][][§¤°^°¤§][ ] لا اريد لنصي ان يموت[§¤°^°¤§][][

[م.روقه]

بداية حول النص الأساس لبنت عتيبة، و الذي جاء بنصه الأدبي الفلسفي الاجتماعي الثقافي..

جاء النص بداية بفرضية السؤال باستخدام الأداة " لو " و هي أقرب إلى الأداة " إذا" – أداة شرط غير الجازمة، و بعدها تتالت الأسئلة باستخدام أداة السؤال " هل "...

بتقديري أن بنت عتيبة طرحت سؤالا مهما في ساحة " النت " - الشبكة العنكبوتية – عامة ، و منتديات عتيبه خاصة.

هنا أود تأكيد ما ذهبت إليه الأخت بنت عتيبه، و لكن تبقى الأمانة الأدبية في ميدان الكتابة و البحث الأدبي و العلمي، إذ من المعروف و ضمن شروط الكتابة على صفحات المجلات أو الصحف أو غيرها من النشرات المكتوبة و جوب توثيق مصادر و مراجع الاقتباس ... الخ، و لكن، بتقديري من الواجب الأخلاقي و الأدبي و العلمي إن ينسحب ذلك أيضا على النت، و هذا على الأقل واجب في المقالات و الكتابات ذات الطابع المهني و الحرفي لميادين الإبداع المختلفة.

و عودة على ذي بدء، إلى ما أثارته الأخت العتيبيه: هل أن التواصل الثقافي يمكن أن يكون دون تواصل أنساني؟؟

على هذا أقول: إن أحد أهم إفرازات الثقافة هو خلق الإنسان روحا و انسجاما، فالثقافة تساهم إسهاما كبيرا في بناء المجتمعات التي عمودها الفقري الإنسان، فإذا كانت الثقافة التي هي في إحدى تعريفاتها، المعرفة و العلوم و التراث و الدين و العادات و التقاليد و الابتكارات الروحية و المادية ... الخ، فان ذلك يعني الإنسان الذي يشكل المجتمع، و بالتالي نعم، هناك رابط قوي بين الثقافة و الإنسان، و العلاقة هنا جدلية، إذ أن الثقافة تشكل الإنسان و الإنسان يطورها و يحافظ عليها و يتوارثها جيلا بعد جيل.

أما إن كان الأمر يتعلق بالثقافة اللالكترونية، الثقافة الجارية في شبكات الانترنت " الشبكات العنكبوتية "، فهي أيضا لا تستغني عن الإنسان الكاتب و الفنان و الممثل و الواعظ و المؤرخ و المخرج .... الخ، الأمر الذي يعني لا انفصام بين الاثنين: الثقافة و الإنسان / الإنسان و الثقافة.

و في تساؤل بنت عتيبه: كيف نستطيع أن نغيب شخصا و نحضر نصا ؟، فهذا في عصر ما ارادو إن يسموه " عولمة "، التي تذهب في إحدى سلبياتها إلى القرصنة الفكرية، و سرقة النصوص بكل ما تعنيه الكلمة، فهذا لا ينتمي إلى الأخلاق الثقافية، و يبقى القرصان أو القراصنة بينهم و بين أنفسهم يعرفون الحقيقة، كما إن الضالعين في العلوم و الآداب المختلفة يعرفون الأصل في التأليف و مالكي الأعمال الفكرية و الأدبية و العلمية... الخ، و في النهاية يظل الأصل هو الأصل.

نحن لا نموت مع اقتناص النص - نصنا - ، لأنه بتقديري لابد من إن يحمي الكاتب - المالك الأصلي – للنص المحترف نصه أو إبداعه من خلال خروج النص في وسيلة إنتاج ثقافية أخرى و ألا يقتصر تواجد النص على الشبكة العنكبوتية فقط، بهذا لا نوت و لا يموت النص، و يبقى الاثنين يشكلان سيمفونية التواصل.

هل احترمت الانترنت... متمثلة في " منتديات " تلك الرغبات؟؟

هنا أضم صوتي إلى صوتك، و يبقى السؤال هل نكون أمام اتحاد أو ميثاق شرف أدبي و طني/ محلي أو قومي أو أممي/ دولي تشكل و تصوغ مبادئ احترام الملكيات الثقافية/ الفكرية... الخ

ليس منا بتقديري نحن المبدعين من يحضر فقط لأجل الحضور، بمعنى آخر، ليس الحضور هو الغاية، بل هو الوسيلة للوصول إلى الغاية، التي هي الإبداع الحقيقي في مجال الاختصاص لهذا المبدع أو ذاك. و من هنا ما دمت كاتبة و مبدعة أختي بنت عتيبه و يقر بذلك أصحاب الرأي و الاختصاص، فلماذا غيابك؟! و تصرين أن يكون غيابا حقيقيا؟؟!!!
أما فيما تريدين وقوفك بعيدا و تراقبين نصوصك و إبداعك، فهذا هو التواضع الذي تتحلين به، فلك كل احترام و تقدير.أمل ألا تكون المنتديات مذابحا لنصوصنا و إبداعاتنا يا عزيزتي بنت عتيبه.

في الختام و ليس بآخر، إذ قد يمتد الحوار إلى ما هو أبعد من ذلك، فالحوارات الصادقة و المبدعة و الحقيقية يمكن إن تتوالد في أفكارها و تنتج الأفضل، و هنا نعود إلى ما بدأتين به : أن التواصل الثقافي الإبداعي يؤدي إلى التواصل الإنساني، شريطة أن تكون الغاية الارتقاء بالاثنين معا.

أمل أن أكون بذلك قد أضفت شيئا و لو قليلا و بكل تواضع مع تقديري لك و للجميع.

محمود روقه - فلسطين