الحظ وما أدراك ما الحظ ....

[ރسلايـل المجـدރ]

[align=center]جزاك الله خير على التوضيح ولا عندى اي اضافه غير الدعاء لك [/align]

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

|--*¨®¨*--|سلايل المجد|--*¨®¨*--|


شكراً لتواجدك



جزاك الله كل خير



وجميعنا في حاجة الدعاء



ولك مثلها



لاهنت

.

[خـالـد البرقـاوي]

الناس حظوظ..

فالسعيد من كان الحظ حليفه دائماً
والشقي من لا حظ يسعده.

" يقولون حظه يكسر الصفا "

هل الحظ تسري عليه قوانين الطبيعة ؟

هل طريقة تكيفنا مع قوانين الطبيعة هو المختلف ؟

فعلا موضوعك موضوع كبير بحجم الدنيا ان جاز التعبير
" بـحـر لا ساحل له " كما تفضل اخي غازف الكمان

نحن أحيانا نقول :

رميـــة من غير رامي
أو
جاءته بالصدفة
أو
محظوظ
أو
ضربة حظ
أو
جاءت له على طبق من ذهب
أو
حصل عليها باردة مبرّدة
... الخ
هناك من يقول الحظ يلعب دور أحيانا لكن الأساس هو العمل والاجتهاد وهناك اراء مختلفه وكل شخص يفسرها على هواه كما يعكس ذلك بوضوح دخوله في الأمثال الشعبية من قبيل المثل الشائع " أعطني حظاً وارمني في البحر" أو المثل القائل" من ليس له حظ فلا يتعب ولا يشقى" أو القول لمن لم ينجح في عمله بتهكم: " حظك يفلق الصخر" أو نحوها من الأمثال، إن الأفكار التي يتم التعبير عنها بالأمثال الشعبية هي أفكار منغرسة في الأذهان ومستحكمة في النفوس، وقضية الأمثال الشعبية بحاجة إلى دراسة متأنية للتعرف على كيفية تشكلها وبيان منطلقاتها وتأثيراتها، وقد يكتشف الباحث أنّ الكثير من هذه الأمثال تمثّل حِكَماً بالغة ومفيدة اقتبسها الإنسان من الأنبياء أو الحكماء أو أنها حصيلة تجربة وخبرة إنسانية طويلة، وأحياناً تعبّر عن مفاهيم مغلوطة أو مشوهة كما هو الحال في مثال الحظ أو النصيب المشار إليه


( وأنا أقول لكل مجتهد نصيب ولكن الحظ هو القضاء والقدر ) قال الله تعالى : ((إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ)) , وقال تعالى : (( وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً )).
ما من شيء في هذا الكون من الأزمات والآجال والمكاسب والمصائب إلا بقدر سبق به الكتاب
................................

اسمعو هذ القصّـه
قصّة الملك ووزيره

تبدأ القصة بنقاش بين الملك والوزير حيت كان الملك لا يعتقد بوجود الحظ ومؤمنا بالقدر وكان الوزير مؤمنا بالحظ عكس الملك وغير مؤمنن بأن من يعمل بجد يكون حضه جيدا ، اي مؤمن بان الفرص تأتي بالحظ فاختلفا فيما بينهم وقال الملك للوزير معك حتي شروق الشمس كي تتبت لي وجود الحظ الذي تتكلم عنه والا ستشنق في الصباح .

احتار الوزير فيما يفعل فطلب من حراسه القبض علي أول شخصين يمران من امام القصر .

مر شخصان صديقان فقام الحراس بالقبض عليهما واحتجزوهما في زنزانة مظلمة وكان الوزير قد وضع كيساً في هذه الزنزانة .

دخل الشخصان الي الزنزانة ،وكان احدهما كثير الحركة والنشاط والاخر كان كسولا غير مبالي وكانت الزنزانه مظلمة فكان النشيط يبحت داخل الزنزانة عن بقايا طعام ياكله ، والاخر كان يندب حظّه ويتمني انه لم يمر من امام القصر .

