اللقاء مع سعدون الهرس الباحث في القبيلة واحد مؤسسين موقع شبكة عتيبه

[سعدون الهرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد [align=center]أهلاً ومرحبا بأخينا الباحث القدير سعدون الهرس يعلم الله عز وجل انني تعرفت على هذا الرجل في عام1419هـ أي قبل عشر سنوات من الآن ولمعرفتي الشخصيه بهذا الرجل , وقربي منه وعلى ماقيل ليس من رأى كمن سمع ,فقد بخصته عن كثب وأقولها شهادة حق ,أن هذا الرجل قد تكبد عناء البحث في أغوار تاريخ قبيلته وسبر الماضي عن طريق رواة كبار سن نصفهم الآن تحت التراب رحمهم الله والبعض وصل الى أرذل العمر وقد سجّل منهم أشرطة كاست بأصواتهم ,ونقل في دفاتر خاصة معلومات تاريخية وأنساب وتفرعات عن هؤلاء الشيبان ,وللموهبه الشخصية التي وهبها الله لهذا الرجل من حلحلة واستدراج لهولاء الشيبان واستدرار المعلمومات منهم بطريقة لايتقنها الا هذا الرجل :سعدون الهرس:لان الشيبان لهم نفسياتهم وطريقتهم وصدورهم التي تشبه الصندوق المغلق الذي يصعب فتحة لكن هذا الرجل أعطاه الله ملكة القبول لدى الشيبان فهو حق (فتى الكهول وله لسان سئول ) أقصد كهول عتيبة . فقد حدثني عن تجاربه مع هؤلاء الشيبان وكيف أن بعض الشيبان كان يستغرق في الرواية ثم يجهش هذا الشيخ بالبكاء لمّا تذكر الماضي فيجهش ابا فهد بالبكاء مع هذا الشيخ في جو مفعم بالماضي وبطولات القبيلة ,وتكتنف مكتبته الثريه بمنزله العامر في محافظة عفيف العديد من أشرطة الكاست المحفوظه في صناديق حفظ وسريّة تامة والعديد من المخطوطات والنوادر والكتب المرجعيه في شتى نواحي العلوم وبالأخص الكتب التاريخيه.. إن جميع ماقام به من جهد شخصي فردي لم يدعم من جهه حكوميه ولاغير .. إنما الدافع هو عشق البحث التاريخي .. فكما كرمت الدولة الشيخ العلامه المرحوم حمد الجاسر حري بقبيلة عتيبة أن تكرم هذا الرجل الباحث سعدون الهرس فلهذا الرجل الشكر والتقدير بأسم أبناء القبيلة .. أبا فهد حدثتني أنك من مواليد البر في صحاري نجد وتحديدا في جهة بقيعاء اللهيب أعتقد في عام 1390هـ إن لم تخني الذاكرة لكن أطلب منك طلب وهو كتابة السيرة الذاتية لك .. في الغرب يعلمون الطلبه في المرحلة الابتدائية طريقة كتابة السيرة الذاتيه .وتحديدا في الولايات المتحده .. اما عندنا هنا فلا تكتب السيرة الا بعد الرحيل ... أرجوا أن تحدثنا عن الشايب الثعلي الذي وجدته في شعيب الفشوش بالمحاني .. والشايب الذي في سوق مكّة مع الدلال ..ونشيد بخيت بن ماعز والشايب الحافي الذي في رأس الجبل ... أنها تجارب من شخص خبير اتمنى ان تنثر هذه التجارب لابناء قبيلتك ضيوف هذا المنتدى هنا استودعتكم رب العزه والجلال [/align]

ج 1 اخي الناقد شكراً لك على هذا الاطراء وهذا ليس غريب منك لأنك من بيت رجولة وشجاعة وشهامة يشهد بها الجميع

ج 2 سيرتي الذاتية وحكاياتي مع الرواة في حد ذاتها تحتاج إلى كتاب ولكن سوف اختصرلك ولأخواني القراء قصتي مع الراوي الكبير الشاعر بجاد بن شارع الرقاص الحافي رحمه الله حيث كان هذا الشخص هو والشاعرالكبير فيحان بن ثمر الرقاص الحافي رحمه الله صاحب القصيدة المشهورة

