخنا خيرا , لوحسبنا حساب العصافير ما زرعناالبر, عصافير{ غربان} القنوات دعوهم ينعقوا على كيفهم. المهم نحن نؤمن بحريه الرءي وهذا رأي الشيخ ونحن نؤيده لأنه ينبع من عقيدته الصادقه و شيخنا يعتبر من المصادر الموثوقه,والله اعلم.

[البّدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dayem99 هذالا يهم المهم بماذا نقتنع .. جزا الله شيخنا خيرا , لوحسبنا حساب العصافير ما زرعناالبر, عصافير{ غربان} القنوات دعوهم ينعقوا على كيفهم. المهم نحن نؤمن بحريه الرءي وهذا رأي الشيخ ونحن نؤيده لأنه ينبع من عقيدته الصادقه و شيخنا يعتبر من المصادر الموثوقه,والله اعلم.

[align=center]
"

وهذا مانؤمن به ..
الشيخ / صالح .. لم يأتي بالفتوى من فراغ .. !!
الرجل أفنى عمره في دارسة الفقة وتعلم على يد علماء سبقوه
بالعلم والمعرفة .. !!
نسأل الله أن يحفظ لنا شيخنا ..
وأن يرد كيد أعدائه وأعداء الإسلام في نحورهم ..

بارك الله فيك أخوي [/align]

[البّدر]

[align=center]

[align=center]"

رسالة لفضيلة الشيخ صالح اللحيدان ( لا إيلاف ولا غيرها تنال منكم يا فضيلة الشيخ )
بندر العتيبي

الحمد الله الذي جعلنا خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، واختصنا بهذه الخيرية لنتميز عن باقي الأمم ، فالعالم والمتعلم والمربي والمسئول وجميع شرائح المجتمع عليهم القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كلا حسب استطاعته ، وحسب ما يقتضيه المقام ، ووفق الضوابط الشرعية .

هذه الميزة الرائعة جاءت متوافقة مع الطبيعة الإنسانية التي تميل غالباً إلى الشهوات ، وإلى الشبهات ، قال تعالى في قصة يوسف مع امراءة العزيز : (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ) (يوسف : 53) ، هذه النفس تحتاج دوماً إلى من يذكرها بالله ، أو يردعها عن فعل الظلم والبغي ، قال تعالى : (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ )(الذاريات : 55) ، وقال صلى الله عليه وسلم : (‏ ‏انصر أخاك ظالما أو مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تأخذ فوق يديه) ، فكم من ظالم ومظلوم في مجتمعنا اليوم بحاجة إلى نصرة وفق المنهج النبوي الرشيد .

واليوم ننعم في بلادنا المملكة العربية السعودية بتطبيق شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال الجهاز الرسمي "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ، وكذلك من خلال جهود العلماء والدعاة الربانيين المخلصين الذين نحسبهم كذلك والله حسيبهم ، عن طريق الفتاوى والنصائح والإرشاد المسموع والمقروء ، ومن ذلك ما سمعناه من فضيلة الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الأعلى – حفظه الله- في سؤال موجه إلى سماحتة عبر برنامج نور على الدرب، بيَّنَ فضيلته أن أصحاب القنوات عليهم وزر كل من يشاهد ما يبثونه من خنا وفسق، وأن من يدعو إلى الفتن والفساد من المفسدين في الأرض، وإذا لم يندفع شرهم جاز قتلهم "قضاءً"

بعد هذه الفتوى تصدت عدد من القنوات الفضائية والمواقع على الانترنت لنشرها وتبنيها لكن ليس على محمل الاستفادة من الفتوى وإنزالها منزلها الذي قصده الشيخ ، وإنما للتجريح والتشفي من فضيلته وبتر كلام الشيخ وتأويله بما يوافق أهواهم ورغباتهم ، فجاءت العناوين رنانة تحمل في طياتها كثيرا من الحقد والغش والخداع ، فحسبنا الله ونعم الوكيل .

إن الدعوةَ إلى الله كما تعلمون يا فضيلة الشيخ هي طريقُ الأنبياء والمرسلين ، وعلى رأسهم أولو العزم منهم كما قال تعالى فيهم مثبتا نبيه صلى الله عليه وسلم على الصبر في سبيل الدعوة إليه: ( ‏فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ) ( الأحقاف : 35) ،


يا فضيلة الشيخ أن مما يدل على مصداقيتك في الدعوة – ولا نزكي على الله أحدا- أنك لم تقف موقف المشاهد لهذا الزخم الكبير والمتلاطم من الافتراءات على فضيلتكم ، ولم تكتفي ببيان صحفي تختفي خلفه ، بل صدعت بالحق جهارا نهارا ، وعلى مرأى ومسمع من الجميع ، فلله كم هو جميل ورائع أن تضرب مثلا للكل في كيفية الصبر والاحتساب في سبيل تبصير الناس بدينهم ، وفي الرد على الشبه والفتن بكل حكمة وتأن ، وكيف أن الداعية يجب أن ينطلق من ثوابت راسخة وقوية ، ومن ثم يتمسك بها ويدعو إليها بالحكمة والموعظة الحسنة ، وأن لا يتزعزع ويغير مبادئه عند أدنى مواجهة .


