بندر الشويقي يتطاول على البدو وقبيلة عتيبة .. وينكم ياشعار عتيبة!!!

[ب الدلبحي]

التفاصيل هنا
http://alsaha2.fares.net/sahat?14@15...mG.0@.1dd7b377

http://daralnadwa.com/vb/showthread.php?t=167666

تكفون ياعتيبة ياعصابة راسي

والله اني من غبنتي يوم قريت كلامه لو احد دلني على بيته رحت وكسرت رقبته

[طالع]

هلا بالدلبحي


ماعلى الذيب من ......


انا قرات الروابط اللي انت حاطها ولقيت ان العالم ردت عليه دردود مقنعه حتى خالد رد عليه

واعتقد ان الردود كانت مقنعه


مع اني افضل عدم الرد على هذه الاشكال المتخلفه


بس عندي سؤال


وش المقصود بصحوي؟

[ب الدلبحي]

أخوي المشرف العام

لو انه اختلف مع الغنامي باي شيء ماكان علي منه والغنامي ولد رجال وياخذ حقه
ولكن غبنتي ان هالصلبي مالقى شي عالغنامي يعايره فيه الا انه بدوي وعتيبي
وكذا صار الموضوع موضوع عتيبه كلها

صحوي يقصدون فيها ربع المسعري والفقيه والعواجي وباقي الارهابيين

[فهد العايضي]

أخي الدلبحي مساك الله بالخير

اولاً : انا مع ماقاله أخي عيدالجماعه الذي إن دل إنما

يدل رجاحة عقله ..

ثانياً : أخي لا أخفيك أن كلام هذا السفيه اغاضني ولكن

إتضح لي من ردود الأخوان انه إنسان عنده نقص في

الشخصيه وحاقد على البدو فلذلك أخي لا تبالي بما يقول

السفهاء ...

هذا إنسان ناقص عقل ودين ولو رددنا عليه اصبحنا مثله

لأنه جاهل وإن إدعى العلم .. والجاهل سكوتك عنه اكبر رد عليه

ثالثاً : قبيلة عتيبه اكبر من أن يقلل هذا السفيه والحاقد منها

ومن تاريخها العريق ..


أخي الدلبحي

تقبل مني كل الشكر والتقدير

[ب الدلبحي]

انت صادق

لكن تخيل ان هالثور المعمعم محاضر في جامعة الامام !!

ويقولون ورا عيال البدو يرسبون

بعذرهم يرسبون دام هالشكول التعبانه تدرسهم

عموما الشباب ماقصروا فيه

ونبي زود

[طالع]

هو بلاك كله من المحاضرين والدكاتره اللي بالجامعات

والله يالدلبحي اني اعاني من هالعقليات في الجامعه


عقليات منحطه انحطاط كامل


البعض عقليته عقلية حيوانات لاهم له الا الشهوه بل الحيوانات احسن حال منه

لان بعضهم يحرض على امور بهيميه

قد تعجبون من هذا الكلام


لكن انا من الناس الذين درسو وللاسف عند هذه العقليات


ماعليه يالدلبحي خرجت عن موضوعك اللي تبي فيه زود

ياخوي خل الكلب ينبح ولا تلقيله بال


لن يهز من مقدار قبيلة عتيبه ولا البدو عامة

هذا يحاول يشتهر بمسبة البدو

وانتم كذا راح تعطونه فرصه ليصل الى مبتغاه وهو الشهره


تحياتي لك يالدلبحي على حموتك الواضحه


وشكرا لك يالغريب

[ابوسـعد]

كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا.............. يرمى بحجر فيعطي يانع الثمر


الحقائق ما تغطيها الشمس
وعتيبه الهيلا ولافخر لها فضل على الدنيا باسرها وهي مثل السماء شامخة بدون عمد ترونها ......ارضعت الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا يكفيها شرف الين يرث الله الارض ومن عليها...والرسول نفسه لم يسلم من تكذيب بعض الناس له يقول الحق تبارك وتعالى"سيعلمون غدا من الكذاب الاشر" قولوا للاخرين يقولون ما يريدون ..والافعال هي المحك لا الاقوال.....

..............................................لعيد الجماعة..........................................
اقول مرحبا وارجو ان تكون نتائج الامتحانات جيدة واقول ايضا
لاتعمم الله يهديك على موضوع المحاضرين واساتذة الجامعات وانت طالب علم نتوقع منك الانصاف دائما فمدخل ردك كان شوي يبا له تلطيف اما ماذكرته عن البعض فهو موجود في ارقى الجامعات ...والمجد يباله تعب وكد...... حتى من بعض الاصناف الي ذكرتهم......



