هل النظر إلى الكعبه عباده أو فيه فضل ؟

[فلان_999]

[align=center]هل النظر للكعبة عبادة أو فيه فضل ؟


الحمد لله
لم يصح حديث في فضل النظر إلى الكعبة ، لكن وردت فيه بعض الآثار ، يأتي ذكر شيء منها .
ومما ورد في النظر إلى الكعبة : ما رواه أبو الشيخ من حديث عائشة رضي الله عنها : ( النظر إلى الكعبة عبادة ) لكنه حديث ضعيف كما قال الألباني في ضعيف الجامع الصغير رقم (5990).
وما رواه الديلمي في الفردوس من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( خمس من العبادة : قلة الطعم [ أي : الطعام ] والقعود في المساجد ، والنظر إلى الكعبة ، والنظر في المصحف والنظر إلى وجه العالم ) وهو حديث ضعيف جدا . "ضعيف الجامع الصغير" رقم (2855).
وأما الآثار : فقد قال السيوطي في "الدر المنثور" : " وأخرج الأزرقي والجندي عن ابن عباس قال : النظر إلى الكعبة محض الإيمان .
وأخرج الأزرقي والجندي عن ابن المسيب قال : من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته أمه .
وأخرج الأزرقي والجندي من طريق زهير بن محمد عن أبي السائب المدني قال : من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا تحاتت ذنوبه كما يتحات الورق من الشجر . قال : والجالس في المسجد ينظر إلى البيت لا يطوف به ولا يصلي أفضل من المصلي في بيته لا ينظر إلى البيت .
وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي والجندي والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء قال : النظر إلى البيت عبادة ، والناظر إلى البيت بمنزلة القائم الصائم المخبت المجاهد في سبيل الله .
وأخرج الجندي عن عطاء قال : إن نظرة إلى هذا البيت في غير طواف ولا صلاة تعدل عبادة سنة ، قيامها وركوعها وسجودها .
وأخرج ابن أبي شيبة والجندي عن طاوس قال : النظر إلى هذا البيت أفضل من عبادة الصائم القائم الدائم المجاهد في سبيل الله .
وأخرج الأزرقي عن إبراهيم النخعي قال : الناظر إلى الكعبة كالمجتهد في العبادة في غيرها من البلاد .
وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي عن مجاهد قال : النظر إلى الكعبة عبادة " انتهى .
وهذه الآثار – إن صحّت – فلا تخلو من شيء من المبالغة ، وفضائل الأعمال لا تثبت بمجرد رأي أو اجتهاد ، بل لا بد من ثبوت ذلك عن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو ما لا يوجد في هذه المسألة .

ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ومن العجيب أن الذين قالوا : ينظر إلى الكعبة [أي في الصلاة بدلا من النظر إلى موضع السجود] علل بعضهم ذلك بأن النظر إلى الكعبة عبادة ، وهذا التعليل يحتاج إلى دليل ، فمن أين لنا أن النظر إلى الكعبة عبادة ؟ لأن إثبات أي عبادة لا أصل لها من الشرع فهو بدعة " انتهى من "الشرح الممتع" (3/41).

لكن : إذا اقترن النظر بالتفكر في البيت ، وما جعل الله له من المهابة والتعظيم ، فهذا التفكر عبادة يثاب المرء عليها .
والله أعلم .



منقول من موقع // الإسلام سؤال وجواب[/align]

[ناصر بن سعدي]

إخـــوي الغالي


فلان 999

الله يجزاك خيـــر على هذا النقــل ..


والله لايحرمك الأجـــر ..

وتقبل خالص تحياتي .

[ابوسـعد]

[align=right]الاخ الكريم فلان 999 أسعد الله اوقاتك بالخير والبركة وفي هذا السياق اقول مستعينا بالله..العبادة هي اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنه...والله خلق الخلق لعبادته في القول الحكيم.. وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون...وكل عمل تريد به وجه الله فهو عبادة..فالنظر والتفكر في مخلوقات الله عبادة سواء في النفس او في غيرها...يقول الحق تبارك وتعالى "وفي أنفسكم أفلا تبصرون" ويقول جلت قدرته "أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ {17} وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ {18} وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ {19} وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ(سورة الغاشية ) فكل عمل المقصود منه اتباع الله اواتباع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم يدخل في عموم الاسم العام للعبادة...عمر ابن الخطاب عندما قبل الحجر قال مقولة مشهورة ..والله انني اعلم انك حجر الاتضر ولاتنفع ولولا اني رايت رسول الله يقبلك ما قبلتك...وانظر الى القصص في القرآن والى سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في توديع مكة المكرمة عندما نظر الى البيت العتيق...فضل المسجد الحرام والصلاة فيه...اماطه الاذى عن الطريق صدقة وغيرها كثير...فاذا كان الهدف هو التفكر والنظر في قدرة الله وكيف ان هذه الكعبة المشرفة جعلت مأوى للناس . يطوفون حولها.ويسألون الله الاجروالمثوبة..والصلاة في المسجد الحرام وفضلها من الامور العبادية الكبيرة...الخلاصة ان العبادة لله وحده وكل عمل او نظر او قول كبير او صغير يحقق هذه هذه العبودية للخالق فهو عبادة...والله اعلم....وياهلاااوسهلااا [/align]

[الصـارم البتـار]

وانا على قول ابو سعد في هذا .. والله اعلم


اخوكم
الصارم البتـــــــــار

[شيطونه]

جزاك الله خير

[وردة الأسحـار]

ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ومن العجيب أن الذين قالوا : ينظر إلى الكعبة [أي في الصلاة بدلا من النظر إلى موضع السجود] علل بعضهم ذلك بأن النظر إلى الكعبة عبادة ، وهذا التعليل يحتاج إلى دليل ، فمن أين لنا أن النظر إلى الكعبة عبادة ؟ لأن إثبات أي عبادة لا أصل لها من الشرع فهو بدعة " انتهى من "الشرح الممتع" (3/41).

صدق شيخنــا وعلاّمتــنا رحمة الله عليـــه

شكرا لك على الموضوع

دمت في حفظ رب جبريل وميكائيل

[ابوسـعد]

الشيخ الجليل ابن عثيمين رحمه الله اجابنه تخالف السؤال الذي طرح هنا...كلام ابن عثيمين لاغبار عليه لأنه يتحدث عن اتجاه النظر في الصلاة وان المصلي يكون نظره في موضع سجوده...ولهذا فالاجابة على قد السؤال,,,والله اعلم....

[فلان الفلاني]

[align=center]جزاك الله خير

الله يعطيك العافيه

تحيتي[/align]