وهذا زمان الصبر من لك بالتي *** تفوز بها يوم اختلاف المصادر
ودارت على الإسلام اكبر فتننة *** وسلت سيوف البغي من كل غادر


ولنتأمل ما ذكره الشيخ عبد الرحمن بن حسن –رحمه الله- في المورد العذب الزلال في كشف شبه أهل الضلال حيث ذكر " فصل في إيذاء أهل الباطل لأهل الحق : وهذا شروع في الجواب المشار إليه سابقا، وقد كنت عزمت أن أتتبع كلامه وأجيب عنه تفصيلا، ثم إنه عرض لي ما يجب أن يكون هو المقصود بالذات مما قدمته حماية لجانب التوحيد والشريعة. ثم بدا لي أن أقتصر في جواب الرجل لما في الاقتصار من رعاية الصبر والاصطبار؛ لأنا لو أجبناه بكل ما يليق في الجواب لم نسلم من أمثاله ممن ينسج على منواله، كما هو الواقع من أكثر البشر قديما وحديثا مع كل من قام بالحق أو نطق بالصدق. فكل من كان أقوم في دين الله كان أذى الناس إليه أسرع والعداوة له أشد وأفظع. وأفضل خلق الله رسله وقد عالجوا من الناس أشد الأذى، حكمة بالغة. قال الله تعالى: ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً) ،



والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة جدا. ينبئك عن تفصيل هذا ما ذكره الله تعالى في كتابه عن أنبيائه لما دعوا أممهم إلى التوحيد كيف قيل لهم؟ وما خوطبوا به؟. وتأمل ما جرى لخيار هذه الأمة كالخلفاء الراشدين وسادات أصحاب سيد المرسلين من أعدائهم كالرافضة والخوارج ونحوهم، وما جرى لأعيان التابعين ومن بعدهم من أعيان الأئمة كالإمام أحمد بن حنبل ومحمد بن نوح وأحمد بن نصر الخزاعي وأمثال هؤلاء ممن لا يمكن حصرهم، ولو ذكرنا جنس ما جرى لهم من الأذى لطال الجواب. والقصد هو الاقتصار، ومن أراد الوقوف على ذلك فعليه بالسيَر والتاريخ ولله درّ أبي تمام حيث يقول:

وإذا أراد الله نشر فضيلة *** طويت أتاح لها لسان حسود


وقال أبو الطيب:

وشأن صدقك عند الناس كذبهم *** وهل يطابَق معوج بمعتدل؟

" انتهى المقصود

إن الكل يدرك حجم المسؤولية الملقاة على عاتقكم ، وإن كنتم يا فضيلة الشيخ تعملون في الخفاء ، إلا أن جهودكم الكبيرة حفظكم الله بارزة لا يستطيع أن يخفيها غربال من الجهل والتلبيس مما نشر من بعض الفضائيات والقنوات والمغرضين ، إن حياة الشيخ العلمية في الإفتاء وفي القضاء التي تتجاوز 50 عاما ، لهي أكبر دليل على التأصيل والقدرة العلمية والفقهية ، مما يمنع معه أن تصدر منه فتوى عن جهل أو عدم روية أو تخالف قواعد الشيخ التي قررها سابقا ،


وكما قال الشيخ النجيمي - وفقاً لجريدة "الجزيرة" السعودية - "فضيلة الشيخ هو من كبار العلماء وعضو في هيئة كبار العلماء منذ تأسيسها، وأن هناك قنوات سحر ومجون وعنف ومفسدة للأخلاق، والشيخ يتكلم بلغة قضائية عالية ومن منطق قضائي قانوني صحيح وهو التعزير، فهو يرى بجواز وصول التعزير إلى القتل كما يرى جمهور العلماء ولم يقل الشيخ بأنه يجوز للأفراد قتل هؤلاء بل يتم ذلك عن طريق القضاء"، فكلام الشيخ واضح ولا يعتريه شبهة إلا من كان في قلبه ريب أو ميل ، والله الهادي إلى طريقه القويم .

إن بثباتكم على الحق والاهتداء به يا فضيلة الشيخ ، واستمراركم في الدعوة والنصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قدوة حسنة تثبت الكثيرين ، وتردع الكثيرين ، إن في ثباتكم ثبات أقوام يا فضيلة الشيخ ، ولكم فيمن كان قبلكم أسوة حسنة ، فقد قال الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب في " قوله تعالى عن أصحاب موسى: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ ) (السجدة:24) ، فأخبر سبحانه أنه جعل منهم أئمة يأتم بهم من بعدهم، لصبرهم ويقينهم، إذ بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين، فإن الداعي إلى الله لا يتم له أمره إلا بيقينه للحق الذي يدعو إليه، وبصيرته به، وصبره على تنفيذ الدعوة إلى الله باحتمال مشاق الدعوة، وكف النفس عما يوهن عزمه؛ فمن كان بهذه المثابة كان من الأئمة الذين يهدون بأمره سبحانه، وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحق وأولى بهذا الوصف من أصحاب موسى، فهم أولى بمنصب هذه الإمامة " .


لمحة : لكل من تطاول على الشيخ واتهمه واتخذه ذريعة للبروز الإعلامي أو لتحقيق مآرب خاصة ، رويدا على نفسك ، و أقصر فإن الحق والهدى أبلج وأبقى ، والله من وراء القصد. [/align][/align]