لاتحسبن المجد تمرا انت اكله...لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

الدراسة طريقها شائك وتحتاج الى معانات فلابد من الصبر على الاذى فيها
والحقوق محفوظه سوى عند الله او عباده..ومايضيع حق وراه مطالب..بالعلم والعقل والحكمة نقود العالم ونصبح مناير في كبد السماء... يقول احد رجالات التربية" جد واجتهد وابذل القصارى ولا تحمل حقدا تسوس الناس" اعتقد انك تشاطرني الراي في ان السهر في طلب العلم هو السبيل الى العزة التي تنشدها الامم في رقيها...ونحن في انتظار نجاحاتك لنعتز بك في هذا المنتدى وغيره...وفقك الله وهدانا جميعا الى القول الحسن.....وماعليش انا خرجت مثلك عن الموضوع لكن في النفس شيء من حتى......!!!!!!!!!أبوسعد

[نوف]

قولو لنزال الحدود
عن حدنا ينزح وراه


والدبس مايلصق الا على فم لاحسه وعتيبه مثل نجم سهيل في كبد السما ماحد قادر يوصله وخلو الهراج يهرج ماحدن درابه.

[ابوسـعد]

هذا صحيح وكلام في محله.....عتيبه ماتحتاج معروفه من اول خلقة الدنيا.فلاتردون على احد....خلوهم وتفرجوا على الغم والهم والكبد...

[ســـمـــر]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم..

إخواني في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أما بعد
في البداية أرجو قبول تطفلي على الموضوع.. وأن تتسع صدوركم لما سأكتبه

ولكن هي كلمة حق يجب أن تقال..

والذي يشجعني في قول هذي الكلمة .. هو وجودي بين أناس عرفت عنهم بأنهم أصحاب حق ومحبين للخير .. ولا يرضون بالظلم أبداً حتى لو كان الحق عليهم

إخواني الإعــزاء..

في البداية أعلم إنني عضوه جديدة هنا ..وربما لا يحق لي التدخل بموضوع جاد ومهم هكذا..وخصوصاً إنني أنقطع كثيراً عن المنتدى بسبب أمور خاصة بي.. ولكنني لم أنقطع عنه أبداً كزائرة دائمة لما في هذا الصرح العظيم من كتاب وكاتبات يحملون بين أناملهم أقلام راقية رائعة بروعة ورقـي نفوس أصحابها ..
وكم أستفدت من تلك المواضيع التي تطرح هنا وأنا أسأل المولى عز وجل أن يجازيكم عني خير الجزاء..
فلقد إستقبلتوني ضيفة بينكم مع علمكم بأني لست من قبيلة عتيبه والتي يشرفني تواجدي بينها لما لمسته من أخلاق حميدة وروح طيبة بهذه العائلة العريقة ...

إخــــــــوتــــــي..

لقد شاهدت هذا الموضوع وأنا أتنقل بين أروقة المنتدى وصفحاتها العطرة..
فأدهشني مارأيت.. وهذا لأنني لم أتوقع بأي حال من الأحوال أن أجد أبناء هذه القبيلة المحترمة يكتبون كلمات بهذه السوء عن رجل مشهود له بالتقى والصلاح ..!


ومن باب العلم بالشيء...والله الذي لا إله إلا هو إن الشيخ بندر الشويقي لا يمت لي بأي صلة قرابة ولا نسب وأشهد الرحمن الرحيم على كلامي هذا.. ولكن هي كلمة أريد كتابتها لإبراء الذمة

..إخــوتــي إعذروني ..

أنا لا أقصد الإساءة ولكن ربما أخذت الحمية البعض وأنا لا ألــومهم بذلك في لحظة الغضب ..ولكن التمادي بذلك هو الأمر المستغرب.. وحقيقة عند قراءتي للموضوع بأكمله بردود الأعضاء هناك.. لم أجد أو ألمس منه ماقيل وكتب هنا..من سبه وذمه للبدو مع العلم إنني بدوية الأصل وأفتخر بأصلي ونسبي..

ولــــــكــــــن صـــــدقــــــــونـــي لقد أطلعت على الموضوع الأصلي الذي كتبه الشيخ تحت مُعرف محمد سيف بالساحات العربية ..
وسأنقل لكم مافهمته ووعيته هناك.. مع ثقتي بأن غالبيتكم إن لم يكن جميعكم سيتفهم الوضع بالشكل الصحيح ويذهب ماحصل له من لبس في الموضوع..

وبسم الله أبدأ

إخــــوانــي إن مقال الشويقي (محمد بن سيف)، قد تضمن من النقد والفحص لمقالات الغنامي ـ هداه الله ـ ما يعجز الغنامي عن الجواب عنه.. ثم أتـــى الكثير من أنصار الغنامي ليزعموا أن الشويقي لم يجد ما يعيبه على الغنامي سوى الطعن في أصله ونسبه.