[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,green" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ربعي عتيبة من العارض ليا الحرة=سقم المعادي ليا جاء العلم مردودي[/poem]

من خويا سموالا ميرعبد الله بن جلوي اميرالأحساء قبل معركة السبله بعدة سنوات وكان حافظ ٍ قصيد فيحان الرقاص من فيحان نفسه واخبرني الشيخ عبدالمحسن بن غازي التوم رحمه الله وكذلك الراوي فيحان بن مطلق الرقاص عنه وقالو أنه ساكن في مكة المكرمة في ريع ذاخروقال لي فيحان بن مطلق انه مدون جميع القصائد التي هو حافظها في كراسة فذهبت له وعندما وصلت ريع ذاخر سألت عنه احد اصحاب المحلات التجارية في نفس الحي واخبرني بمنزله وكان منزله في راس جبل والطريق إليه طريق ٍ وعر وعندما توسطت من الجبل قابلني احد الشباب على دباب فاوقفته وقلت له اين منزل بجاد الرقاص فقال من هنا يوصفلي فقلت له الا ماتروح قدامي وتدلني بيته فقال ابشرفرجع مع طريقه وانا اسيرعلى طريقة فوقف وطق باب احد المنازل التي امامنا فطلع علينا رجل معمريتوكاء على حاجون فقال له الشاب جاك ضيف فقال الله يحييه فقلطت عنده وسألني من اكون فأخبرته وأخبرته ماذا اريد فقال من علمك عني فأخبرته بمن علمني عنه وطلبت منه صورة من الكراسة التي اخبرني بها فيحان بن مطلق الرقاص الكراسة اخذها فيحان بن مطلق مني فقلت له اني مكلمة قبل اربة ايام فقال جاني بعد مكالمتك له واخذها فأتضحلي انه لايريد ان يصورها لي فقلت له انا جاي ٍ من نجد على شانك وإذا أن الكراسة اخذها فيحان علمني بالذي تحفظه من قصص وقصائد فقال انا كبرت ولاعاد احفظ فسالته عن ابيات لفيحان الرقاص فقال ويش تعرف منها فعلمته بماعرف فقال ماعرف الا الذي انت تعرفه فسألته عن قصيدة ثانية للحفاة فقال ويش تعرف منها فعلمته بماعرف فقال ماعرف الا الذي انت تعرفه فسألته عن قصيدة الفارس بخيت بن ماعزالعطاوي في فرسة فردة فقال ويش تعرف منها فعلمته بها وعددها ثمانية واربعون بيت فبكاء فكان بكاءه بمثابته فتح باب الخزينة المليئه بالمجوهرات فبديت اسأله عن عدة قصائد وإذا سألته قال ويش تعرف منها فأعلمه بماعرف خاصة القصائد الحماسية فكان يبكي في منتصف كل قصيدة وكان عندنا احد ابناءه لايتجاوزالسنة السابعة من عمره فالتفتله وقال اعطني الكراسة السوداء التي في دولابي فقام الابن وجابها وأعطانيها وقال صورها وردها إليّ فصورتها ورديت له الاساس وكانت تحتوي على الكثير من القصص والقصائد النادرة لعدد ٍ من شعراء عتيبة

[مسافـــر]

نشكرك على اهتمامك بتاريخ قبيلتك وما تقدمه من خدمات جليله في هذا المضمار .

* هل ألتقيت بالراوي "ضيف الله بن عفار الشيباني" علما بأنك لم تذكره من رواة الشيابين الذين ألتقيتهم مع العلم أن هذا الشخص لديه مخزون كبير من المعلومات القيمه .