وفجأة وجد النشيط كيسا كبيراً في الظلام ففتح الكيس ووجد فيه الكثير من الحمص مع الكثير من الحصا فصار ياكل الحمص والحصى الصلب عندما يجده يرميه علي صاحبه .

في الصباح استيقظ الملك وكانت مهلة الوزير قد انتهت فقابلهُ الوزير مبتسما وطلب من الملك ان يرافقه الي الزنزانة التي حجز بها الصديقان .

دخل الملك الي الزنزانة فوجد شخصا ممتليء البطن نائما في جانب الزنزانة وفي جانبها الاخر وجد الشخص الاخر نائما علي كمية من الماس التي كان يعتقد النشيط انها حصى .

فقال له الوزير هذا ماكنت اقوله لك ايها الملك هذا الشخص كان كثير الحركة نشيطا فوجد ما يأكل فأصبح ممتليء البطن والاخر كان كسولا يندب همه فأصبح من اغني الناس .

وقال للملك هل ادركت الان انه يوجد شيء اسمه الحظ .

فقال له كالفرق بين الحمص والماس ( اي ان الماس لو كان رطبا لاكله النشيط يعني انه لا وجود للحظ بل هوالقدر .)

قصّه معقـّده شوي بس سامحونا

إن مفهوم الحظ يمكن اعتباره من المفاهيم المتشكلة خارج الإطار الديني لكن المخيال الشعبي أضفى عليه صفة دينية، أو على الأقل تمت مصالحته مع الدين أو اعتبر منسجماً مع التعاليم الدينية وغير منافٍ لها، ومفهوم الحظ هذا الذي يتعذر به الكثيرون لتبرير إخفاقاتهم في الحياة، إن على المستوى الاجتماعي أو الاقتصادي أو السياسي... وسواء على مستوى الفرد أو الجماعة ليس بالمفهوم الحادث بل إن له امتداداً في تاريخ البشر على اختلاف أديانهم وقومياتهم وألسنتهم، وقد ظهر جلياً في الأدب والشعر العربي والفارسي قال ابن الرومي:

إنّ للّحظ كيمياءً إذا ما مسّ قرداً أحاله إنساناً

وقال شاعر آخر:

إن حظـي كدقيق بيـن شوك نثروه

ثم قالوا لحفـــاة يوم ريـح اجمعوه

صعب الأمر عليهم قال قوم اتـركوه

إن من أشقـاه ربي كيف أنتم تسعدوه؟


ليس في الإسلام شيء اسمه الحظ والنصيب خارج نطاق التدبير والتقدير الإلهي، كما أنه ليس في منطق العلم أيضاً شيء اسمه الصدفة ولا الحظ، وإنما هناك القوانين الكونية والسنن الإلهية التي من وفّق للأخذ بها فقد فاز وكان النجاح حليفه ولو كان فاجراً أو كافراً، ومن تخلف عنها فقد هوى وإن كان مؤمناً تقياً

واضح أن الحظ فكرة لا تقوم على أساس أي منطق علمي أو فلسفي أو قرآني لكنها سَرَت في مجتمعاتنا إلى كل مواقف حياتنا الصغيرة والكبيرة"

ربما لي عوده لهذا الموضوع سيدتي
إن شاء الله
تحياتي وتقديري

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

أهلاً بالكاتب القدير

×?°خالدالبرقاوي×?°

في أول تواجد لك بين حروفي فكل الشكر والتقدير أقدمهـ لك .

فعلا موضوعك موضوع كبير بحجم الدنيا ان جاز التعبير " بـحـر لا ساحل له " كما تفضل اخي غازف الكمان

شاكرهـ ومقدرة لك هذا الثناء والإطراء

تصحيح

" عازف الكلمات "

.
.
.

نحن أحيانا نقول : رميـــة من غير رامي أو جاءته بالصدفة أو محظوظ أو ضربة حظ أو جاءت له على طبق من ذهب أو حصل عليها باردة مبرّدة ... الخ

مجموعة تظاف للعبارات المتداولة عن الحظ
.
.
.

