الضيـــافة جميع اللقاءات السابقه تجدونها هنا يمنع وضع اي مشاركه هنا |
![]() |
كاتب الموضوع | شيخ الشيوخـ | مشاركات | 112 | المشاهدات | 77335 |
![]() ![]() ![]() | انشر الموضوع |
![]() |
#81 | |||||||||
|
وأنا كذلك سعيد بوجودي بينكم
المصطلحات الذي أعلمه التالي : رد البرا= إعلان الحرب بعد السلم . العاني= علاقة سلمية توجبها عدة أمور كالجيرة والرفق والرحم وغيرها . العطفه= مايحمل على ظهر الجمل وغالبا مايكون اوضح كشعار للحرب من هودج بداخله بنت أحد الشيوخ أو أخته اوقريبته ويزين بقطع الجوخ والدسمال أو حتى بريش النعام , ويسمى المركب او الظلة أو المزيّن او العمارية , وهذه التسميات مختلفة بأختلاف حجم الهودج ودرجة تزيينه وبحسب المنطقة والقبيلة وهي عادة جاهليه ويعتبر مصدر فخر للقبيلة التي تحافظ عليه في مناخاتها . الكور= مابين غزالين الشداد على ظهر المطية . الكون = الهجوم على حلة العدو وحلاله أو أحدهما . والفرق بينه وبين المناخ= المناخ المعارك التي تدوم لفترة طويلة بحيث تناخ فيها أبل الطرفين ويكون الطراد بينهم , والفرق بين الكون والمناخ في رأيي هو الأستعداد والتجهيز والوقت ففي الكون غالبا مايكون المهجوم عليه دون سابق علم , أما المناخ فيكون على علم وينوخ ويجهز "تعبئه" للمقاتله , والوقت المناخ أطول من الكون , فالتعبئه في المناخ سابقة أما في الكون فالتعبئة لاحقة . الكمام = بسط الأمن ومنع المغازي بين البدو , لكونهم مكممين عن الغزو , لمبايعتهم حاكم واحد , فلا يشترط بين القبائل تعليق عواني لأنهم في كمام واحد , والذي يخترق الكمام أو من يدوسه يكون عرضة لنقمة الحاكم . السبر= هو من يرسله عقيد الغزو ليستكشف أمر العرب المقصودين . الطلب =الفزعة التي تطلب أموالها المسلوبه "الوسيق". الأخاوه=مايدفعة شيوخ العشائر الصغيرة او القرى الى الشيخ الكبير الذي يدافع عنهم وعن حقوقهم . المقطان = الفترة التي يقضيها البدو حول العدود في شهور الصيف , والعرب قطين والفترة مقطان .كما قال ابن سبيل وش خانة المقطان لو قيل محلاه صيور ماجات اليالي غدت به . الحلف والتحالفات بين القبائل أمر معلوم بعضها محدد بزمن معين وبعضها تحالفات دائمة وهناك نوع يسمى التلازم وهو عند حواضر قبائل الحجاز , والتحالفات المؤقته تنتهي بأنتهاء مسبباتها فأذا كان حلف للأشتراك في حرب مع قبيلة أخرى ضد ثالثة ,تنتهي بأنتهاء الحرب , و هناك من يدعم الحلف بنسب ومصاهرة ليزيد من متانة الحلف , وربما يكون هناك كتابة لهذا الحلف ويشهد عليه شهود وقد يكون أتفاق بينهم شفهي . بلغنا اللهم وأياكم شهر رمضان وأعاننا وأعانكم على صيامه وقيامه . |
|||||||||
![]() |
![]() |
#82 | |||||||
|
||||||||
![]() |
![]() |
#83 | |||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم |
|||||||
![]() |
![]() |
#84 | |||||||||
|
بدر بن نجر الردعي القصايد هي عندك ولا تعرف احد يعرفهااا ترى انا من احفاااد الشيخ جابر بن هليل واريد القصااايد ضروري لو تكرمت واكون من الشاكرين لك تقبل تحياااااااااااتي صقر عتيبة |
|||||||||
|
||||||||||
![]() |
![]() |
#85 | |||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدر الردعي الله يحييك معزبنا سماك الموثق وسؤالي عن الوثايق تحت يدي الان وثيقه (( ترجمة الامر الصادرالى محافظة مكه بتاريخ 9 ذي القعده 37 سجل 10 من تركيا صفحة 61 نمرة 326)) نص الوثيقه مايلي :لقد إطلعنا على خطابكم اللذي ذكرتم فيه أن بن ربيعان شيخ عتيبه كان قد تعهد بأن يرسل نقوداً بدلاً عن زكاة عتيبه ولاكن عندما ذهب إليه الشريف ماضيٍ لتحصيلها أعطاه 800 خروف واعاده وانه بالرغم من ايفاد بعض الاشراف وبعض اغوات الاندرون الى بن ربيعان هذا ليقوم بما تعهد به . و ورغم مما كتبه إليه حسن بك في هذا الصدد , حيث هدد بن ربيعان إلا أن بن ربيعان ضــل عـلى عنـاده كيف نوثق بين ماورد في الوثيقه وبين بعض الروايات المتداوله في قضية إبراهيم باشا راعي الرقبا وابن ربيعان حول ودائع الإبل ؟ ............. لماذا كان محمد علي باشا يرسل لـ مشعان بن هذال ومحمد بن ربيعان وفيصل الدويش والجربا وغانم بن مضيان وبن عريعر الرسائل الطافحه بالتودد ,, هل يريد إستقطابهم لناحيته ؟ ماتعليقكم على دلالات هذه الرسائل ؟ نشكر الموقع على استضافتك واتاحة الفرصه |
|||||||
![]() |
![]() |
#86 | |||||||
|
الأخ والباحث بدر الردعي |
|||||||
![]() |
![]() |
#87 | ||||||||
|
كل عام وانتم بخير |
||||||||
![]() |
![]() |
#88 | |||||||
|
سرني ما وجدته هنا من وثائق تاريخية ومعلومات مهمة
تدل على سعة إطلاع ناقلها وحيادية نقله للموضوعات أستاذي الفاضل بدر بن نجر الردعي يوجد لدي وثيقة تاريخية مهمة وهي عبارة عن رسالة من القائد خالد بن لؤي أحد أكبر قادة الأخوان في عصره مرسله إلى الملك عبد العزيز طيب الله ثراه وذكر في الرسالة أسم أحد مشائخ عتيبة وفرسانهم النبلاء وهو الشيخ الهمام صنات بن حبيليص بن عديس الشيباني وسوف أنزلها لكم هنا إن شاء الله والسلام عليكم .. |
|||||||
![]() |
![]() |
#89 | |||||||
|
السلام عليكم |
|||||||
![]() |
![]() |
#90 | |||||||
|
السلام عليكم |
|||||||
![]() |
![]() |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|