[فارس]

نشكر الاخ الباحث سعدون الهرس على مايقوم به من جهد تجاه تاريخ قبيلته ,ونعلم ايضا ان الاستاذ ابو فهد الى جانب ملكة الحفظ التي حباه الله بها "ماشاء الله تبارك الله "يتمتع بحاسية شعريه ضمنها دراساته التاريخيه وخلاصه ابحاثة وتجاربه منها على سبيل المثال , البيت التالي


[poem=font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="darkred" bkimage="" border="double,9,darkblue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ماقدا نمرا على راي قايدها تسير =لاوطت مبهل نفلها غطى راس أمرّه[/poem]

هذه القصيدة نطلبها كاملة يا ابا فهد لانها من عيون الشعر , وتحمل نصايح لصغار العقول ولصغار السن الذين يكتبون بالمنتديات , تجرفهم العصبيات

[سعدون الهرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافـــر نشكرك على اهتمامك بتاريخ قبيلتك وما تقدمه من خدمات جليله في هذا المضمار . * هل ألتقيت بالراوي "ضيف الله بن عفار الشيباني" علما بأنك لم تذكره من رواة الشيابين الذين ألتقيتهم مع العلم أن هذا الشخص لديه مخزون كبير من المعلومات القيمه .

ج 1 والله ونعم بابوعفار التقيت به مرّه في منزله يم قهب الطيرواخذت منه بعض المعلومات وقابلته في مزاين عتيبة واسف لقد سقط اسمه سهواً عندما عديت رواة الشيابين فهو راوي وصدوق ولديه معلومات كثيره ولكني مريته وانا مستعجل ولي عليه عودة ان شاء الله

[سعدون الهرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس نشكر الاخ الباحث سعدون الهرس على مايقوم به من جهد تجاه تاريخ قبيلته ,ونعلم ايضا ان الاستاذ ابو فهد الى جانب ملكة الحفظ التي حباه الله بها "ماشاء الله تبارك الله "يتمتع بحاسية شعريه ضمنها دراساته التاريخيه وخلاصه ابحاثة وتجاربه منها على سبيل المثال , البيت التالي [poem=font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="darkred" bkimage="" border="double,9,darkblue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ماقدا نمرا على راي قايدها تسير =لاوطت مبهل نفلها غطى راس أمرّه[/poem] هذه القصيدة نطلبها كاملة يا ابا فهد لانها من عيون الشعر , وتحمل نصايح لصغار العقول ولصغار السن الذين يكتبون بالمنتديات , تجرفهم العصبيات

[align=center]ج 1 شكراً اخي فارس على الاطراء وفقنا الله وياك وجميع المسلمين لما يحبه ويرضاه

ج 2 هذه القصيدة وجهتا للشاعرفراج بن وسيود الكرشمي وهو شاعر علم وغني عن التعريف وبما انه من الشباب فهويعتبر من شعراء الطبقة لأولى , اما القصيدة فهي لا تعني احد ٍ معين انماهي عامه[/align]
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,green" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ودي اخذ راي فراج فـي وضـع ٍ خطيـر=قبل صـرح معمـره لا تجيـه مـد مـره
جاينامـن يـم سلمـى يابونايـف نذيـر=شمسها عقب شرقـت للغـروب محمـره
ويش رايك يابيض الوجه يوم انك بصيـر=كل معنـا ً فيـه تمعـن لابـد تـذ مـره
واحد ٍ يبغا الامـاره وهوماهـوب اميـر=كيف نتجازالحقايق وكيـف نومـره
فاهقـه ماضيـه عـن مابغـاوالله خبيـر=يـوم ابـه نـار ٍ رمـاده ونارمجـمـره
جـده اللـي يعتزيبـه يغيرمـع المغيـر=نـول مايقدرينـولـه ونــول يغـمـره
يوم دور الشلف و الرمح و السيف الشطير=والعـوادي و النجايـب و كـل مشمـره
ماقـدى نمـراً علـى راي قايدهاتسـيـر=لاوطت مبهـل نفلهـا غطـا راس امّـره
ودنالـه بالمنـافـع وخـيـرالله كثـيـر=ميرمانقدرلبعـض الصـفـوف نطـمـره
قدبذلـنـا الطيـبـه فالكبيروفالصغـيـر=ويـش ماجـوب التذمرمـن المتـذمـره
والاماره منصـب ٍ فيـه شروفيـه خيـر=ضافي ٍ شـرّه وخيـره علـى المتومـره
لـلا مـاره كـاروالكارتقريرالمصـيـر=والوجل بعض العـرب فالصدورتضمـره
ماتليـق لـواحـد ٍمايقـرابـه القـريـر=لوعليـه يصوغهاصـوغ عنـه متمـره
ماتليـق الا لـمـن يستشارويستشـيـر=صفحته بيضـا ً جليـه ماهيـب مسمـره
والـردي لاقابلـك بالـردى مايستـديـر=ليـن بالمسماربيـن العيـون تسـمـره
تكبرالقاله وتصغر يصيـر اللـي يصيـر=الله اكبرياعـقـول ٍ عـلـى المتـزمـره[/poem]

