بعض ٍ من معارك الجعافرة من قبيلة عنزة مع القبائل المجاورة لها

[الرائد 2000]

[align=center]معركه بين عنزه بقياده مشل العواجي وبلي بقياده منقره

في البدايه اود انا اعرف بالشيخ مشل العواجي

هو مشل بن محمد بن نومـس العواجي وجدته ام والده محمد هي ابنت سعدون العواجي أي ان عقاب وحجاب هم اخوال والده وكما هو معروف عن اسره العواجيه الشجاعه والفروسيه المبكره , ولقد قاد مشل جماعته الجعافره وولد سليمان بعد ابيه محمد الذي قتل في احدا المعارك , ويكنى بأبنه الاكبر عسكر. له صولات وجولات في ميادين الحروب . وكان مشل العواجي موالي لحكم ابن رشيد ومن المقربين له , وسار على عهده ابناءه واحفاده من بعده الى ان جاء الحكم السعودي . فلم يذكر الرواه ان بن رشيد غزا ولد سليمان بعد معاهدته لمشل الى بمعركه واحد حدثت في آخر الحكم الرشيدي على عهد سعود بن عبدالعزيز الرشيد بتيماء وكان النصر حليف ولد سليمان وسنورد القصه كامله انشاء الله اذا توفرت المعلومات عنها
وكان سبب معاهدت ابن رشيد للعواجي هو حمايه ظهره والتفرغ للمتمردين على حكمه في نجد والجوف عند ذالك لم يغزوا مشل قبائل شمر وذالك بسبب المعاهده ووجه غزواته غرب نحو بلي وبني عطيه وجهينه
ومن المعروف ان قبائل عنزه وولد سليمان خاصه لهم املاك بخيبر من نخيل وغيره , وكانو ا كل سنه يغيبون عده اشهر عن اهلهم لجلب التمر الذي كان عماد الحياه القاسيه في الباديه . وكانت القبائل تتحين فرصه ذهاب قبيله الجعافره لخيبر لغزوا ديارهم وهم غائبين عنها كما ذكرنا بمعركه العماير, واخذا عامل بن رشيد لابل الجلوي .

* بدايه المعركه :

ذهبت قبيله الجعافره بقياده مشل العواجي ( للحضير) الى خيبر وتركوا بعض الفرسان لحمايه القبيله من أي عدوان خارجي , وكان العدوان الخارجي متمثل بالحنشل لانهم لم يكونوا يتوقعون هجوم أي قبيله عليهم بعدد كبير . ومن الفرسان الذي امرهم الشيخ مشل بحمايه القبيله ابناء ( النمران ) وهم اخوان وابناء عمومه
.( والنمران فخذ صغير من الجعافره وهم ابناء اعمام للعواجيه ). ويعدون النمران فرسان بحق يعتمد عليهم مشل اعتماد كبير في معاركه .
المهم غزا ( منقره) وهو شيخ بلي قبيله الجعافره . وكانت الجعافره على مورد لقط عند جبل عرنان .
وكانت المعركه بالليل وقتل في هذه المعركه اربعه من فرسان النمران وفرس اصيل لاحد فرسانهم .
وانكف منقره بعد مقتل النمران واخذا بعض الابل معه وقفل راجعا لدياره
فتمثل شاعر بلي ( التلافين البلوي) بهذه القصيده : [/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يوم انكم بين النخـل والدهاليـس=وحنا وراء عرنان ندفـع شويـه
جينـا بوضحـآ في وبرهـن برانيـس=كلش يلالـي وسمهـا جعفريـه
ياما ملينا نحورهم مـن الكيـس=من ذود (ابو عسكر) زبون الونيه
ماتشوف ضو الملح مثل المقابيس=على لقط* ياما دنت مـن منيـه
يابرد* لاهبت عليـك النسانيـس=ولاجاك من وبـل الثريـا نشيـه
عينت لي سلمان ذيب المعابيـس=بيته يلـم الضيـف والمهرجيـه
حنا ذبحنا ( النمران) اربع غلابيس=والخامسه بالليـل بنـت العبيـه
ذبحنا النمـران ماهـم هلابيـس=مثل القليب الى انهدم ركـن طيـه
[/poem]

