تعود جذور مفردة عربي لاصول اشوريه قيل هم اول من سمى العرب عربا تمييزا لهم في بداوتهم.. واعني بالعرب هنا الاسماعيليين اجداد رسولنا الكريم الذين كان شمال نجد او الجزيره حينها فضاءالترحالهم . ..هؤلاء الاسماعيليين بدورهم اقدم الاقوام الساميه البدويه التي دجنت الجمل وقطعت به عباب صحارى الجزيره ..العبرانيين كذلك استعاروا هذه المفرده عن الاشوريين والقبط ايضا وكذا فعل السريان والعجيب انه ليومنا هذا لازال احفادالسريان بسوريا الذين تعربوا عقب الفتوح يطلقون على البدو حصرا ((عرب))....الواقع ان العرب هم احفاد اسماعييل أي مايعرف احيانا باالعدنانيين كمااشار الرسول بغير حديث على ذلك كقوله"كل العرب من ولد إسماعيل بنإبراهيم عليه السلام"...عندما استوطن الاسماعيليينبلاد العرب ((أي الحجاز ونجد والبحرين واعني هنا بالبحرين شرق الجزيره كلها لاالبحرين الحاليه دلمون))..تلاقح معهم قوم جنوبيون تغلب عليهم البداوه لااعلم ان كانوا ساميون فاليمن استقبلت هجرات ساميه من الشمال فالسبئيون مثلا قيل انهم ساميون .. ام ان هؤلاء حاميون فالمستحاثات المكتشفه باليمن تؤكد على ان اليمن اول ساكنيهااقوام احباش حاميون ولازالت بعض لغاتهم الحاميه حيه ليومنا هذا باليمن وعسير برغم الفتح العربي الاول ابان الرسول او الفتح العربي الثاني ابان الدوله السعوديه كاالمهرية الشحريه أو الجباليه والهبيوت والحرصوصيه والبطحري والسقطريه...هذا بخلاف ان مندوبي الرسول لليمن وعسيرجزء اصيل منها كانوا يستعينون بالمترجمين لتعليم اليمنيين الاسلام..وقال فصيح العربابن العلاء مايمن منا ومالغتهم لغتنا ..هؤلاء القوم البدو الجنوبيين ((الدواسرو يام والعجمان مثلا )) تعايشوا مع العدنانيين وعبر مئات السنين تبلورت الثقافه العربيه بجناحيها القحطاني او اليماني والعدناني بنجد والحجاز .. طبيعي ان يعتز اليماني اوالقحطاني بمنبته او مايتصور انه منبتا له فرائنا في ايام العرب اسلاف القبائل القحطانيه الحاليه يفخرون باليمن والازد فما يعيرهم اشقائهم بالعروبه العدنانيين بيمانيتهم .فقالوا مثلاتعلمتم من منطق الشيخ يعرب أبينا، فصرتم معربين ذوي نفروكنتم قديماً ما بكم غير عجمة كلام،وكنتم كالبهائم في القفر..يعني في اشاره الي انكم ايها القحطانيين في الاصل اعاجم..ومعلوم ان العرب كانوا معتدين بثقافتهم وبجنسهم..وكانوا يسمون من ليس عربيا مولى أي بحكم العبد..واعجمي أي ان بلسانه عجمه ومعلوم انهم اطلقوا على البهائم عجم ايضا..يعني ساووا ا مابين ليس بالعربي والبهيمه ..ومعلومه هي نظرتهم الفوقيه للموالي بعد الفتوح ..وكيف ثارالشعوبيين من اهل البلاد الاصليه على عنجهيتهم وكبرهم ..بدورهم القحطانيين مجدوااليمن ومنبتهم او ماكان يتصور انه منبت لهم بالكثير من الابيات ..بخلاف ان الاسماعيليين لما ادعوا بأن في اسلافهم نبي أي اسماعيل ادعى القحطانيون ان ولد وبعث باليمن نبي وهو ((هود)) وانهم من نسله ....بل ان من المحدثين الازد من دس بالحديث مايثني على اليمن والازد..وكذا فعل العدنانيون ....يعني المشكله ان يأتي بزمننا هذايمني او عسيري لم يهبط من رؤوس الجبال الا بالعصر السعودي ويختزل التاريخ والنصوص التراثيه بجدوده وبيمنه الموضوعي..فيعتقد ان ماقيل بالازد او باليمن انما كان يعني به الرسول اسلافه.بينما تلك الايام والاحداث والاقاويل في وسط عربي او اعرابي خالص ..ولن يفهم من اية ااشاره لقحطان او لليمن الا انها كانت موجهه للقبائل البدويه ....ناهيك عن البون الشاسع في المنظومه القيميه للعرب ولليمنيين فالعربي كان يعتزبجنسه ولايصاهر من هو ليس بعربي واشير هنا لحادثة النعمان بن المنذر الذي رفض تزويج ابنته لكسرى اغنى اغنياء عصره واكبر اباطرة زمانه لمجرد انه ليس بعربي ..ولواقع الحال في اليمن واهلها الذين كانوا يصاهرون الافارقه فيما كان يستعبد العرب الافارقه ..ناهيك عن مصاهرتهم للفرس...بل ان الفرس ابان استعمارهم لليمن وعسير جزءاصيل منها كانوا يتزوجون من اليمنيات ويمنعون اليمني من الاقتران بفارسيه امتهان الاصله ..اقول القبائل البدويه هنا مجازا يعني..فما اصبح عرفا ان الموالي في الجزيره على امتداد طبوغرافيا الجزيره حصروا العرب في البداوه .واعني بالموالي اليمنيين واهل عسير منهم....