[align=center]وهذا رد الشاعر فراج بن وسيود الكرشمي على قصيدتي[/align]
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,green" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يابني عمـي عتيبـه وجيرانـي مطيـر=ياقبايل حرب يامن بجـاء مـن شمـره
ياهل المعروف باطراف نجد وفي عسيـر=يارجـالٍ تسـس البيـت قبـل تعمـره
انصفوني مـن رفيـقٍ يثيـر ويستثيـر=القريحـه والقريحـه ماهيـب مثـمـره
الاديـب الناقـد الباحـث الفـذ القديـر=فالجهاد آمر سريه واصـاب مـن امـره
امتلى صدره وجاله من الضيقـه زفيـر=ينفخ المزمار وازره علـى مـن زمـره
جابنا مع طلعة طويق بالقـاف العسيـر=وانحـرف والموتـر ادبـلّـه وانـمـره
جعلي أطلع واتخارج ولااصيـر الاخيـر=حسبي الله كيف صلط على قـاف أمـره
لابسٍ لي ثوب لاهـو طويـل ولاقصيـر=ميـر وده ياجماعـه عـلـي يشـمـره
الهجوس تجول وتصول في وسط الضمير=جول صفـراً للنهـار الكبيـر مضمـره
تاخذ مع الجال مركاض وتخض الغديـر=العقاب يحـوم ويطيـر فـرخ الحمـره
يشرب الشاوي ويرده على الحول البعير=ويذكره من جاه مـن رجـل والا ممـره
من سرى يالهرس يسري ونور الله منير=ومن غدى قلنـا ماكـل الليـال مقمـره
المقـدي يبـذل الجهـد لكـن الضريـر=ينكر اللي حججـه كـل عـام وعمـره
والزعامه حسب عرفي لمن جر الجريـر=يلبـس الجوخـه وفعلـه بيـده ينمـره
والرجال فعول واللي ظهرله فعـل غيـر=لوفنـى تبقـى فعـولـه وراه معـمـره
إنتهى مردود شاعر على شاعـر كبيـر=ماقدر من فرط الاعجـاب فيـه يخمـره[/poem]

[عون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعدون الهرس [color=#0000F1[/color] ج 1 بعض الاخوة في كثيراً من منتديات القبيلة هداهم الله يجتهدون اجتهادات خاطيه ويتكلمون عن بعض المشيخات ويسلسلونها إلى اكثر من خمسة اجداد بما ان الكثير من هذه المشيخات في الواقع لاتتجاوز الجد الثاني اوالثالث ولكن الذي يميز موقعنا هذا ( شبكة قبيلة عتيبة ) ان فيها منتدى المعلومات المؤثقة لايوضع فيه الا معلومة مؤثقة 100% ج 2 بالنسبة لمشيخة الجعدة فهي استلمها اكثر من واحد من الشيخ وازن بن زاير وابنه هملول إلى الشيخ نعمي من المظافره إلى الشيخ نافع بن رشود من المظافره كذلك إلى الشيخ سلوم بن مبخت من البرامين إلى الشيخ عنيبربن مسلم اخوعنبره الذي قاد قبيلة الجعدة في اكثرمعاركها مثل معركة قاصا ضد قبيلة بالحارث ومعركة عن ضد الشدادين من بالحارث وغيرها من المعارك وشيخته في الجعده قبل ان يستولي ابن سعود على الحجاز وتسلسلت مشيخة الجعدة في سلالته إلى الأن ج 3 مشايخ عتيبة الذين لهم ذكر في الحجاز كثيرين ليسوا ابن دخين وابن ربيعان وشيوخ الجعدة فقط انما هناك ابن هليل والزلامي وابن زيد وابن هنيدس وابن ثعلي وغيرهم الكثيرمن شيوخ الفروع وهم لازالوا في الحجاز اما شيوخ عتيبة الذين كانت لهم مشيخة في الحجاز وحدروإلى نجد فهم الهيضل والضيط وابن محيا والبراق و ابن وهق وابورقبة والعقيلي وابن جامع وابن فهيد ابولهب وابن حجنه والدهينة وربماهناك غيرهم لم تسعفني الذاكرة بذكره