[align=center]بعد ان علم مشل بقتل فرسانه واخذ الابل نهى افراد قبيلته بأن لا يتمثل احد بالشعر وان لايرد وا على التلافين بقصيد حتى يأخذوا الثأر من بلي , ويكون فعلآ لا قولآ . وكانت مشكله مشل ان بلي كانت تسكن وسط الجبال , وكما هو معروف عن بلي اذا تم الهجوم عليها تحصنت بالجبال واخذوا يرمون الرصاص من بنادقهم على اعدائهم . وكان مشل يراقبهم ولما علم مشل في احد الايام ان بلي خارجين للغزوا امر الجعافره بركوب الخيل والاتجاه الى منقره , وكان يسابق الزمن خوفآ من ان تلوذ بلي بالفرار وتتحصن بالجبال
ولما التقى الجمعان بدأت رحى المعركه واخذت الجعافره تعاملهم بالسيف , وتقتلهم شر قتله حتى لم يبقى احدآ من الغزوا على قيد الحياه ولم يبقى عنده الا النساء . ولما انتهت المعركه سمح مشل للشعار ان تقصد ومن القصائد التي قيلت: مفاخرين انهم قتلوا في فرسان بلي لم يبقى لديهم الاالنساء[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
( يامنقره) جوز حريمك غدآ حيـل=حـالآ وحيـلآ ووجهـن للحيالـي
الذيب ياكل من ظهور الرجالي=والطير ياكل من فنادي العيالي
حر شلع من راس عرنان وكحيـل=الجمع يزبر والرمك لـه ضلالـي
( يامنقره) جاكـم بعيـد المناويـل=( مشل ) ضربكم ضربت ٍ بأ حتمالي
خذا حلالك غيـر ذبـح الرجاجيـل=وهـذا جزاكـم ياعيـال الحمالـي
جعافـره عنـد امهـات المخاليـل=ضياعتـآ للـروح والعمـر زالـي
ذبح بحد السيـف ماهـي تقاويـل=( تسعين) لحيـه عدنـا بالكمالـي [/poem]

[align=center]وقال( وارد العواجي ) هذه القصيده وفيها يتشفى من قتلا بلي ويعيب عليهم هروبهم للجبل اذا حدث لهم أي شي , ويقول ايضا ان الذي هو كفو لمقابلتنا هم شمر وليست بلي. [/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
البارحه ضيعـت كـل الهواجيـس=من لذ طرحتكـم حلـول المسيـه
هذا القضاء ماهو تطرد حراسيـس=يجـوز بـه لـم القـدم والعطيـه
والله لولاكم براس الضلع وتليـس=نسـري عليكـم بليلـه خرمسيـه
حنا قبلانا من ورانـا السناعيـس=ولا انت بوم بضلع تسمع الوحيه
[/poem]

[الجعفري]

[align=center]قال معوض التلافيه البلوي [/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يوم انكم بين النخل والدهاليــــــس=وحنا وراء عرنان ندفع شويـــــــه
جبنا وضـحآ وبـهن برانـيـــــــــــس=كلش يلالي وسمها جـعفريــــــــــه
بأ ثمانهن ياما ركزنا من الكيـــس=من ذود (ابو عسكر) زبون الونيه
ماتشوف ضو الملح مثل المقابيس=على لقط* ياما دنت من منيـــــه
يابرد* لاهبت عليك النسانيــــس=ولاجاك من وبل الثريا نشيــــــــــه
عينت لي سلمان ذيب المعابيـــــس=بيته يلم الضيف والمهرجيــــــه
حنا ذبحنا ( النمران) اربع غلابيس=والخامسه بالليل بنت العبيــــه
ذبحنا النمران ماهم هلابيــــس=مثل القليب الى انهدم ركن طيـــــه[/poem]

[align=center]سلمان احدى فريس بلي مشهور بالكرم والشجاعة انقتل في المعركة الاولى قال حمود الومد الجعفري [/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