مع أن الشويقي في كلامه كله، لم يتعرض لنسب الرجل، ولا لأصله ونسبه بشيءٍ ، ولاذكر قبيلة عتيبة من قريب ولا من بعيد، بل ذكرهم بالمديح والثناء.

هو يقول هناك بالحرف الواحد :

"كلامي عن (الغنامي) ليس فيه تعرض لأصله وفصله.
كيفَ ولي من قومه أصحاب أتشرف بمعرفتهم، وأتقرب إلى الله بمحبتهم.

(الأعرابي) وصفٌ يُطلق على كل من سكن البادية، وليس لذلك علاقة بنسبٍ معين، كما يتوهمه بعض الناس".

فحقيقة لا أعلم من أين أتت مقولة أن الشويقي طعن في نسب الغنامي، أو في قبيلته?!!

نعم، هو تكلم عن الأعراب، وشرح أنه يقصد بالأعراب سكان البوادي، بقطع النظر عن أنسابهم. فهو يقول إن من يسكن البادية غالباً ما يكون بعيداً عن مواطن العلم. وهذه حقيقة لا يجادل فيها إلا مكابر.

وأربى بجميع من في هذا المنتدى الطيب من المكابرة، ولكن هذا هو كلام الشويقي :

"الطعن في الأنساب من خصال الجاهلية التي أبطلها الإسلام.
وكذا الفخر بالأحساب هو ـ أيضاً ـ من خصال الجاهلية، كما قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

"أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب...".

وإنما كان الفخر والطعن كلاهما من أمر الجاهلية لأنهما لا يصدران إلا ممن بلغ الغاية في العصبية والهوى. فليس هناك نسبٌ على وجه الأرض، إلا وينتمي إليه البررة، كما ينتمي إليه الفجرة.

فبنو هاشم أعلى الناس نسباً : فيهم المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ . وفيهم عمُّه أبو لهب.
وقريش التي أنجبت الصديق والفاروق، هي نفسها التي أخرجت أباجهل وأمية بن خلف.

وعتيبة التي أخرجت الكثير والكثير من أهل الفضل والصلاح، هي نفسها التي أخرجت لنا (خالد الغنامي) وأشباهه. وقد سبق أن قلتُ إن لي إخواناً وأحبةً من رهط الغنامي وقومه أفاخر بمعرفتهم، وأتقرَّب إلى الله بمحبتهم. وليس فيهم ـ بحمد الله ـ من يرتضي توجهات الغنامي وأفكاره الموغلة في الظلمات.

و(كل نفسٍ بما كسبت رهينة)

فلا (صلاحُ) هؤلاء ينفع الغنامي .... ولا تخبط (الغنامي) يضرُّ هؤلاء.

غير أن الكلام عن الأعراب وجفاءهم، أمرٌ لا علاقة له بالأحساب والأنساب؛ إذ من المعلوم لدى أهل العلم والفهم أن لفظة (أعرابي) تُطلق على من سكن البادية بغضِّ النظر عن نسبه. فمن سكن البادية من أيِّ قبيلةٍ كان فهو (أعرابي). وبالمقابل فإن من استوطن الحواضر والقرى، فلا يسمى أعرابياً أيَّاً كان نسبه. لهذا فإنك تجد في القبيلة الواحدة الأعرابي كما تجد فيها الحضري. بل قد يوجد الأخوان أحدهما حضري، والآخر بدوي.

وفي هذا المعنى يقول إمام اللغة أبومنصور الأزهري :

"من نزل البادية، أو جاور البادين، وظعن بظعنهم، وانتوى بانتوائهم، فهو أعرابي". ويقال : "رجل أعرابي : إذا كان بدوياً صاحب نُجعة وارتيادٍ للكلأ وتتبعٍ لمساقط الغيث".

هذا كلام أهل اللغة. وهو من البدهيات التي لم يكن ثمة حاجة لشرحها، لولا غلظة أفهام بعضهم، وسوء مقاصدهم.

يبقى بعد هذا البحث في القبيلة إذا انقسمت إلى حضرٍ، وإلى بدوٍ أعراب : فأي القسمين أقرب للخير والعلم؟

وجواباً عن هذا أقول :
نصوص الشرع لم تأتِ بذمٍ مطلق، ولا جاءت بمدحٍ مطلقٍ. وإنما ذكرتْ الأوصاف الغالبة. فأهل البوادي نظراً لطبيعة عيشهم القاسية يكثر فيهم الغلظة والجَفاء. ونظراً لبعدهم عن مواطن العلم، فإنه يكثر فيهم الجهل بأحكام الدين. وإذا كثر الجهل قلَّ الورع وشاعت العصبية وأخلاق الجاهلية.