هناك من يقول الحظ يلعب دور أحيانا لكن الأساس هو العمل والاجتهاد وهناك اراء مختلفه وكل شخص يفسرها على هواه كما يعكس ذلك بوضوح دخوله في الأمثال الشعبية من قبيل المثل الشائع " أعطني حظاً وارمني في البحر" أو المثل القائل" من ليس له حظ فلا يتعب ولا يشقى" أو القول لمن لم ينجح في عمله بتهكم: " حظك يفلق الصخر" أو نحوها من الأمثال، إن الأفكار التي يتم التعبير عنها بالأمثال الشعبية هي أفكار منغرسة في الأذهان ومستحكمة في النفوس، وقضية الأمثال الشعبية بحاجة إلى دراسة متأنية للتعرف على كيفية تشكلها وبيان منطلقاتها وتأثيراتها، وقد يكتشف الباحث أنّ الكثير من هذه الأمثال تمثّل حِكَماً بالغة ومفيدة اقتبسها الإنسان من الأنبياء أو الحكماء أو أنها حصيلة تجربة وخبرة إنسانية طويلة، وأحياناً تعبّر عن مفاهيم مغلوطة أو مشوهة كما هو الحال في مثال الحظ أو النصيب المشار إليه

مجموعة الحكم والأمثال ماهي إلا نتاج فكري لكل الأمم ومايحملونه من ثقافات ورؤى فإن كانت تلك الرؤى مغلوطة نال الحكم والأمثال منها النصيب الأمثل والعكس صحيح

لذلك أرى أن الحظ ناله ما نال غيرهـ من الجزر والمد بين الصحة والخطأ وإن كان الخطأ أكثر
.
.
.

( وأنا أقول لكل مجتهد نصيب ولكن الحظ هو القضاء والقدر ) قال الله تعالى : ((إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ)) , وقال تعالى : (( وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً )). ما من شيء في هذا الكون من الأزمات والآجال والمكاسب والمصائب إلا بقدر سبق به الكتاب

نقطة وفاق وأتفاق

.
.
.

اسمعو هذ القصّـه قصّة الملك ووزيره تبدأ القصة بنقاش بين الملك والوزير حيت كان الملك لا يعتقد بوجود الحظ ومؤمنا بالقدر وكان الوزير مؤمنا بالحظ عكس الملك وغير مؤمنن بأن من يعمل بجد يكون حضه جيدا ، اي مؤمن بان الفرص تأتي بالحظ فاختلفا فيما بينهم وقال الملك للوزير معك حتي شروق الشمس كي تتبت لي وجود الحظ الذي تتكلم عنه والا ستشنق في الصباح . احتار الوزير فيما يفعل فطلب من حراسه القبض علي أول شخصين يمران من امام القصر . مر شخصان صديقان فقام الحراس بالقبض عليهما واحتجزوهما في زنزانة مظلمة وكان الوزير قد وضع كيساً في هذه الزنزانة . دخل الشخصان الي الزنزانة ،وكان احدهما كثير الحركة والنشاط والاخر كان كسولا غير مبالي وكانت الزنزانه مظلمة فكان النشيط يبحت داخل الزنزانة عن بقايا طعام ياكله ، والاخر كان يندب حظّه ويتمني انه لم يمر من امام القصر . وفجأة وجد النشيط كيسا كبيراً في الظلام ففتح الكيس ووجد فيه الكثير من الحمص مع الكثير من الحصا فصار ياكل الحمص والحصى الصلب عندما يجده يرميه علي صاحبه . في الصباح استيقظ الملك وكانت مهلة الوزير قد انتهت فقابلهُ الوزير مبتسما وطلب من الملك ان يرافقه الي الزنزانة التي حجز بها الصديقان . دخل الملك الي الزنزانة فوجد شخصا ممتليء البطن نائما في جانب الزنزانة وفي جانبها الاخر وجد الشخص الاخر نائما علي كمية من الماس التي كان يعتقد النشيط انها حصى . فقال له الوزير هذا ماكنت اقوله لك ايها الملك هذا الشخص كان كثير الحركة نشيطا فوجد ما يأكل فأصبح ممتليء البطن والاخر كان كسولا يندب همه فأصبح من اغني الناس . وقال للملك هل ادركت الان انه يوجد شيء اسمه الحظ . فقال له كالفرق بين الحمص والماس ( اي ان الماس لو كان رطبا لاكله النشيط يعني انه لا وجود للحظ بل هوالقدر .)