حر شلع من راس عرنان وكحيل=الجمع يزبر والرمك له ضــــــــلالي
( يامنقره) جاكم بعيد المناويــل=( مشل ) ضربكم ضربت ٍ بأ حتمالـي
اخذا حلالك غير ذبح الرجاجيـــــل=وهـذاجـزاكـم يا ابـعاد المدالـــــي
جعافره عند امهات المخاليــل =ضياعتآ للروح والعمر زالـــــــي
ذبحً بحد السيف ماهي تقاويــل =( تسعين) لحيه عدنا بالكمالــي
( يامنقره) جوز حريمك غدآ حيـل=حالآ وحيلآ ووجهن للحيالـــي [/poem]

[align=center]رد وارد العواجي قصيدة طويلة منها.[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
البارحه ضيعت كل الهواجيــــــس=من لذ طرحتكم حلول المسيـه
هذا القضاء ماهو تطرد حراسيس=يجوز به لم القدم والعطيـه
والله لوماتزبن الضلع وتكيــس=نسري عليكم بليله خرمسيــه
حنا قبلانا من ورانا السناعيــــس=ولا انت بوم الضلع تسمع وحــيـه
[/poem]

[align=center]مشكور اخوي الرايد 2000على ذكر هذه الوقعات للجعافرة دمت في حفظ الله
والنعم والف نعم في قبيلة بلي مثل هذه الاحداث لاتنقص منها شيء هي قبيلة عزيزة ابية الجانب[/align]

[شاهين البلوي]

والنعم
بكل القبائل

وعنزه وبلي الوقت الحالي هم انساب وبينهم رحم


لكن التاريخ تاريخ ومااحد يكذب التاريخ

والرجال تكسر وتنكسر


مثل ذبحتنا لشيخكم الايداء وانشالله تكون بالمنتدى

[المطيري305]

ونـعـم بـعـنـزـة وونـعـم في بـلــي
ولا فـي بـاقـي الـقـبـائـل قـصـور
دمت بــوّد

[ابو شامه]

ونعم بعيال وايل وبكل القبايل وبلي

وذبح الايداء كان بجيش ابن اسعود يعني الجيش مخلط مهم اعنزة

[عزوتي ربعي بلي]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركته
كيف حال الجميع ان شالله بخير وبالنسبة لغزوة مسند وسنيد منقرة على الجعافرة من عنزة فسوف اورد لكم القصيدة اللتي تدل ان الجعافرة وشيخهم مشل العواجي حاضرين الغزوة وهي قصيدة معوض التلفيه شاعر المناقرة من بلي[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يابرد لاهبت عليك النسانيس=ولاجاك من نو الثريا نشيه
عينت لي سلمان ذيب المعابيس=معشي الخطـــــــــار والمهرجيه
البارحة جينـا عليهـن مراميـس=وغرنـا عليهـم غـارة هلهليـة
غرنا على وضح تقول البرانيس=كلـش يلالـي وسمهـا جعفريـة
بالليل ضوء الملح مثل المقابيس=وعلى (لقط )ياما دنـت مـن منيـه
سلمان فرشنـاه سبعه ملابيـس=والعصـر وسدنـاه رأس العبيـه
سبعه من النمران ماهم هلابيـس=مثل القليب اذا انهدم ركـن طيـه
من طاح منا تقل طايح من الكيـس=وليا غدا هـذا ظهـر ذاك زيـه
لحقوا حدامي ثم رجعوا مفاليـس=والبل قبال العيـن ماهـي خفيـة
لا انتم غياب ولا مربط مهابيـس=ولا فيكم اللي غايب كـون غيـه
باثمانهن ياما ركزنا مـن الكيـس=من ذود ابو عسكر حمـاة الونيـه
معنا اللهيب حمود ومعنا فواريس=يا خلطـة الرحمـن مـلا بليـه
و معنا القريد يزود الهوش تدبيس=وزود على قسمة حزا له حزيـة[/poem]

[align=center]وبعدها رجع العواجي على المناقرة ودارت معارك والرجال تذبح وتنذبح وكلهم شجعان لكن الاقرب للصحيح ان المناقرة ومن معهم من البركات هزموهم وبعد فترة تحالف العواجي مع بن رشيد كي يحرضه على منقرة وبالفعل حصل هذا والسالفه معروفه عندما اتى منقرة للسلام على بن رشيد وقال منقره طنقره حينم ذهب من عنده وعلم منقره بكلمة بن رشيد فاخذ المنقية حقت ابن رشيد وصارت بعدها معركة وقال شاعر شمر يتشمت [/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بمشل العواجي بقصيدة طويله وفيها هذا البيتين
جاك الوشل ماهو مشل أوحلامـه=إنحاش عن مسند يدور الحصـادي
يوم إستعار العـام قلـب النعامـه=أوفى ديونه طير شلوى وزادي [/poem]

