تكلم صح حتى نفهمك صح

[البارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسـعد اهلاوسهلا ببارق عتيبة الفذ وماعليك زود يالغالي فأنت لك مكانة يعلمها الرب الكريم جمل الله حالك دنيا وآخرة...والعصمة لله وحده لا شريك له..فلا عصمة لا لنبي مقرب ولا لرسول مرسل فهم بشرلافرق بينهم وبين البشر الا بالوحي وقد ذكر القرآن ذلك في قوله تعالى " قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا" وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم "ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته" اللهم ارحمنا جميعا برحمتك يارب ياكريم... شكرا لك وحفظك الرب الكريم وياهلاوغلا

حياكــ الله مستشارنا المهاجر
هنالك بارك الله فيك فيما يتعلق بالمسائل الشرعيه جانب مهم الالمام بجميع الجوانب حتى لايكون لتوارد الشكوك مجالاً

فلنا هنا جانب العصمه
يقول تعالى والنجم اذا هوى ماضل صاحبكم وماغوى وماينطق عن الهوى

وهذا فيما يتعلق بما يبلغه عن ربه والانبياء معصومون عن كبائر الذنوب بالقول الراجح لعلماء الامه كما ذكر العلامه ابن باز رحمه الله

ويذكر عن الامام مالك مافيه كلن يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر ويقصد به رسولنا الكريم

وقد تكون المساله ذات جوانب اشمل من ذلك تحتاج معها التطرق لما فيها لاحقا

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البارق حياكــ الله مستشارنا المهاجر هنالك بارك الله فيك فيما يتعلق بالمسائل الشرعيه جانب مهم الالمام بجميع الجوانب حتى لايكون لتوارد الشكوك مجالاً فلنا هنا جانب العصمه يقول تعالى والنجم اذا هوى ماضل صاحبكم وماغوى وماينطق عن الهوى وهذا فيما يتعلق بما يبلغه عن ربه والانبياء معصومون عن كبائر الذنوب بالقول الراجح لعلماء الامه كما ذكر العلامه ابن باز رحمه الله ويذكر عن الامام مالك مافيه كلن يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر ويقصد به رسولنا الكريم وقد تكون المساله ذات جوانب اشمل من ذلك تحتاج معها التطرق لما فيها لاحقا

حياك الله اكثر ايها الاخ الكريم وبشرية الرسول والانبياء لا خلاف بين العلماء في هذه المسألة لوجود نصوص واضحة دامغة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا عصمة لبشر كان قاله من قاله فلا عصمة لأحد بشري ولو رجعت الى كتب الاصول الكبرى (كتاب الله ، وسنة رسوله) لوجدت الكلام الصحيح في مقولات كثيرة ومنها قول مشهور لأبن عباس حبر الامة" يقول اقول لكم قال الله وقال رسوله وتقولون قال ابوبكر وقال عمر..الموضوع طال عمرك جزء من تخصصي الدقيق وقد بحثت فيه كثيرا واعياني البحث في دهاليز المكتبات الضخمة ولاشك عندي البته في ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه نهى عن إطرائه فقال "لا تطروني كما تطري اليهود والنصارى انبيائها انما انا عبد الله ورسوله" نعم ايها البارق العزيز .نبه الله جلت قدرته على انه ادب محمد صلوات الله وسلامه عليه في اكثر من موضع ومنها على سبيل المثال قصة "عبس" حيث قال صلوات الله وسلامه عليه لعبد الرحمن ابن ام مكتوم كلمة مدوية تعد من الكلمات الرنانة الى يوم نلقاه حيث قال "مرحبا بمن ادبني فيه ربي" فالمؤدبون بهم الانبياء هم ذوي الاحتياجات الخاصة مثل المكفوفين والصم وغيرهم..
نزاة الانبياء والرسل لايشك فيها مؤمن ولكن تقديسهم لا إيمان معه بحال فهم بشر يجوز عليهم الخطاء كما يجوز على غيرهم وسيرهم في القرآن واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار...فلا قول لأحد مع قول الله ورسوله...ودليلنا موجود "ذلك الكتاب لاريب فيه"
ارجو ان تجعل نقاشنا في قال الله وقال رسوله فإذا لم نجد نذهب للعلماء لنرى ما يقولون في هذه المسألة فهي مسألة دقيقة جدا ..نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه..إنه القادر عليه وان يجنبنا الزلل ويجعلنا من اتباع الطريق الذي تركنا عليه حيث قال "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي"
ارحب بك اخا وفيا وقادرا على قول الحق مهما كان حتى ولو على نفسك..وفقك الله وياهلاوغلا بالبارق ..

[البارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسـعد ارجو ان تجعل نقاشنا في قال الله وقال رسوله فإذا لم نجد نذهب للعلماء لنرى ما يقولون في هذه المسألة فهي مسألة دقيقة جدا ..

اهلا متتابعه مستشارنا

بالنسبه للنقطه الحاضره فى الاقتباس

اخى العزيز
العلم هو قال الله قال رسوله والقائمون به هم العلماء
من يقيم ذلك من افنى عمره فى العلم حتى يستطيع تأصيل قول الله تعالى وقول رسوله فليس لمن لايملك العلم والمعرفه ان يشرح ويفسر من تلقاء نفسه إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم فمن أخذه اخذ بحظٍ وافر.

اخى ابو سعد لدينا معضله ليتها تُزال ويُقضى عليها الا وهى
ممن تأخّذ العلم هل من تلقاء نفسك واجتهادكـ اياً كان علمك
ام ممن تثق به من العلماء ومتى تتوجه اليهم لتأخذ مالديهم .

لم تحصل الالتباسات فى الفتاوى الا من هذه الزاويه فلذلك دعا المفتى حفظه الله الى توحيد الفتوى لما رأى ما سببته فى تشتتيت العباد عن العلم الصحيح واستغلالها ممن يدعون العلم لنشر مايملكونه حتى لو جزء من طرف علم ...

اعاننا الله على الحق والدعوه اليه وقبوله