نقطة إلتقاء أخرى


.
.

إن مفهوم الحظ يمكن اعتباره من المفاهيم المتشكلة خارج الإطار الديني لكن المخيال الشعبي أضفى عليه صفة دينية، أو على الأقل تمت مصالحته مع الدين أو اعتبر منسجماً مع التعاليم الدينية وغير منافٍ لها، ومفهوم الحظ هذا الذي يتعذر به الكثيرون لتبرير إخفاقاتهم في الحياة، إن على المستوى الاجتماعي أو الاقتصادي أو السياسي... وسواء على مستوى الفرد أو الجماعة ليس بالمفهوم الحادث بل إن له امتداداً في تاريخ البشر على اختلاف أديانهم وقومياتهم وألسنتهم، وقد

أخي أرى في نصك هذا خلاف لما تفقنا عليه سابقا فكيف تقول " أن المخيال الشعبي أضفى عليه صفة دينية "

بل على العكس أخي عندما أقول " حظي أقشر أو دايم حظي تعبان ، أوغيرها من التعابير " فأنا هنا لم أضع في بالي أن للحظ علاقة بالقضاء والقدر لأن لو كان في تفكيري أن الحظ = القضاء والقدر والنصيب لما تفوهت بهذهـ الترهات ولسلمت بأمر الله وقضاءة

خلاصة القول : أن البشر أزالوا الصفة الدينية عنه وجعلوة شئ دنيوي ليس لأمر الله فيه شئ أو علاقة " أستغفر الله"

.
.

وقال شاعر آخر: إن حظـي كدقيق بيـن شوك نثروه ثم قالوا لحفـــاة يوم ريـح اجمعوه صعب الأمر عليهم قال قوم اتـركوه إن من أشقـاه ربي كيف أنتم تسعدوه؟

وهذا دليل على أن الحظ هو القضاء والقدر فما التوفيق وعدمة إلا بتقادير الله عز وجل

.
.
.

ليس في الإسلام شيء اسمه الحظ والنصيب خارج نطاق التدبير والتقدير الإلهي، كما أنه ليس في منطق العلم أيضاً شيء اسمه الصدفة ولا الحظ، وإنما هناك القوانين الكونية والسنن الإلهية التي من وفّق للأخذ بها فقد فاز وكان النجاح حليفه ولو كان فاجراً أو كافراً، ومن تخلف عنها فقد هوى وإن كان مؤمناً تقياً

نقطة وفاق واتفاق أخرى

فكل شئ في هذا الكون يسري حسب تنظيم إلهي ووحكمة إلهية عظيمة لن نحيد عنها قدر أُنمله
.
.
.

واضح أن الحظ فكرة لا تقوم على أساس أي منطق علمي أو فلسفي أو قرآني لكنها سَرَت في مجتمعاتنا إلى كل مواقف حياتنا الصغيرة والكبيرة"

كـ الكثير من الأمور الدخيلة على مجتمعاتنا الإسلامية

وهنا يأتي دور المثقفين والمتعلمين في التغيير والإصلاح
.
.
.

ربما لي عوده لهذا الموضوع سيدتي إن شاء الله تحياتي وتقديري[/size]

[/quote]



كما رحبت اخي العزيز بتواجدك أرحب بعودتك بكل ماهو مفيد ومثري للموضوع

تواجدك شرف لي

وتقبل فائق تحياتي

.
.
.

