هلااااااااااااااااااوسهلااااااااااااا
تقول العرب في لسانها
"بَدَعَه يبدَعهُ بَدْعًا بدأَهُ و أنشأه و اخترعهُ لا علي مثال والركيَّةَ استنبطها.
وأبْدَعَ الشيءَ أبدأَهُ وأنشأَهُ واخترعهُ والشاعرُ أتى بالبديع والراحلةُ كلَّت وعَطِبَت أو ظَلَعَت أولا يكون الإبداع إلا بظَلْعٍ وفلانٌ بفلانٍ فَظعَ بهِ وخذلهُ ولم يَقُم بحاجتِه وحُجَّتهُ بطلتْ.
وأبدعَ بِرُّهُ بشُكرِي وقصدُهُ بوَصْفي إذا شَكَرَهُ علي إحسانه إليهِ معترفًا بأنَّ شكرَهُ لا يفي بإحسانِه.
وأُبدِعَ دليلُهُ على المجهول أُبطِل
وأُبدِعَ بفلانٍ كلَّت رواحلُهُ وعَطِبت ركابُهُ وبقي منقطعًا بهِ.
وتبدَّعَ فلانٌ تح وَّل مبتدِعًا.
وابتدع الشيءَ بَدَعَهُ
واستبدعهُ عدَّهُ بديعًا
والبَدِع المبتدَع يقال شيءٌ بَدِعٌ أي مبتدَعٌ ولا بَدْعَ أي لا غريب من العَجَب
البَدْعَة ما كان مخترعًا علي غير مثالٍ سابقٍ ثم غلبت على ما هو زيادة في الدِّين أو نقصانٌ منهُ بعد الإِكمال من الأهواءِ والأعمال وقيل ما أُحدِث وخالفَ كتابًا أو سنَّةً أو إجمـاعًا أو أثرًا فهو البدعة الضالَّة وما أُحدِث من الخير ولم يخالف شيء من ذلك فهو البِدعة المحمودة ج بِدَع
البديع المُبْتَدَع وما اختُرع لا على مثال
و المُبتدِع. ومنهُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ والأرْضِِ أي مُبتدِعها ومُوجِدها.
والبديع من أسماء الله تعالى ومعناهُ المُبدِع أو أنهُ بديعٌ في نفسِه لا مثل لهُ.
وعِلم البديع من العلوم العربيَّة وهو عِلمٌ يُعرَف بهِ وجوه تحسين الكلام
الإِبداع عند الحكماءِ إِيجاد شيء غير مسبوقٍ بالعَدَم وقيل هو إخراج الشيءِ من العدَم إلى الوجود بغير مادَّة وعند البديعيين هو أن يشتمل الكلام على عدَّة ضروب من البديع".
هو في حكم النوادر او الشواذ فوجود شخص مبدع صعب المرام ولعل كلام العرب في لسانهم يدل على اسس ومنطلقات الابداع سواء في الادب او الشعر او في غيره (خيرا كان ام شرا) وهناك الابداع الالهي والخاص بالاله (ليس كمثله شيء) والابداع البشري والخاص بالانسان....فيمكن ان تكون مبدعا في الرسم او الفن ولكن لست مبدعا في الشعر....فهناك خصوصية في الابداع في جانب معين او جوانب معينه ولكن يبقى الابداع نادرا.....لندرته..كأن يكون كاتبا مبدعا او كاتبة مبدعة...وان اردتي الاستزادة زدنا وان كان هذا المطلوب فياهلاااااااااااولك التحية
| 
|
03-30-2006, 02:59 PM
المواضيع المتشابهه
العرض المتطور
