هل نفتخر بقبيلتنا ؟ كيف ولماذا؟

[دريد]

أخي الكريم الكريم مقلع طمية

حياك الله وبياك ، على هذه الاحرف العميقة والدقيقة


الاخ الكريم الذريع

حياك الله وبياك

لقد ابعدت النجعة كثيرا ياصاحبي ، وقد اجحفت بحق الحقيقة والواقع ، فيم سطرته لنا

وقد يطول الرد علي وعليك ، ولعلي ارد على العريض منها فيكفي عن بقية السطور .

يقول الذريع
(( ماذا لديك كي تفتخر به ؟ لعل الجواب الموجع لأنه هو الحقيقية سيكون حتما ... لا شيء أبدا . لا شيء لديك تفتخر به ؛ إلا إذا أردت أنّ فلانا أغار على فلان وقتله أو نهب أدباشه أو سرق شيئا من بني فلان ؛ فهذا لا أعتبره فخرا أبدا ))

أخي الكريم لنا ان نفخر باننا نهبنا فلان او بني فلان ، وماالعيب في ذلك ، اذا كان سمت العصر هي الغزو والنهب سواء من حاضرة او من بادية بل دول وحكومات ، وتعلم ان تلك الفترة التي كان لقبيلة عتيبة فيها اليد الطولى في المغازي كانت اشبه بغابة ، البقاء فيها للاقوى .
أذا حينما ناتي ونقول ان ابناء قبيلتنا سطروا في المغازي بطولات وامجاد ، نعني بها حتما البطولات والامجاد وليس شئيا سواها ، لانها كانت المقياس الاوحد في ذلك الوقت سواء كان صوابا ام خطأ ، المهم ان عتيبة حينما سحب عليها مقياس ذلك الزمان والذي سنسحب ايضا على جميه بوادي وقرى الجزيرة وجميع ارجاء المعمورة ، والتي كانت متناحرة في ذلك الزمان ، نجد ان عتيبة ترفع مؤشر المقايس الى درجة التسعين .
ولابناءها ان يفتخروا بتلك البطولات ، فغيرهم قد قلب العصر الجاهلي بحثا عن البسوس او داحس والغبراء .

يقول الذريع

(( مع احترامي وتقديري لغيرهم ممن نسميهم فرسان أو شجعان أو .. الخ من ألقاب الخواء التي نعيش عليها في عصر الأنترنت !!!.))

مع احترامي لمن ذكرتهم يالذريع واوعزت بالافتخار بهم ، بانه لم يكن ماكان لهم لولا هؤلاء الفرسان الذين تزريهم ، والذين اعطاهم الاجنبي حقه قبل الاهلي منا ، فهاك ضيف الله العفار وشليويح العطاوي ، وغيرهم ممن رفعوا للقبيلة هامة في وسط معترك الرماح وجريان الدماء .
والالقاب الخواء ياعزيزي لم تكن من الانترنت بل ، اولئك الذين عايشوا الاحداث وكانوا الرقيب على على ولادة تلك الالقاب لتعانق فرسان عتيبة اهلا وطوعا .


يقول الذريع

(( رابعا : ـ أنتم أهنتم أنفسكم فأهانكم الله فعلا . أنتم غوغائيين ومهرجين وتتسابقون إلى الصحون ؛ وإذا كانت همّة الرجل في بطنه أو فرجه فابصق في وجهه ولا ترجو منه خيرا ؛ ))

ماهكذا تورد البل ياصاحبي

ايكون رجال قد اثبتوا لانفسهم الاحترام والتقدير غوغائيين ومهرجين ، فهذا من اجحاف الاحكام .
فان كنت رايت او سمعت عن فلان او فلان قد هرج هنا او نافق هناك لثمن بخس ، فانت كمن اخذ من التمر الحشف .
فهؤلاء على قلتهم لايمثلون قبيلة ... ورجال ..... اصالة ...... وشيم ..... نخوة .... ومروءة
سمعته انت وسمعته انا وسمعها الكثير من عتيبة شهادات يشهد به عقلاء القوم ممن نعايشهم ونزاملهم .
فلاتكن عرابا لمن يريد النيل من قبيلتك ياصاحبي ، ولاتجعل غيرتك وحماسك مطية لمن اغواه الحسد والغيرة ..... فتأمل .

تقول يالذريع

(( وأعطيك مثالا على التخلّف الفكري عندنا ؛ اجلس في مجلس أحد قومك ممن نقول أنهم رؤوس ؛ وسوف تسمع الجهل المطبق ؛ إذ أنهم يتحدثون عن حالات لها أكثر من 300 سنة؛ بينما غيرهم يتحدثون عن موضوع اختراع أو رسالة دكتوراه أو ارتفاع الأسعار للعملات ... الخ ؛ وهنا سبب إهانتكم لأنفسكم ))

هذه مغالطة كبيرة منك ياصاحبي !!!

فمجالس العتبان من شيوخها ورجالها تزخر بكل مافيه من مسايرة للحدث .
انا اتى الحديث عن الماضي فهم رجال الحديث فيه ، وان اتى الحديث عن الحاضر فتسمع مايسرك ويثلج صدرك .
اخي الكريم اما تعلم ان اكبر نسبة من قبيلة واحدة في اعضاء هيئة التدريس بجامعة الملك سعود هم من قبيلة عتيبة ، وازيدك من الشعر بيتا ، هم من ابرزهم اكاديميا واحسنهم خلقا وعلما .
ناهيك عن باقي جامعات المملكة التي تزخر باحفاد اولئك الفرسان الذين سطروا في زمن الفروسية مجدا ، واصله ابناءهم مجدا بقلم ؟

تحياتي