[size=6]



الرد علي /ج2 الأخ/ سعدون الهرس صراحه ماشاء الله عليك وعلى سعة اطلاعك ماشاء الله جايب أسماء شيوخ كفو و بارزين من شيوخ الجعده لهم وزنهم وشجاعتهم الفائقه.. ولكنك أخطيت في سرد تسلسل أمارة الجعده فيبدو أن الشياب الجعده اللي انت جايب منهم المعلومات جاملوا كل ربعهم علشان المشاكل الي بينهم ولمعرفتهم بإن الجعده راعين مشاكل ويخافون يبحثون أمور مثل هذه وتحصل مشكلة وأنا نفسي ماودي أدخل مع قبيلة مثل الجعده "راعين شر" في مشكلة ولكن الصح صح واللي خلاني أوضح لك أكثر أنك رويت تسلسل الإمارة بشويت أخطاء وأنت باحث تبحث عن الحقيقة وتحب الصح. تسلسل أمارة الجعده من رواية أجدادنا الي يجاورن الجعده: 1- الشيخ زاير والد الشيخ وازن شيخ الجعده في عصره وأول من استوطن مع ربعه الجعده مناطق ابو عصيده والرانه. وقت قوة الحبوس الموجودين في أودية شقصان انذاك 2- الشيخ وازن المذكور في حجة الديرة 995 هـ متزوج بنت امير الحبوس شيخ محسوب عند قبايل النفعه 3- هملول بن وازن وهو شيخ من أفتك شيوخ الجعده أعطاء ولد أخيه عالي بن هميل الإمارة من بعده ولم يعطها ابنه عسيكر بن هملول عندما رأى أن ابن اخيه أكفاء للأمارة ولقد وصى الشيخ هملول قبل وفاته الشيخ الشجاع نعمي شيخ المظافرة والذي كان يعد من أغنياء الجعده بالصرف على الأمارة وتوجيه الأمير الشاب.. 4- عالي بن هميل بن وازن كان شجاعاً حكيماً كثيراً مايستشير الشيخ نعمي في شؤون القبيلة ومن هنا نشأت مقولة المظافرة من الجعده أن نعمي كان أمير الجعده أما نافع ابن ارشود فقد كان من شجعان شيوخ الجعده المحسوبين وكان أمير المظافرة فقط ولقد إنتزع أمارة المظافرة من أبناء عمه نعمي اللذين يرون أنهم أحق.. 5- سحاب بن عالي بن هميل أستلم أمارة الشمل بعد أبيه عالي وفترة أمارته كانت فترة علاقات سلم وهدوء مع القبايل المحاربه وصفاء مع الأشراف.. 6- شرير بن سحاب بن عالي كان طويل الجثه له أبناء أشتهروا بالشجاعه إلا ان أخيهم الأوسط حريبيش كان يفوقهم ذكاء وكانت فترة الشيخ شرير فترة حروب ومصادمه مع الأشراف..وكانت فترة أمارته على الجعده طويله مقارنة بمن سبقه.. وقبل وفاة الشيخ شرير حدثت حادثه وهي أن أحد القبايل هاجمت الجعده ومن ثم دخلوا في وجه الشريف وقام الشيخ شرير بقطع وجهه الشريف والإنتقام من هذه القبيلة والتي يقول فيها أحد الجعده لك الله يامريع لو سلمنا غيضة الحكام**لتقعد داركم خربة ومقيال الغنم فيها وكان رد الشريف على خطوة شرير هو أن قام بسجن الجعده اللذين وجدوا في مدينة الطائف ((طولوا في السجن حتى أخرجهم حريبيش عندما كبر بعد القصيده التي وصلت له من قبل احد السجناء والتي يقول في مطلعها وين انت ياغالب ووينه حريبيش)) وعزل الشيخ شرير من طرف واحد "من طرف الشريف" وتعيين الشيخ سلوم بن مبخت من البرامين الذي ربوه الأشراف في بيوتهم والذي كان شيخ البرامين والذي يوجد فيه الطموح الكافي لما اقدم عليه. بعد ذلك توفي الشيخ شرير مباشرة وكان أبنائه صغيرين في السن وبوفاة الشيخ شرير كان حال الجعده كاتالي تفرق القلاف فخرج الردادين إلى المقطه بسبب دماء عليهم أما الهضاب فكانوا يقاتلون الحرث على حدودهم بمفردهم.. أما أمارة الزواير فقد أصبحت شاغرة حتى يكبر أبناء الشيخ شرير وذلك لهيبتها وطولها.. نرجع للشيخ سلوم بن مبخت مكث في الأمارة ثلاث سنوات ثم إنتزعها منه ابن أخيه الشيخ عنيبر بن مسلم بن مبخت ((لازال هناك حتى الأن مشاكل بين ذوي عنيبر وأبناء عمهم ذوي سلوم))وكان في الشجاعه مثيل لعفاس بن محيا فالتف حوله جميع الشميلات من الجعده مع مقاطعة القلاف له إذ(( يلاحظ أنه ليس بأمير شمل الجعده مع رفض القلاف. اللي هم نصف الجعده لامارته)). واستمر الوضع على حاله حتى كبر الشيخ المحنك حريبيش بن شرير والذي كان أول شيء فعله هو إحضار فخذ الردادين الذي جلو للمقطة وتوحيد القلاف تحت أمارته مع تعصب الشميلات لعنيبر ورفضهم التخلي عنه.. يدل علي ذلك بيت الشعر الذي يقول وين انت ياغالب ووينه حريبيش وهو يقصد امير الشميلات وامير القلاف المتساوين في المكانه بعد ذلك قرر الشيخ حريبيش إقامة علاقات متميزة مع الأشراف والتي نجح فيها نجاح باهر وذلك من أجل حسم النزاع نهائياً لصالحه( كان حريبيش يعلم ان الا شراف قد يلعبون دور كبير في اعطاءه حقه الشرعي لذلك اقام علاقه متميزه معهم) في أثناء إنشغال الشيخ حريبيش في معارك الثورة العربية مع الأشراف ضد الترك وفي منصب أمارة العيص توفي عنيبر وخلفه بدعم من الشميلات غالب بن عنيبر وغالب هذا لم يكن يقدم نفسه على حريبيش عند مشاركته في غزوات الأشراف.. وعند هزيمة الترك وإنتهاء الثورة العربية وبعد أن ظن الشيخ حريبيش أن حلمه قريب التحقيق خرج خطراً آخر وهو غزو الملك عبد العزيز الحجاز ومعركة تربه والتي شارك فيها الشيخ حريبيش وقتل فيها عندها فرغ الجو لغالب بن عنيبرالذي ناصر ابن سعود عند دخوله الحجاز وبالمقابل أعطاه الملك عبد العزيز ختم أمارة الجعده وهمش آل حريبيش أنصار غريمه. حسين الشريف. وبعد وفاة غالب أراد الشيخ الصغير في السن ساير بن غالب أن يتقدم إلى امارة أبيه ولكن أمير المعاقله من القلاف ابن سدحان نازعه على الأمارة ومال أغلب الجعده مع ابن سدحان الذي كان حجه في الكلام ومفوهاً بليغاً وكاد أن يبلغ هدفه لولا ان وقف ضد ه شخص مثله في الصفات مفوهاً بليغاً وهو الشيخ مطلق بن مشيلح شيخ المصالخه أحد أبرز شيوخ الشميلات والذي قام مع ساير بن غالب عنصريه للشميلات والذي فعله هو أنه ذهب إلى أمير الطائف ابن إبراهيم وأثر على رأيه ببلاغته ونصحه أن لايستمع إلى ابن سدحان نتيجه لذلك استدعي امير الطائف الشاب الصغير ساير ابن غالب وأعطاه الأمارة واستمر فيها وفي الوقت الحاضر أستلمها عايض بن ساير.. الرد علي ج3 الاخ سعدون انا اعلم ان امراء عتيبه كثير منهم اللي ذكرته ومنهم اللي ماذكرته ولكن ان اقصد الناس اللي يقولون امارتنا قديمه وليس هناك اي مخطوطه او رساله تثبت كلامه فالامراء الموجودين في عتيبه اغلبهم ليس بالاماره القديمه فاغلبهم من ال1200هـ وانت طالع فابن حميد اول ذكر له كان عام 1217هـ وقد يكون عم تركي او ابوه اوجده ابن ربيعان ذكرفي كتب التاريخ بعد نزوله الي نجد ومبايعته لابن سعود في وقت كان اغلب شيوخ عتيبه مبايعين الاشراف وذلك علي بداية الدوله السعوديه الاولي التي بدات بالظهور في ال1200هـ اما هنيدس شيخ الروقه القديم فهو نعم قديم ولكن ليس بحجه لانه انقرض عن امارته بعد ابنه مسعد وانا اقصد الامراء القديمين الموجودين حتي الوقت الحاضر اي المستمرين وهناك من يقول ان الزلامي قديم واتحداه ان ياتي باي اثبات علي قدم امارته وقد يكون اقدم الحديثين وهناك من يقول البراق وليس لديهم اثبات وهناك من يقول ابن وهق قديم وهو الذي نزل بالمراشده الي نجد من الحجاز وكان في حدود1130هـ وهناك من يقول خضير اخو خضراء القسامي وهو في 1170هـ اما الباقي اللي ذكرت فاغلب امارتهم من 1255هـ وبعد اما اقدم امراء عتيبه علي بلاطه وبدون مجامله فهم امراء بني سعد لانهم امتداد لهوازن اقدمهم ابن دخين ذكر كاحد الشهود في صلح قبلي عند الشريف سنة 730هـ ونعت فيه بكبير عتيبه ثم ابن مطر الخديدي ذكر في حجه قديمه وصف فيها بالشيخ سنة 903 هـ ثم ال حريبيش امراء الزواير في الوقت الحاضر وال عويمر امراء الحصنه في الوقت الحاضر وهولاء الامراء هم الامراء الباقين علي امارتهم ولم ينقرضو مثل الامراء الباقين في حجة الديره لذلك ذكرنا ابن حريبيش وابن عويمر وقبل ان اختم كلامي حبيت ان اوضح ان كل امراء عتيبه ونعم القديم والاقدم والحديث فلهم افعالهم ومعاركهم ولا ينقصهم قدم او جدد ولكن حقيقه للتاريخ

