في الرياض اليوم:الرويس يفتح النار على شعراء المدائح المتجاوزة ويوثق ذلك بتماذج:

[حبر]

[align=center]في


اليوم:

فتح الناقد والكاتب الأستاذ قاسم الرويس النار في هذا الصباح على شعراء المدائح الممجوجة والمتجاوزة ...
وقد وثق طرحه المهم في كشف ذلك بنماذج متجاوزة حتى في الجانب الديني؛ ومنها:
مدح بن جخير لأحد أفراد الأسرالحاكمة في الخليج بقوله :[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,7,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والله يا لولا الواحد الفرد الصمد =وخوفي على ديني وسيرة مذهبي
اني لاحلق لين اجي قمة احد=وإني لاقول انك (نبي) وابن (نبي)!!![/poem]ومن ضمن النماذج المستشهد بها _أيضا _مدح يوسف رزاق جابر لوالي آخر حينما علق صحة إسلامه على مدحه حيث قال: [poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
شيخ لو أني ما مدحت فعوله =شككت في قوميتي وإسلامي!![/poem]
ومع الشكر للأستاذ قاسم الرويس على هذه الغيرة الدينية وتمنياتي لكم بالإستفادة ؛يمكنكم قراءة الموضوع مكتملا على الرابط :[/align]
[align=center]http://www.alriyadh.com/2010/02/25/article501553.html[/align]

[ابوسـعد]

ياهلاااااااااااوغلاااااااا بك ياحبر وشكرا على طرح هذا الموضوع هنا ..والنقد له وجوه متعددة..وكل شاعر له فلسفته الخاصة والنص وتفسيراته يبقى لشاعرية الشاعر ولا يمكن للاخر ان يلوي لسان الشاعر ويقول تقصد كذا..الا إذا قال القائل ان قصدي كذا...يقول المتنبي

[poem=font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
انام ملىء جفوني عن شواردها=ويسهر الخلق جراها ويختصم[/poem]

الزاوية التي نظر بها الاخ الكاتب الرويس وحاول ان يقنع القراء بها لا شك زاوية من زوايا النقد الشخصي وهذا رايه وله احترامه ولكن من نظر بخلاف ذلك سواء من علق عليه او من ناقش الموضوع في المنتديات او المجالس الشعرية يجد ان وجهات نظرهم مقبوله ولها احترامها ولكن يبقى راي الشاعر المتنبيء وهو من حكماء زمانه رايا ثاقبا فالشاعر هو المفسر لقوله ..شكرا لك وياهلاوغلا

[حبر]

أبو سعد حييت ...
ولكن.. هل هناك مقارنة بين المتنبي والمتسولين بشعر ركيك يندى له الجبين !!!
على العموم حتى الذي نام ملئ جفونه عندما تجاوز الحد نُبِهَ ناهيك عمن سماهم الرويس في مقالته بـ"الهمج", يقول ابن وكيع التنيسي معلقا على قول المتنبي :
أي مكان أرتقــــي أي عظيم أتقــي
وكل ما قد خلــــق الله وما لم يخلــق
محتقر في همــــــتي كشعرة في مفرقـي
"هذه أبيات فيها قلة ورع احتقر ما خلق اللّه عز وجل وقد خلق الأنبياء والملائكة والصالحين وخلق الجن والملوك والجبارين وهذا تجاوز في العجب الغاية، ويزيد على النهاية وقد تهاون بما خلق وما لم يخلق فكأنه لا يستعظم شيئاً مما خلق اللّه عز وجل الذي جميعه عنده كشعرة في مفرقه. وهذا مما لا أحب إثباته في ديوانه لخروجه عن حد الكبر إلى حد الكفر"
,

ولمرورك خالص التقدير يا مؤيد النائمين ملء جفونهم في ليلية لم تنم فيها عين الرقيب جلا جلاله .

[فهيد مقعد الرويس]

نسال الله السلامه من ماوقعوا فيه والشعراء كثيرون الذين تجاوزوا وتجرءوا على الله عز وجل

يحسبون انهم بهذا قد ابدعو لايعلمون انهم قد وقعوا في الهاويه

لاهنت ياحبر على النقل ولاهان قاسم الرويس

تحيتي وتقديري

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبر أبو سعد حييت ... ولكن.. هل هناك مقارنة بين المتنبي والمتسولين بشعر ركيك يندى له الجبين !!! على العموم حتى الذي نام ملئ جفونه عندما تجاوز الحد نُبِهَ ناهيك عمن سماهم الرويس في مقالته بـ"الهمج", يقول ابن وكيع التنيسي معلقا على قول المتنبي : أي مكان أرتقــــي أي عظيم أتقــي وكل ما قد خلــــق الله وما لم يخلــق محتقر في همــــــتي كشعرة في مفرقـي "هذه أبيات فيها قلة ورع احتقر ما خلق اللّه عز وجل وقد خلق الأنبياء والملائكة والصالحين وخلق الجن والملوك والجبارين وهذا تجاوز في العجب الغاية، ويزيد على النهاية وقد تهاون بما خلق وما لم يخلق فكأنه لا يستعظم شيئاً مما خلق اللّه عز وجل الذي جميعه عنده كشعرة في مفرقه. وهذا مما لا أحب إثباته في ديوانه لخروجه عن حد الكبر إلى حد الكفر" , ولمرورك خالص التقدير يا مؤيد النائمين ملء جفونهم في ليلية لم تنم فيها عين الرقيب جلا جلاله .