[align=center]وياليت تفسرونها صحيح
وبني وايل قبيلة عزيزه ولكن هذا تاريخ ويجب عدم التحريف
تحياتي[/align]

[الجعفري]

[align=center]بعد عودت الجعافرة من خيبر وبعد جداد النخل وجدوا اربع من النمران مقتولين وقد اخذت احدى اذواد الابل وقد كانو الجعافرة في ذالك الوقت غير متحمسين للغزوا على بلي .
لاكن شاعر بلي الملقب بالتلفيه اشعل الفتنه في قصيدته أنفت الذكر وقد طلبوا الجعافرة من مشل قيادتهم لأخذ الثار ثم غزوا بلي وقتلوا 90 رجل من بلي عفاء الله عنهم جميعاً وقد قال وارد العواجي هذه القصيدة التي ذكرت في مقالي السابق بعض ابياتها اعتماداً على ماحفظته منها شفوياً وبعد البحث في المراجع احضرتها كاملة[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
البارحه ضيعت كل الهواجيس=من لذ طرحتكم حلول المسيه
مخلاصنا ماهو بكل المخاليص=يبل كـبداً يابســاتاً شــفيــه
هذا القضا ما هومطارد حراريس=يجوز به لم القدم والعطيه
ياذيب صوت للنسور القرانيس=صوت لضبعاً بالبلاطه رديه
وبشر عيالك بالعيال المكابيس= الكل ياكل ما يواكل خويه
(برضيمت الاثلام) خليو مفانيس= بشمام ماهي مونتاً دنفسيه
بالماطلي ماهي مضارب فرنسيس=تودع طشاش الراس مع كل نيه
تسعين واللي ظهرمنهم بتدسيس=والله مانحي النفس قيد نيه
صرتوا قبلانا عقب جمع (السناعيس)=بوماً بوسط الضلع بس الوحيه
والله يالولا تزبن الضلع وتكيس=نسري عليك بليلتاً خرمسيه
وش عاد لو تمسك جميع المتاريس=غرنا عليكم غارتاً (جعفريه)
غاروا عليكم كاسبين النواميس=وتناخوا الشجعان (بالوايليه)
(ياتلفي) صارت علومك حماليس= جبنا حلالك غير ذبح السريه
انت السبب (ياتلفي) زمرة ابليس=كسبت كسبه مارماهي هنية
تسعين لحيه (بالبلاطه) حراريس=ومن فعلنا وردت حوض المنيه
كسبت ذويداً بالمضامي مخاميس=وحنا ذبحنا كل زوج بلويه
ولو هي غليبه كسبكم قلت لابيس=ياليتنا حاضرين يوم القضيه
هذاقرارك قلت يم الدهاليس=تقول اهلها حاضرين الوديه
ومنكم وقع (سلمان) مرذا العراميس=يوم ذبحت النمران وبنت العبيه
تاريخنا موجود ببيض القراطيس=وفعولنا (ياسنيد) ماهي خفيه
ياما كسبنا من طوال النسانيس=وياما ذبحنا من شيوخاً قويه[/poem]

[align=center]ثم يأخي انا شخصياً طلبت عدم السب للقبيلتين وترك مثل هذه المواضيع الغير مفيدة لآحد وقد امتثلوا الاخوان حفظهما الله لذلك
ثم تجي انت وتحرك المشكلة من جديد والله ان قبيلة بلي عزيزة علينا جميعاً اخي الفاضل عزوتي ربعي بلي والنعم بك وبعزوتك بلي حتى تقوم الساعة ولاكن يجب ان تعرف ان لدي قصص وقصيد قد يغضبك واحترام لقبيلتك العزيزة لن ابوح به ارجوا ان تفهم ذالك[/align]

[عزوتي ربعي بلي]