[فارس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعدون الهرس [poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="inset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] واحد ٍ يبغا الامـاره وهوماهـوب اميـر=كيف نتجازالحقايق وكيـف نومـره فاهقـه ماضيـه عـن مابغـاوالله خبيـر=يـوم ابـه نـار ٍ رمـاده ونارمجـمـره جـده اللـي يعتزيبـه يغيرمـع المغيـر=نـول مايقدرينـولـه ونــول يغـمـره يوم دور الشلف و الرمح و السيف الشطير=والعـوادي و النجايـب و كـل مشمـره ماقـدى نمـراً علـى راي قايدهاتسـيـر=لاوطت مبهـل نفلهـا غطـا راس امّـره ودنالـه بالمنـافـع وخـيـرالله كثـيـر=ميرمانقدرلبعـض الصـفـوف نطـمـره[/poem]

[align=center][align=center]صح لسانك يا ابو فهد
وهذه الابيات ارجوا تثبيتها من قبل المشرفين هنا
في منتدى امراء وفرسان
لتكون عنوان عريض
وصح لسان فراج بن وسيود [/align][/align]

[سيف الثبيتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد حق (فتى الكهول وله لسان سئول )

"إنه فتى الكهول له لسان سؤول وقلب عقول"

هو عبد الله بن عباس رضي الله عنه ·

[سيف الثبيتي]

الاخ/ سعدون
منهم رواة الثبته الذين قابلتهم واستفدت منهم غير عثمان بن حربي ؟

[فارس المنتدى]

[align=center]مساء الخير يا ابو فهد ......
هل في الكتاب شجرة الرباعين وشجرة الحمده [/align]