اهلاااوسهلاا بحبر ولم نؤيد احدا بارك الله فيك وفيمن نقلت له ..ولاتقول على احد شيء لم يقله وتفسر على كيفك..المفترض ان يحترم الانسان قلمه و ان ينقل النص او يستشهد بما قاله الاخر اما ان يتوقع ان هذا الشخص يؤيد اولايؤيد بدون إثبات فهذا ما حذرت عنه في تعليقي اثابك الله ..وانا متأكد من انك لو اعدت قراءة النص الذي قمت بكتابته لوجدت ان كلامي ليس تأييدا ولكن وجهات نظر يجب ان تحترم وان تقدر. وناقل الكفر ليس بكافر.ارجع الى بعض نصوص في القرآن تجد رب العزة والجلال تعامل جلت قدرته مع من قال "انا ربكم الاعلى" باللين وقصة فرعون معروفة للقاصي والداني كما تعامل اللطيف الخبير قبل ذلك مع قتلت الانبياء والرسل ومع ابليس اللعين..والمطلوب منا ان نتوخى الدقة فيما نقول والا نحمل النصوص بغير ماتحتمل ..كل له وجهة نظر والمحاسب هو الله سبحانه وتعالى والذي سوف نقف امامه قاضيا للجميع..
اتمنى لك التوفيق وأن الله يأخذ بأيدينا الى القول الحق انه القادر عليه..وشكرا لك وياهلاوسهلا

[حبر]

كذلك من الشواهد التي اوردها الأستاذ قاسم الرويس قول حامد زيد :

[poem=font="arabic transparent,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
مادام سلطان الكرم حي ّ وبخير =ما عاد ننشد لو تقوم القيامة!![/poem]

وهناك الكثير من الشواهد التي كنا نتمنى من الناقد الرويس أن يوردها ...ولكن ما أورد الكاتب كفيل بالتنبيه للحالة المتردية التي وصل إليها التسول الشعري الذي لا يستحق أصحابه تنفيذ الحكم النبوي في كثح التراب في وجوههم فقط .. بل نتمنى من المجتمع أن ينبذ مثل هذه السلوكيات التي كنا نحسب أن المستوى الحضاري الذي وصلنا إليه كفيل بتغييبها !!
ولكن.. يظهر أن الشبق المادي والتخلف والجهل عند الشعراء الشعبيين وجماهيرهم من المراهقين وأبناء الطبقات المتخلفة _خصوصا_ يحولون دون تجاوز مثل تلك الممارسات ,بل هم داعم ورافد شعبوي أهوج لكي تتجاوز تلك الممارسات من خلاله حدود الحياء وصفاء المعتقد ....
ومع كل ذلك لازال منا من يقول : أن المعنى في بطن ياسر التويجري وبن جخير وابن الذيب وغيرهم من سادات التسول والانبطاح الشعبوي ناهيك عن المريدين في مثل تلك المسالك المتدهورة خلقيا وأخلاقيا ..

[حبر]

أبو سعد :
شكرا لمرورك مرة أخرى .

[فهيد مقعد الرويس]

ولكن.. يظهر أن الشبق المادي والتخلف والجهل عند الشعراء الشعبيين وجماهيرهم من المراهقين وأبناء الطبقات المتخلفة

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

من الجهل التعميم ياحبر

[حبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهيد الرويس ولكن.. يظهر أن الشبق المادي والتخلف والجهل عند الشعراء الشعبيين وجماهيرهم من المراهقين وأبناء الطبقات المتخلفة !!!!!!!!!!!!!!!!!!! من الجهل التعميم ياحبر

أهلا عزيزي فهيد :
والكلام مبني على الأصل , ويجب أن نعترف أن الأصل عند الشعراء الشعبيين الجهل وعدم القدرة على الإنتقال إلى الفصيح لغة القرآن التي بات الشعر الشعبي معول هدم لها وللغة العلم عموما.. إضافة إلى ما تبناه مؤخرا من هدم للأخلاق من خلال مافات من نماذج ...
وقطعا أن هذا لاينفي أن نستثني على غرار الأية "إلا الذين أمنو"ا.
لذا :
أشكرك على استدراكك ياعزيزي فهيد , ولك فائق الاحترام .

[فهيد مقعد الرويس]

لاحد ينكر بان الفصحى هي الام ياحبر

ولن تمنع شعراءهامن الوقوع في ماوقع فيه شعراء العاميه وليس كل شعراء العاميه اميين على قولتك

فهناك من اجاد الفصحى ولم تمنعه من كتابة العاميه امثال الاديب حسين سرحان

والامير عبدالله الفيصل وغيرهم

فلاتنظر للجانب المظلم وتترك المضئ

اخير منها ركعتينً بالاسحار- لطاب نوم الي حياته خساره

بيت للامير تركي بن حميد اثنوا عليه ائمه الحرم في المنابر

وتحيتي لك مره اخرى ياحبر