في الرياض اليوم:الرويس يفتح النار على شعراء المدائح المتجاوزة ويوثق ذلك بتماذج:

[حبر]

أبو سعد حييت ...
ولكن.. هل هناك مقارنة بين المتنبي والمتسولين بشعر ركيك يندى له الجبين !!!
على العموم حتى الذي نام ملئ جفونه عندما تجاوز الحد نُبِهَ ناهيك عمن سماهم الرويس في مقالته بـ"الهمج", يقول ابن وكيع التنيسي معلقا على قول المتنبي :
أي مكان أرتقــــي أي عظيم أتقــي
وكل ما قد خلــــق الله وما لم يخلــق
محتقر في همــــــتي كشعرة في مفرقـي
"هذه أبيات فيها قلة ورع احتقر ما خلق اللّه عز وجل وقد خلق الأنبياء والملائكة والصالحين وخلق الجن والملوك والجبارين وهذا تجاوز في العجب الغاية، ويزيد على النهاية وقد تهاون بما خلق وما لم يخلق فكأنه لا يستعظم شيئاً مما خلق اللّه عز وجل الذي جميعه عنده كشعرة في مفرقه. وهذا مما لا أحب إثباته في ديوانه لخروجه عن حد الكبر إلى حد الكفر"
,

ولمرورك خالص التقدير يا مؤيد النائمين ملء جفونهم في ليلية لم تنم فيها عين الرقيب جلا جلاله .

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبر أبو سعد حييت ... ولكن.. هل هناك مقارنة بين المتنبي والمتسولين بشعر ركيك يندى له الجبين !!! على العموم حتى الذي نام ملئ جفونه عندما تجاوز الحد نُبِهَ ناهيك عمن سماهم الرويس في مقالته بـ"الهمج", يقول ابن وكيع التنيسي معلقا على قول المتنبي : أي مكان أرتقــــي أي عظيم أتقــي وكل ما قد خلــــق الله وما لم يخلــق محتقر في همــــــتي كشعرة في مفرقـي "هذه أبيات فيها قلة ورع احتقر ما خلق اللّه عز وجل وقد خلق الأنبياء والملائكة والصالحين وخلق الجن والملوك والجبارين وهذا تجاوز في العجب الغاية، ويزيد على النهاية وقد تهاون بما خلق وما لم يخلق فكأنه لا يستعظم شيئاً مما خلق اللّه عز وجل الذي جميعه عنده كشعرة في مفرقه. وهذا مما لا أحب إثباته في ديوانه لخروجه عن حد الكبر إلى حد الكفر" , ولمرورك خالص التقدير يا مؤيد النائمين ملء جفونهم في ليلية لم تنم فيها عين الرقيب جلا جلاله .

اهلاااوسهلاا بحبر ولم نؤيد احدا بارك الله فيك وفيمن نقلت له ..ولاتقول على احد شيء لم يقله وتفسر على كيفك..المفترض ان يحترم الانسان قلمه و ان ينقل النص او يستشهد بما قاله الاخر اما ان يتوقع ان هذا الشخص يؤيد اولايؤيد بدون إثبات فهذا ما حذرت عنه في تعليقي اثابك الله ..وانا متأكد من انك لو اعدت قراءة النص الذي قمت بكتابته لوجدت ان كلامي ليس تأييدا ولكن وجهات نظر يجب ان تحترم وان تقدر. وناقل الكفر ليس بكافر.ارجع الى بعض نصوص في القرآن تجد رب العزة والجلال تعامل جلت قدرته مع من قال "انا ربكم الاعلى" باللين وقصة فرعون معروفة للقاصي والداني كما تعامل اللطيف الخبير قبل ذلك مع قتلت الانبياء والرسل ومع ابليس اللعين..والمطلوب منا ان نتوخى الدقة فيما نقول والا نحمل النصوص بغير ماتحتمل ..كل له وجهة نظر والمحاسب هو الله سبحانه وتعالى والذي سوف نقف امامه قاضيا للجميع..
اتمنى لك التوفيق وأن الله يأخذ بأيدينا الى القول الحق انه القادر عليه..وشكرا لك وياهلاوسهلا

[حبر]

كذلك من الشواهد التي اوردها الأستاذ قاسم الرويس قول حامد زيد :

[poem=font="arabic transparent,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
مادام سلطان الكرم حي ّ وبخير =ما عاد ننشد لو تقوم القيامة!![/poem]

وهناك الكثير من الشواهد التي كنا نتمنى من الناقد الرويس أن يوردها ...ولكن ما أورد الكاتب كفيل بالتنبيه للحالة المتردية التي وصل إليها التسول الشعري الذي لا يستحق أصحابه تنفيذ الحكم النبوي في كثح التراب في وجوههم فقط .. بل نتمنى من المجتمع أن ينبذ مثل هذه السلوكيات التي كنا نحسب أن المستوى الحضاري الذي وصلنا إليه كفيل بتغييبها !!
ولكن.. يظهر أن الشبق المادي والتخلف والجهل عند الشعراء الشعبيين وجماهيرهم من المراهقين وأبناء الطبقات المتخلفة _خصوصا_ يحولون دون تجاوز مثل تلك الممارسات ,بل هم داعم ورافد شعبوي أهوج لكي تتجاوز تلك الممارسات من خلاله حدود الحياء وصفاء المعتقد ....
ومع كل ذلك لازال منا من يقول : أن المعنى في بطن ياسر التويجري وبن جخير وابن الذيب وغيرهم من سادات التسول والانبطاح الشعبوي ناهيك عن المريدين في مثل تلك المسالك المتدهورة خلقيا وأخلاقيا ..