المنتدى الإسلامي كل ما يتعلق بديننا الإسلامي حسب مذهب أهل السنة و الجماعة

إضافة رد
كاتب الموضوع وردة الأسحـار مشاركات 6 المشاهدات 1395  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 05-19-2009, 07:45 PM   #1
معلومات العضو
عضو مميز

الصورة الرمزية وردة الأسحـار
رقم العضوية : 13520
تاريخ التسجيل: May 2008
مجموع المشاركات : 1,010
قوة التقييم : 19
وردة الأسحـار is on a distinguished road
ساعدوني بإيجاد الفتوى ,.,




مسـاؤكم رضـا ورحمة من رب السموات والأرض

لدي استفسار بسيط لمن لديه علم أو يعرف أحد المفتين أوالشيوخ الثقات أن يأتيني بالإجابة

نكسب بها الأجر ونكف بها عن معصيــة

كثير منـّأ سُمي هو أو أحد أخوته أو أقاربه بعبد العزيز وعبد الرحمن وعبدالله

وغيرها من الأسماء التي تندرج تحت ماعُبّد وحُمّد

لنأتي إلى صُلب الموضوع ..

في الحقيـقـة في أحد جلساتي مع الصديقات تحدثت إحداهن بأنها حضرت محاضرة نسائية

وقد قالت لهن المحاضرة أن كثير من الأباء والأمهات أو حتى الأخوة أو الزوجات
يستخدمون أسلوب التدليع فيقولون عبوودي أو عزوز أو رحوم أو رحيم وماشابه

وأن هذه الشئ لايجوووز لأنه فيه استخفاف بأسماء الله وصفاته
أو بمعنى آخر سوء أدب مع الله
إذ أن رحوم وإلا رحيم ماأخوذة من الرحمن وهكذا
حقيقة أول مرة تمر علي هذه المعلومة لهذا تفاجأت !

فقبل طرح الموضوع عليكم هنـا أخذت لي لفـّة على قوقل
ومريت على كذا موقع للفتاوى فما وجدت ماسمعت
فيدي بيدكم لنجد الفتوى حتى نثبت مانقول لكي نبدأ بالتذكير والنصح ..:o

التوقيع : وردة الأسحـار


وردة الأسحـار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-19-2009, 08:18 PM   #2
معلومات العضو
إبن ثعلي

المدير العـــام

الصورة الرمزية إبن ثعلي
رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل: Oct 2003
مجموع المشاركات : 18,963
قوة التقييم : 10
إبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really nice

انما الأعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى ---الحديث
وشكراً ياوردة الاسحار

التوقيع : إبن ثعلي
الله يرحم
صقر العروبه
إبن ثعلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-19-2009, 08:34 PM   #3
معلومات العضو
..منصور..
عضو جديد

رقم العضوية : 15128
تاريخ التسجيل: Oct 2008
مجموع المشاركات : 27
قوة التقييم : 0
..منصور.. is on a distinguished road

تراجع

التوقيع : ..منصور..






تم تغيير الإيميل من قبل الإداره مع الشكر
..منصور.. غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-19-2009, 08:52 PM   #4
معلومات العضو
راكان العصيمي

مشـرف سـابـق

الصورة الرمزية راكان العصيمي
رقم العضوية : 13312
تاريخ التسجيل: May 2008
مجموع المشاركات : 995
قوة التقييم : 18
راكان العصيمي is on a distinguished road

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

حينما قلتي حضرت محاضرة نسائية بمعنا أن هنالك طالبة علم

فأتمنا من الاخوان التحري وعدم الأفتاء

اختي :

كثيرا من الفتاوى يكون الحكم فيها مكروه يعني ليس محرم بدليل شرعي ولكن يكرة من باب التأدب مع الله

فمثلا الصلاة ببنطال لرجال ليس محرم ولكن من باب التأدب ان تقابل الله بأفضل من ما تقابل به الناس

مثل هذه الفتاوى ليست محرمة بالقطع والجزم ولكن من باب التأدب والخروج من الخلاف يتحرى تجنب مثل هذه الامور

ومني لكي وعد بأذن الله الأتصال في الغد على احد المشائخ الذين نحسبهم والله حسيبهم من الثقات