[align=center]ياخوي انا ماسبيت عنزة على راسي فيهم دعاة ومشائخ دين ومناصرين للاسلام اللذي يجمعنا كلنا انشالله لاكن هذا تاريخ ولكن هذا تفسير البيت او البيتين اللتي اورتهن اللتي لم تفسرها ويوم تقول عندك علوم ماتبغى تقولها عشان ماتزعل بلي ياخوي مع احترام الشديد لك فانت ناقص عقل بلي اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ومنهم زهير بن قيس رضي الله عنه اللذي استلم راية الاسلام بعد وفاة عمرو بن العاص ومنهم المجذر بن زياد رضي الله عنه اللذي ذبح البختري وقال في قصيدته للرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اما جهلت او نسيت نسبي=فاثبت النسبة اني بلي
الطاعنين برماح اليزني=الضاربين الكبش حتى ينحني
فبشر بيتم من ابوه البختري=او بشرن بمثلها من نبي
انا اللذي يقال اصلي من بلي=اطعن بالصعدة حتى تنحني[/poem]

[align=center]وحاربو دولة النوبة حتى هزموها ونشروا الاسلام هناك ووووووو..........
وايام دولة العثمانية وهذي اذا لم تكن لك خلفية كان حاكم حائل وحاكمكم ابن رشيد وحاكم نجد فقط ومرجعه للدولة العثمانية مثل ماكان الشيخ سليمان باشا ابن رفاده شيخ مشائخ بلي حاكم للوجه وضواحيها ان ذاك ولم يقال باشا الى لرفعته عند الاتراك وحين انسجن سلطان الفقير شيخ الفقرا من عنزة لم تستطيعو ان تخرجوه من السجن واخرجه من السجن شيخ مشايخ بلي سليمان باشا وتقول لي عندك علوم وترى هذي نبذة عن قبيلة بلي ياجعفري وبالنسبة للقصيدة اللتي اورتها فهي رد بعد ...........
ولكن الصحيح والمتوارد بين كل الشيبان قصيدة الشمري اللتي اوردتها
جاك الوشل اللذي يقصده ابن رشيد مو مشل العواجي او حلامه
انحاش عن مسند يدور الحصادي
يوم استعار العام قلب النعامه اللي اكيد تعرف انه يقصد مشل العواجي
اوفى ديونه طير شلوى وزادي
ومن فتح على نفسه باب يتحمل مايجيه
والحين لابد ان نوحد الصفوف لكي نقاتل اليهود والنصارى اعداء الله وكلنا اخوان في الاسلام وتحت راية لااله الا الله محمد رسول الله
تحياتي[/align]

[الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين البلوي والنعم بكل القبائل وعنزه وبلي الوقت الحالي هم انساب وبينهم رحم لكن التاريخ تاريخ ومااحد يكذب التاريخ والرجال تكسر وتنكسر مثل ذبحتنا لشيخكم الايداء وانشالله تكون بالمنتدى

اليس هذا اعتراف

[الجعفري]

[align=center]حصل خلاف بين سلطان الفقير شيخ الفقرا من عنزة وابن عم له تطور الى جلاء الفقيري عن ابن عمه الشيخ سلطان الفقير . وكانت وجهه جلاء الفقيري قبيله بلي . ونزل عندهم وجاور شيخهم ابو شامه . وكان ابو شامه يحترم جاره الفقيري. وبعد عامين توفي الفقيري وهو مجاور لابو شامه . تاركآ خلفه زوجته سربه وابنه صغيره (ونياق وضح ) . وبعد عده ايام من وفاته جمع الشيخ ابو شامه جماعته في بيته . وشاورهم في ابل الفقيري ماذا يفعلون بها؟ فقالوا لانرى الا ماتراه مناسبا لك . فقال ايو شامه غدا في الصباح موعدنا عند ابل العنزي. فسمعت بعض نساء بلي كلام الشيخ ومادار بينه وبين رجاله . فأخذن بأنذار سربه عن مكيده ابو شامه. فقالت سربه لايمكن ان يقدم جاري على اخذ نياقي ,لاني جاره له ولاجئه , فباتت سربه ليلتها وهي مهمومه غير مصدقه . هل يقدم الجار على الغدر بجاره . وكانت بين الشك واليقين , ولما انفلق الصبح , كانت جموع بلي تحيط بالابل يريدون تقسيمها .وينتظرون قدوم الشيخ ابو شامه, ولما ذهب الشيخ ابو شامه للابل عارضته بالطريق سربه , وقالت هل هو صحيح انك ستأخذ ابل جارتك , فلم يرد عليها فأخذت تتعقبه من الناحيه الاخرى وهي ترد عليه قولها الاول . فنهرها , وقال لها ان جمالك (ماهي ناقصه ابل عنزه) , ومضى بطريقه وترك سربه خلفه . وقال( خزايزكم يابلي) . فاخذ كل واحد منهم بذنب ناقه , اما سربه فأن الدمع وقف في محاجر عينها فقالت ..( فرحان يارجالي ) وكررتها ثلاث مرات وهي تقصد فرحان الايدا. ثم نخت سلطان الفقير ابن عم زوجها بقولها ( سلطان يارجالي) . وفي الثالثه نخت مشل العواجي بقولها ( مشل يارجالي). وبعد هذه الكلمات سقطت سربه من القهرميته والدم يخرج من فمها وانفها . فقال ابو شامه خذوها وادفنوها بجانب زوجها .وبعد عام من الحادثه . كادت عنزه ان تنسى سالفه سربه وجارها ابو شامه . وبعد عام ذهب رجل من الجعافره اسمه (هجهوج الجلوي)الى الشيخ سلطان الفقير وجلس عنده ثلاثه ايام يريد له حاجه. ولما عاد الى جماعته في الخنفه . استدعاه الشيخ مشل العواجي وسأله عن ماذا يتكلم القوم , وماهم ناوين عليه , وهل اخذ احد بثأثر سربه. فقال هجهوج لم اسمع بطاري سربه والناس تتكلم عن الربيع واحوال المراعي . فقال مشل العواجي ( انا اخذ بثارك ياسربه ونا اخو صيته ) . فأمر سبعه من فرسان عنزه ان يستطلعوا الامر وان يثّبتوا منازل قبيله بلي وشيخهم ابو شامه, وقال نحن بعد خمسه ايام نلحقكم ونتقابل مع الطريق اذا رجعتوا . وبعد المده التى قالها الشيخ مشل تقابل مع السبر الذين ارسلهم , فقالو ان ابو شامه وجماعته , نازلين ( مديسيس). ومديسيس روضه تحدها الجبال مع كل الجهات الاربعه وهي عند عويرض . بالعلا حاليآ . فقسم مشل عنزه الى اربعه اقسام كل قسم مع جهه حتى لايهرب ابو شامه وجماعته .وقال ان المنع مرفوع . واي واحد يمنع اسير سيقتل مع اسيره , وعند بزوغ الفجر بدأ ت عنزه بالهجوم على بلي .في منازلهم وبين نساءهم .فأخذت عنزه تقتل بلي اشد قتله ,فلم ينجا من بلي الى رجل واحد , هرب بذلوله من المعركه . فأخذت نساء بلي بالصياح والنياح على قتلاهن . وكل واحد تحتضن اما ابوها او اخوها او زوجها وهم صرعى بين ايديهن . فقام مشل واقفآ بينهن وقال ( ثمرت صياحكن لو ان سربه حيه وتشوف بعينها اخذ ثارها).وكان قتلى بلي في هذه المعركه 85 رجلا.

فقال جخيدب ابن نوبان الجعفري هذه القصيده التي تصف المعركه .[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ليت سربه شايفه فعل العواجي=وابو شامه طايحآ وسط المغيره
ربعي اللي فعلهم شد الحجاجي=حل القصاء في بايقين القصيرة
كم رأس شغموم من الامتان ماجي=من ضرب ربعي بالسيوف الشطيره
حل القضاء ولاعاد لكم ملاجي=في ساعة صارت عليكم كسيره
والخيل من الفرسان راحت مراجي=وكم جثاً وطنها بالجريره
ولاباقياً كود النساء بالمداجي=هذا جزا البوقان بهذي وغيره
وصاحت نساهم لجتآ بأرتجاجي=من هول جدع الرؤس عند القصيرة[/poem]


[align=center]هذا ماسمعنا ومايقال يابلوي ونحمد الله انني انا وانت لم نحضر تلك الحقبة المظلمة نطلب من الله انه لايعيدها[/align]