والفرس واحفاد القرامطه شرق الجزيره ..بخلاف من دخل من الموالي في تلك القبيله الافتراضيه تميم.معلوم ان نجد كانت ممرا للحجاج الفرس ..ومنهم من استقر بها واشتغل بالزراعه وانتسب لتميم ..وتميم دائما وابدا كانت مستودعا للموالي .منذ مئات السنين ..كان ان لم يعرف لرجل اصلا قيل له..تمم تمم!!..وطبعا من استوطن الحجاز او مايعرف بطرش البحر حاليا ..على امتداد العصر الاسلامي من كافة الموالي المستعربين ومن شتى اصقاع الارض .. ..بخلاف الحضارم وهؤلاء هم في الواقع موالي اسلاف قبائل هنديه استوطنت ساحل بحر العرب بالجاهليه يقال لهم"الفيديد" "Weddid"..وهؤلاء سحنتهم يمانيه خالصه وهو مالفت نظر الرسول عنداستقباله وفد منهم ..بخلاف انهم عرفوا بالبخل والامساك فيما عرف العرب بالكرم والسخاء..فلا يستوي ان يكونوا عربا ..مادعاني لكتابة هذا الكلام ..هو الاختزال الدائم للقبئل العربيه في البداوه ..يعني لاارى ضير ابدا في كون قبيلتي تدعى بدويه فالعروبه اسهاالبداوه ..انما ارى انه من الاصح تقسيم العالم لفسطاطيين عرب وموالي كما كان يفعل اسلافنا لا بدو وحضر.....فالواقع ان كل هذه القبائل البدويه بها اهل قرى ومنذ الاف السنيين وقراهم هي القرى العربيه الخالصه..وادي الدواسر من اقدم حواضر الجزيره ..وكذا نجران ((يام)) ..بل حتى مدائن صالح اهلها ومن شادها هم الحويطات بدو.... ومن اقدم اثار الجزيره ايضا تماتثيل(( الرجاجيل بالشمال)) من شادها عنزه...ولو توجهناللحجاز لرائنا من قبيلة حرب مثلا من هو على الساحل مستقر منذ الاف السنيين ..وجهينه كذا............ هل التمييز لهذه القائل بالبداوه ..هو لغلبة الموالي عددا بزمانناهذاوغلبتهم في المشهد الثقافي والاعلامي مع تقصيرنا بذلك ولسان حالنا حديث المصطفىلما وصف قومه ((العرب امه اميه)) ؟..هل حربنا الشعواء مع الشعوبيين لازالت مستعره؟..هل حضور الشعوبيين الموالي ببلادنا وكثرتهم العدديه ..جعلت قيمنا تأفل ..قيمناالتي عبر عنها الاسلام ابن ثقافتنا ..اليست قريش بدو البدو واعز البدو ..لمااستحوذت كعبتهم دونا عن كعباتنا على المجد.. اليس الرسول من غزى ومن سبى ومن رعىالغنم ..ومن تمثل قيمنا بدعوته اليس الرسول من قال تخيروا لنطفكم...لماذا عندمانعتز بنسبنا يقولون بداوه..اليست قريش كان حالها حال القبائل العربيه او الاعرابيه او البدويه الاخرى ..تاخذ الضرائب او العشور على من يمر بارضها بعد ان اضحت مكه الطريق التجاري الاول في العالم القديم ؟ ساحبه البساط من وادي الدواسر ونجران ...اليس من قريش من كان يحل ويرتحل..اما كانت قريش تحتقر الصناعه ..وتستورد الصناع الموالي لهذا الغرض كقرانا تماما. اما قال اميه بن خلف القرشي باحد القحطانيين البدويعايره باصله اليماني المتصور و بالصناعه والتحضراليماني..يمـانـياً يظـلّ يشـدّكِـيِراً وينفخ دائباً لهـب الـشـواظ..اما كنت قريش تحتقر الزراعه والعمل اليدوي وتؤجرالمزارعين او الخضيريه او الموالي مثل اسلافنا تماما ....اما كانت قريش نزلها بوادي مكه مثل نزل البدو تماما كل بطن له شعيب...وجل قريش كانوا من ساكني الخيم..الم ترفض قريش واخص منهم عمر الفاروق العادل تزويج سلمان الفارسي ابنته لمجرد انه ليس من جنس العرب..برغم ان الرسول قدقال سلمان منا اهل البيت!! ..طيب انظروا لهذا الحديث قالصلى الله عليه وسلم ( إذا رأيت الأمة تلد ربتها أو ربها ورأيت أصحاب الشاءيتطاولون بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس الناس فذلك من معالمالساعة وأشراطها قال يا رسول الله ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة قالالعرب))..لاحظ قال العرب ولم يقل الاعراب ..فالبداوه هي اسا لثقافه العربيه ..مع اني اشك بصراحه ان مثل هذه الاحاديث هي من دس الشعوبيين...انما ان الاوان لفك الالتباس مابين العروبه والبداوه والحضاره ومابين المفاهيم والدلالات الملتبسه ..لماذا لانقول عوضا عن بدو وحضر ...عرب وموالي كماكان يفعل اسلافنا .عوضا عن حضر وبدو...فالحضر قد تشمل هنا الموالي والعرب والكوريين والهنود...والبدو قد تشمل قبائل سيبريا والامازيغ الطوارق والعرب .. يعني عرب وموالي اقرب للتقوى..
| 
|
11-18-2008, 08:14 AM
العرض العادي