وانقل لكي الفتوى بالحرف

ولكن حتى وان اتت غير هذه ففتوى الاخت كانت مبنية على التأدب مع الله

أي ليست محرمة قطعيا ولكن فيها خلاف يستحسن الخروج منه

لي عودة بأذن الله

التوقيع : راكان العصيمي
http://www.youtube.com/watch?v=Ramml...eature=related
راكان العصيمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-19-2009, 09:33 PM   #5
معلومات العضو
..منصور..
عضو جديد

رقم العضوية : 15128
تاريخ التسجيل: Oct 2008
مجموع المشاركات : 27
قوة التقييم : 0
..منصور.. is on a distinguished road

هذه فتوى تدل على جواز تصغير العبد وليس المركب تركيب إضافي


وجدت هذه الفتوى في موقع ابن باز رحمة الله عليه:
http://www.binbaz.org.sa/mat/3833

حكم تصغير بعض الأسماء كعبد الله وعبد الرحمن
كثيراً ما نسمع من عامي ومتعلم تصغير الأسماء المعبدة أو قلبها، إلى أسماء تنافي الاسم الأول، فهل فيه من بأس؟ وذلك نحو عبد الله تجعل "عبيد" و "عبود" و "العِبدي" بكسر العين وسكون الباء، وفي عبد الرحمن "دحيم" بالتخفيف والتشديد، وفي عبد العزيز "عزيز"، و "عزوز"، و"العزي"، وما أشبه ذلك، أما في محمد "محيميد"، "حمدا" و "الحمدي" وما أشبهه؟[1]


لا بأس بالتصغير في الأسماء المعبدة وغيرها، ولا أعلم أن أحداً من أهل العلم منعه، وهو كثير في الأحاديث والآثار؛ كأنيس وحميد وعبيد وأشباه ذلك.

لكن إذا فعل ذلك مع من يكرهه، فالأظهر تحريم ذلك؛ لأنه حينئذ من جنس التنابز بالألقاب، الذي نهى الله عنه في كتابه الكريم، إلا أن يكون لا يُعرف إلا بذلك، فلا بأس، كما صرح به أئمة الحديث في رجال؛ كالأعمش، والأعرج ونحوهما.

[1] نشر في كتاب (فتاوى إسلامية)، جمع الشيخ محمد المسند ج4 ص 403.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن عشر.

..منصور.. غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-21-2009, 08:42 AM   #6
معلومات العضو
وردة الأسحـار
عضو مميز

الصورة الرمزية وردة الأسحـار
رقم العضوية : 13520
تاريخ التسجيل: May 2008
مجموع المشاركات : 1,010
قوة التقييم : 19
وردة الأسحـار is on a distinguished road

شكرا لكل من مرّ هنــا ومن ترك ردّه

راكـان العصيمي .. مقتنعة تماما بمـا كتبت ومنتظـرة عودتك برد من استفتـيت


منصور.. بارك الله فيـك

[quote0]تدل على جواز تصغير العبد وليس المركب تركيب إضافي [/quote0]

أعتقد أن هنـا الإجابـة

لذلك بعد هذا الموضوع أعتقد من باب الأدب مع الله أن نترك هذه العادة

من له أي رأي أو لديه علم فنحن في حاجة له

وردة الأسحـار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-21-2009, 02:30 PM   #7
معلومات العضو
ابوسـعد

عضـو الإدارة

رقم العضوية : 1260
تاريخ التسجيل: Mar 2005
مجموع المشاركات : 23,744
قوة التقييم : 10
ابوسـعد is a glorious beacon of lightابوسـعد is a glorious beacon of lightابوسـعد is a glorious beacon of lightابوسـعد is a glorious beacon of lightابوسـعد is a glorious beacon of lightابوسـعد is a glorious beacon of light

من قراءة ما ذكر عن الشيخ عبدالعزيز ابن بار يرحمه الله نستنتج ان ماقاله ابن ثعلي اعلاه مستندا الى الحديث للرسول صلى الله عليه وسلم"انما الأعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى" هم الاصوب والاحوط...والمعنى واضح من المحجة البيضاء..والله اعلم

التوقيع : ابوسـعد
[center]
ابوسـعد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها