.. {}{}{}{}{ نعــــم انا امرأه ... وأنا ناقـــصة عقل ودين }{}{}{}{}

[ابوسـعد]

[align=right]السعار مرحبا بك وبعد علامات الاستفهام التي اوردتها في ردك السابق ذهبت الى ادغال اللغة افتش عن مخارج...لأن الله كامل ونقصه كامل وقد خرجت بحصيلة لعلها تطفي لهيب حب المعرفة من معاجم متعددة وخلصت الى ان:::::
نقَص الشيءُ والحظُّ ينقُص نَقْصًا وتَنْقَاصًا ونُقْصَانًا ذهب منه شيءٌ بعد تمامهِ.
ونقَصتهُ أنا يتعدَّى ولا يتعدَّى. وقد يتعدى أيضًا بنفسهِ إلى مفعولين فيقال نقصت زيدًا حقَّهُ وفي الحديث شهرا عيدٍ لا يَنقُصانِ رمضان وذو الحجة. قيل أي لا يجتمع نقصانهما في عامٍ واحد وقيل إنهما وإن نقصا أو نقص أحدهما إلا أن ثوابهما متكامل.
ونقُص الماءُ ينقُص نَقَاصةً عذب
نقَّص الشيءَ وأنقصهُ وانتقصهُ بمعنى نَقَصَهُ. وهي لغة ضعيفة فيهِ ولم يأتِ في كلام فصيح المصباح وانتقص الرجل بمعنى انتفص والشيءُ بمعنى نَقَصَ لازم متعدٍّ. يقال نقصهُ فانتقص.
وانتقصهُ حقَّهُ بمعنى نقصهُ.
وتـنقَّصهُ وقع فيهِ وذمَّهُ ونسب إليهِ النقص.
وتـناقص الشيءُ نقص شيئًا فشيئًا.
واستـنقص الثمن استحطَّهُ
الناقِص اسم فاعل ودرهم ناقص أي خفيف غير تامّ الوزن ج نُقَّص وعند الصرفيين اللفظ الذي لامهُ فقط حرف علَّةٍ كغزا ورمى ويُسمَّى بالمعتلّ اللام أيضًا.
ويُطلَق الناقص أيضًا على اسم ذي حرفين كمَن وكم وما.
والناقص عند المحاسبين هو العدد الذي مجموع أجزائِهِ المفردة ناقص منهُ وعلى قسم من المخروط وعلى العدد المستثنى. وعند أهل البديع على قسم من التجنيس. وعند الحكماءِ على ما يكون حاصلاً لهُ ما بهِ يتمكَّن من تحصيل كمالاتهِ بل يحتاج في تحصيلها إلى آخر كالنفوس الناطقة وعلى قسم من المركَّب وهو المركب الذي يكون لهُ صورة نوعيَّة تحفظ تركيبهُ زمانًا معتدًّا بهِ
النَقْص مصدر كالنُقْصَان غير أن النُقْصَان لا يُستعمل في الدِين والعقل.
والنقص عند العروضيّين اجتماع الكفّ وهو حذف السابع الساكن مع العصب وهو إسكان لام مفاعلتن في الوافر فيرد إلى مفاعيلُ كقولهِ
لسلامة دارٌ بــحفيرٍ كباقي الخَلَق السحق قفارُ
النُقْصَان مصدر واسم للقَدْر الذاهب من المنقوص. يقال نُقْصَانُه كذا وكذا
النَقِيْص من الماءِ العَذْب وكل طيبٍ طابت رائحتهُ
النَقِيْصَة الوقيعة في الناس والخصلة الدنيئَة أو الضعيفة والعيب ج نقائِص
المَنْقَصَة النَقْص
والمَنْقُوص اسم مفعول وعند الصرفيين هو الاسم الذي في آخرهِ ياءٌ قبلها كالقاضي. وعند أهل العروض ما دخلهُ النَقْص
نَقَصَ يَنْقُصُ نَقْصاً ونُقْصاناً ونَقِيصَةً : ـ الشيءُ؛ قلَّ؛ ينقُص ماءُ النّبْع في فصل الصيف/ ـ الشيءَ: صيّره ناقصاً أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ تَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الغَالِبُونَ . ـ فلاناً حقَّه: غمطه إياه ثُمَّ لَمْ يَنْقُضُوكُمْ شَيْئاً . ـ فلاناً نقيصةً: طعن عليه. ـ الشيءُ فلاناً: أعوزه؛ نقصته مَراجع أساسية فلجأ إلى دار الكتب الوطنية.
نَقَصَ - [ن ق ص]. (ف: ثلا. لازمتع). نَقَصَ، يَنْقُصُ، مص. نَقْصٌ، نُقْصَانٌ. 1. ضَعُفَ. "نَقَصَ بَصَرُهُ" . 2."نَقَصَ مَالُهُ" : قَلَّ. 3."نَقَصَ الْحِسَابَ" : صَيَّرَهُ نَاقِصاً. أَوَ لَمْ تَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا (قرآن). 4."نَقَصَهُ حَقَّهُ" : غَمَطَهُ إِيَّاهُ وَجَعَلَهُ نَاقِصاً.
ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا (قرآن) "نَقَصَهُ قَدْرَهُ". 5."نَقَصَتْهُ الْحِيلَةُ" : أَعْوَزَتْهُ. 6."نَقَصَهُ نَقِيصَةً" : طَعَنَ عَلَيْهِ
وللحديث بقية لعلي اجد متسعا من الوقت للاجابه عليها قريبا وياهلاااااااااااااا بك يالذيب [/align]