[ديم]

موضوع جميل أختي الدعجانيه

والاخوه أثروا الموضوع

أنا أرى أن الحظ هو التوفيق

نحن ندعوا ربنا وفقنا

أي أرشدنا ودلنا

أي يدلنا لنكون في المكان والزمان المناسب (الحظ )

وقليل الحظ هو شخص قليل توفيق (ما توفق)


ما أردت قوله أننا نعبر بكلمة الحظ ونحن نقصد التوفيق


مع تمنياتي بالحظ للجميع ( موفقين)

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

هلا بك أختي

*·~-.¸¸,.-~*ديم*·~-.¸¸,.-~*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديم موضوع جميل أختي الدعجانيه شاكرة ومقدرة ومكمن الجمال في تواجدك . . . والاخوه أثروا الموضوع ومالنا غناة عن رايك يالغلا . . أنا أرى أن الحظ هو التوفيق نحن ندعوا ربنا وفقنا أي أرشدنا ودلنا أي يدلنا لنكون في المكان والزمان المناسب (الحظ ) وقليل الحظ هو شخص قليل توفيق (ما توفق) ما أردت قوله أننا نعبر بكلمة الحظ ونحن نقصد التوفيق في كلامك شئ من الصحة ولو كان الجميع ينظر للحظ من هذا المنظور لكان شئ جميل ونحمدالله عليه لأنه وفي كل الأحوال " وماتوفيقي إلا بالله " أي بأمر الله وقدرتة . . . مع تمنياتي بالحظ للجميع ( موفقين)

الله ميرر يجزاتس خير ويوفقك ياوخيتي


أسعدني تواجدك >> فقدت التواجد الأنثوي :)

لاهنتي

.
.
.

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

هلا بك

×?°دلع عيني ×?°

أسعدني تواجدك

وشاااااااااكرهـ حضورك


كل التحايا لشخصك الكريم

.

[ناصر بن سعدي]

كاتبتنا القديره ’,’,الدعجانيه


موضوع رائع ..كالمعتاد ..

ومثري لـ النقاش والحوار ,.,.

فـ الحظ له تآويل كثيره منها على سيبل المثال لا ..الحصر..

(النصيب ..القسمه ..القدر ) وغيرها ,.,.

ولكن الكيد ..


إن نزف أقلام المبدعين ستأتي لنا بالخبر اليقين ..

من خلال هذه النافذه ..


وبحضور المبدعين ’,

وبحضور الأقلام المميزه ,,



ودمتي بخيـــر أختي ,,

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

هلا بك

أخوي

×?°ناصر بن سعدي×?°

أسعدني تواجدك

.

فـ الحظ له تآويل كثيره منها على سيبل المثال لا ..الحصر.. (النصيب ..القسمه ..القدر ) وغيرها ,.,.

صدقت فيما ذهبت إليه

.

ولكن الكيد .. إن نزف أقلام المبدعين ستأتي لنا بالخبر اليقين .. من خلال هذه النافذه .. وبحضور المبدعين ’, وبحضور الأقلام المميزه ,,

نعم

فهنا كوكبة من الأقلام الرائعة

ومجموعة من الفكر النير الراقي


والباحث عن الفائدة لهـ ولغيرهـ

.

سلمت على هذا التواجد والإضافة

.

لاهنت

.

[حازم]

ليس في الإسلام شيء اسمه الحظ والنصيب خارج نطاق التدبير والتقدير

الإلهي، كما أنه ليس في منطق العلم أيضاً شيء اسمه الصدفة ولا الحظ،

وإنما هناك القوانين الكونية والسنن الإلهية التي من وفّق للأخذ بها فقد فاز وكان النجاح حليفه

ولو كان فاجراً أو كافراً، ومن تخلف عنها فقد هوى وإن كان مؤمناً تقياً

واضح أن الحظ فكرة لا تقوم على أساس أي منطق علمي أو فلسفي أو قرآني لكنها سَرَت في


مجتمعاتنا إلى كل مواقف حياتنا الصغيرة والكبيرة"


اختى الفاضلة


الدعجانية

موضوعك موضوع كبير بحجم الدنيا ان جاز التعبير

" بـحـر لا ساحل له "

فى انتظار جديدك


دمتي فى رعاية الله وحفظه