منتدى المحاورة الشعرية لطرح المحاورات الشعرية ( مشاركة العنصر النسائي في البدع والرد فقط ممنوعة في هذا القسم)

 
كاتب الموضوع عتيبي من تبوك مشاركات 8 المشاهدات 1109  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 05-20-2006, 11:49 AM   #1
معلومات العضو
عضو جديد

رقم العضوية : 3428
تاريخ التسجيل: May 2006
مجموع المشاركات : 7
قوة التقييم : 0
عتيبي من تبوك is on a distinguished road
الى من يجهل معنى المحاوره للأهميه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه نبذة مبسطة في فن المحاورة والتى نتمنى منكم إثرائها بما هو مفيد لنا جميعاً

و أرجو المشاركة من جميع الإخوة
أبجديات المحاورة
- المحاورة إذا أخذناها من بداية نشأتها :
هى فن الفتل والنقض
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الفتل[/grade] : وهو إبهام المعنى والرمز له بشيء وفي اللغة هي التورية وهو ذكر حالة وصفية
لشيء والقصد به شيء آخر
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]النقض[/grade] : وهو حالة الوصول إلى المعنى الذي أراده الشاعر والقيام بوصفه بطريقة تورية
ويضع نفسه الناقض محل المدافع أو محل الناقد
المعنى يعتمد على ذكاء الشاعر البادع له


فن المحاورة يعتمد على أساسين جوهريين
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الأول[/grade] وهو دولاب المعاني
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الثا ني [/grade]وهو سبك الألفاظ
أما من نا حية الباب الأول وهو دولاب المعاني فهو جوهر المحاورة وروحها فأي محاورة ما فيها معنى هي بلا روح وبلا هدف



المعنى ينقسم إلى ثلاثة أنواع
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الأول[/grade] المعنى الرمزي وهو أعقد وأفضل انواع المعاني حبكة وأصعبها كشفا
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الثا ني [/grade]المعنى المبا شر و هو الذي لا تصوير فيه ولا تشبيه ولا رمزية ولكن هو معنى على حا دثه معينة بين شخصين
أو في مجتمع ويكون وصفا مبا شرا
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الثالث[/grade] معنى الألغاز وهو يعتبر جزء من المعنى الرمزي
الباب الثا ني
سبك الألفاظ يعني تفصيل اللفظ على المعنى بحيث أن الخصم يعرف أن المقصود هو كذا وكذا
يعني مثلا لا يأتي شا عر ويضع مذكر في صدر البيت وينهي عجز البيت بمؤنث وكأنه ما فعل شيء أو مثلا يكون صدر البيت يتكلم عن موضوع لفظي وعجزه بعيد في اللفظ ليس في المعنى
هناك شيء آخر أود التنويه عليه وهي مسألة ما يسمى النقض والفتل



ينقسم إلى نوعين
نقض اللفظ والمعنى في آن واحد وهذا يتم دائما في المحاورة التي لا يكون فيها المعنى رمزيا وعميقا جدا
نقض المعنى دون اللفظ وهذا النوع يتم لأجل إبهام المحاورة وجعلها بعيدة عن السطحية



أيضا مسألة اختلاف الشعار في المعنى يجب ألا يخجل الشاعر من عدم فهمه لمعنى زميله وهذا وارد حتى مع العمالقة
لكن الذكي هو من يستدرج الخصم لفك رموز معناه أو استدراجه إلى معنى آخر وتغيير وجهة نظره



[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]أنواع الأبيات[/grade]

بيت فيه معنى
وبيت لاحتوي على معنى
وبيت تستطيع تركيب أي معنى عليه



من إيجابيات المحاورة
انهــــــا تعتمد المحاورة على موهبة الشعراء والثقافه والخيال
وقوة اللفظ والفكاهة
من سلبياتها
الانزلاق إلى أسلوب السب والقذف وتكون من عدم الموهبة
أو عدم الخبرة الكافية أوعدم الثقة في النفس



[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]ملاحظة المتابع للمحاورة[/grade]- الاعتداد بالنفس في المحاورة يقلبه الشاعر الخصم إلى تهكم ويكون على الشاعر المتفاخر
- المسأله القبلية مرفوضة لدى الشعراء الكبار لأنها تنتهى بما لاتحمد عقباه إلا إذا تعامل معها الشعراء بطريقه تكتيكية ..
بعد ذلك الانتباه أن السب والقذف ليست من شيم الأوفياء ومن ينتسب إلى (الحمايل والقبائل العريقة)



[grade="00008B FF1493 008000 4B0082"]مسألة الهزيمة والنصر هذه مرفوضة تماما
لأننا لا نلعب في الدوري السعودي أو بطريقة خروج المغلوب[/grade]

عتيبي من تبوك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الهزازنة يرفضون تصوير مسلسل جدهم: فلان الفلاني نُونْ وَ مَا يَسْطُرُون 2 06-12-2007 11:17 AM
يمكن يجهل بعض متذوقي الشعر الحزيمي-3333 منتدى مواهب شعراء شبكة عتيبة 4 03-27-2007 12:34 PM
ياسلامي على اللي يجهل الالحان..اقرب ياشاعر روق مشعان منتدى المحاورة الشعرية 16 09-07-2006 10:21 AM




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها