البداوة والحضارة

[ejoz]

هل هما حرفة ام نسب؟؟؟؟

هل هما صفة دائمة تلازم المتصف بهما ام صفة مؤقتة ؟؟

هل انتقال الحضشرى الى البادية يزيل عنة هذة الصفة ويوصف بالبداوة والعكس ؟؟؟؟

هل البداوة تعنى الجهل ؟؟؟
وهل الحضارة تعنى العلم؟؟؟

اتمنى ان ارى مشاركاتكم ومداخلاتكم

وعلى درب التواصل نلتقى

وكل شئ ............. ايجوز

[نديم القمرا]

في الحقيقه والخيال عندما ينتقل الحضشري الى البشدوي فانه يكون منصهرا في بوتقة انعتاق الزمن المتقوقع في ثنايا انبهار الاحرف الرخاميه التي تندمج مع فلزات الانبهار المنسدل في غبار الزمن

لذلك ومن اجل هذا ولأن هذولاك وعلشانه علشانه ومن اجله (( عفوا على هذا التداخل الزمني في انفجار القوقعه المتخرجه حديثا من جامعة البطاله )


يتضح من كل هذا
ان البدوي بدوي

والحضشري حضشري


صح والا انا ماني غلطاااااااان


ايجوز يا ايجوز;);)

[السعار]

صح لسانك يانديم القمراء ولكن ودي اصير جدي شوي.. تعرف هلايام اذا اراد المجتمع أن يحط من قدرك شوي ولو أنك دكتور في الفلسفة سوف يقولون عنك بدوي .. وكلمت بدوي هي المعني المبطن اللي = كلمة عتيبي .. ولايهم أنت وين عايش في المريخ واللى في صحاري ركبه المهم أنك عتيبي والعتيبي = بدوي والبدوي لاحضرة له اصلا .. وكلمة حضنشري يعني أنسان ناعم يعيش في مدينة كل عمره ولاينتمي للبداوة بشي لا من ناحية الاصل ولا من ناحية الطبيعة ولكن مايهم اذا كان جاهل أو مثقف فكلمة حضري يعني أبن مدينة وهو بطبعة متطور ولا ينتمي للبداوة بشي يعني ماينتمي لقبيلة وهذا هو بيت القصيد وهالايام أرى مصطلح مرادف للقبيلي بأنه يطلق عليه من (الاعراب) ولا أعلم من أين أتى هذا المصطلح الذي تم ألصاقة بكل من ينتمي لقبيلة.. والاعلام ورجال الدين يتعمدون ألصاقة بالقبلية..وهذا غلط لآن الله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه العزيز( أنا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) والاعراب هم الناس الذين لايعرف أصلهم وكانوا يعيشون في أطراف المدينة .. يمكن تعريفهم الان (بالغجر) والله واعلم..

[ejoz]

الاحوان نديم القمرا
والسعار

اسعدنى مروركم واستفدت من طرحكم القيم كل حسب اسلوبة
اسلوبين مختلفين ولكن الهدف والفكرة واحدة
اتفق مع الاخ السعار بان كلمة عتيبى صارت تعنى البدوى والعكس صحيح.
وهذة الايام نجد انة يتنامى مصطلح ( الامى الذى لايقراء ولا يكتب) والمعنى بذلك معروف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتى لكم

وكل شئ............. ايجوز