هذا وصفٌ من حيث الجملة، لكن لا يعني هذا أن كلَّ حضري فهو أعلم أو خير من كلِّ من سكن البادية. بل العكس موجود. لكن في الجملة فإن سكان الحواضر أقرب للعلم والدين من سكان البوادي.

لهذا فإن الله ـ سبحانه ـ ذكر من صفات الأعراب أنهم : (أجدرُ ألا يعلموا حدودَ ما أنزل الله على رسوله). لأن معرفة هذه حدود ما أُنزلَ تتطلب علماً لا وجود له في البوادي. ومن أراد تحصيله فلا بد له من استيطان الحواضر.

هذا بالنسبة للعلم. وأما الجفاء والغلظة، فقد قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : "إن الغلظة وقسوة القلوب في الفدَّادين ، أصحاب الإبل". وثبت أن أعرابياً جاء للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فرآه يقبل الحسن أو الحسين. فعجب من ذلك، وقال : أتقبلون أبناءكم ؟ فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : نعم. فقال الأعرابي إن لي عشرةً من الولد ما قبلت واحداً منهم قط. فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : "وما أصنع لك أن نزع الله الرحمة من قلبك".

على أن مثل هذا الأمرٌ ظاهرٌ لا يحتاج قائله إلى سياق الأدلة والبراهين؛ إذ ليس هناك دليلٌ أوضح من الحسِّ والمشاهدة. فمن أين سيأتي العلم ولين الطبع لأعرابي يعيش دهره تحت الشمس يسوق إبله يتتبع بها العُشب والكلأ ؟!

نعم. قد يفاخر أهلُ البادية غيرهم بالشجاعة، أوالفصاحة، أو الصبر والجلد، أو غير ذلك. فأما العلم والدين ولين الطباع فمكانه الحواضر. لذلك فإن من رام العلم من أهل البوادي، فإنه يذهب مباشرةً إلى الحواضر، لعلمه أنه لن يجده إلا هناك.

وقد رأيت الشويقي أطال في شرح مقصوده هناك، لدرجة أن بعض الكتاب طلبوا منه ألا يشغل نفسه بذلك، وأن يواصل الكتابة عن الغنامي، فأجابهم بقوله :

"نعم لقد خرج الموضوع عن مساره. ...لكن ألا ترون أن قبيلة عتيبة، تستحق أن نخرج عن موضوعنا، لنشرح المقصود بالكلام، ونقطع الطريق على دعاة الفتنة من المتاجرين بأخلاق الجاهلية".

ليس هذا فحسب.
بل إن الشويقي لما رأى بعض دعاة الفتنة يحاولون إثارة النعرات والعصبيات كتب يقول:

"كنتُ في مقالي السابق أطلقتُ على (الغنامي) صفة الأعرابي. وقد بيَّنت مقصودي بهذا الوصف بما أحسبه كافياً ـ إن شاء الله ـ . ومع ذلك ونزولاً عند نصح أهل الفضل، فإني أسحب هذه الكلمة، وأعتذر من كلِّ من ساءته. وأرفق مع اعتذاري قبلةً على رأس من فهم منها طعناً في نسبه".

مع أن الشويقي في كلامه كله، لم يتعرض لنسب الرجل، ولا لأصله ونسبه بشيءٍ ، ولاذكر قبيلة عتيبة من قريب ولا من بعيد، بل ذكرهم بالمديح والثناء. .ولكن كسـد لباب الفتن إعتذر وهذا دليل على سمو أخلاقة جزاه الله جنة الفردوس من غسر حساب..

ولـــــــــذا يأخي صاحب الموضوع (ب الدلبحي)
بارك الله فيك وبأصلك الطيب ومعدنك الذهبي..

ليتك لا تتحامل هكذا على الشيخ وأن تتذكر قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من قال مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال". قيل يا رسول الله وما ردغة الخبال ؟ قال : "عصارة أهل النار".

ومعاذ الله أن تكون كذلك ..وظني حسن بك وبمن هم بأمثالك
وكلي ثقة ويقين بإنك ستكون منصف ولو على نفسك..
وثقتي هذه هي التي شجعتني للكتابة في الموضوع.. من باب الذب عن عرض أخي المسلم ومن باب التناصح والرجوع للحق ..قبل أن يأتي يوم يكون الأمر بيد الحكم العدل سبحانه، علام الغيوب يوم يجمع الناس ليومٍ لا ريب فيه، ويفصل بينهم فيما هم فيه يختلفون.

وأخيراً إن أصبت فمن الله تعالى وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله عليه..
وأسأله تعالى أن يهدينا جميعاً لما يحب ويرضى.
وأن يرزقنا الإنصاف في أقوالنا وأفعالنا* [/align]