إلى كتاب التاريخ

[الذئب]

إلى كتاب التاريخ
في الأونة الأخيرة ظهر كثير من المهتمين بالتاريخ الذين سرعان ما تثبت كتاباتهم أن أهتمامهم ينم عن العنصرية وما فعل آبناء هذه القبيلة لأبناء القبيلة الأخرى وتغاضوا عن القيم والمبادئ التي كان يعمل بها أبناء القبائل الأخرى فيما بينهم .
على العموم ليس هذا هو لب ماأريد التحدث فيه ، إن ماأريد التحدث بشأنه هو إلى كتاب التاريخ في المنتديات والذين تطوروا إلى الصحف ، هل بكتابتك للتاريخ تحاول إعادة اختراع العجلة ؟ لأني أرى كتاباتكم ماهي إلا نقل من مؤلفات أخرى بعيدة عن الشرح والتفسير والتحليل وابتكار وهذا يسمى في الغالب الأعم سرقة مجهود قام به غيرك .
ومما آثار حفيظتي للكتابة في هذا الموضوع أنني قد قرأت في أحدى الصحف موضوعا ً حول المستشرقين في الجزيرة العربية وما كان هذا الموضوع سوى سرداً بعيداً عن الأفكار أو بصريح العبارة هو نقل من مجموعة مؤلفات وهذا سرقة لنتاج فكري قام به شخصا ًَ أخر.
وفي النهاية أحب أن أقول ( أما أن لبعض الألسنة أن تلعق التراب وتصمت ، وأما أن لبعض الكتاب ان يجففوا أقلامهم ).

[ناصر بن سعدي]

أخـــوي

الذئب ,,

الكلام في هذا الموضوع عريــض طويل ,,

وبإنتظار تحديد المسار ,,


حتى يناقشه الجميــع ..


وتقبل خالص تحياتي ,,

[جميلـــــة]

[align=center]

أخي الكريم أتيت برؤس اقلام من كل شيء

فهلا أفصحت أكثر عن ما تريد نقاشه بالتحديد

فإن كان عن من يسرق مجهود غيره فهو من لا ينسبه له فإن كان ينسبه فلا تعتبر سرقة . . بل إن كل المجودات التاريخية هي خلاصة اختصارات أو شروح ...

يعني أن الموضوع وخصوصا حين يتعلق بالتاريخ وهو ماض مؤرخ بأحداثه لا ينفع بها الاجتهاد الشخصي إلا من اباب التصنيف والترتيب والاختصار والإضافات المبرهنة وغير ذلك .

شكرا لك [/align]

[الذئب]

إلى الأخت جميلة :
شكراً على مداخلتك اللطيفة
أريد أن أوضح لك أنني أعرف الفرق بين الإقتباس والسرقة .

وأن ما اتكلم عنه ليس رجما ً بالغيب في أشخاص ، ولكني يحزنني أن بعض الكتاب لا يتعب في كتابة مقالاته أو تقاريره ولا يظهر لي شيء جديد ومفيد .

أما بخصوص كلامك من أن التاريخ يخلو من التحليل والتفسير فأن هذا كلام غير منطقي ، لأنني كقارئ يجب أن يقدم لي التاريخ ليس سرداً لأحداث حصلت فقط ، وأنما وجهة نظر الكاتب ، بغض النظر كانت صحيحة أو خاطئة أريد أن أقرأ أفكاراً .
فمثلاَ : لو أن كاتب الموضوع السابق الذي يخص المستشرقين ، لو أن كاتبه ذكر مثلاً الأسباب التي دفعت هؤلاء المستشرقين لمعرفة تاريخنا ، سواءاًَ كانت سياسية أو دينية أو اقتصادية وما إلى ذلك ، وبذلك تكون مادته الأعلامية أجدى من ذكر الحوادث كما كانت .

وشكراً على مداخلتك مرة أخرى أنتي والأخ ناصر بن سعدي .