عولمة الرضاعة الطبيعية

[حسام هوازن]

اهلاً وسهلاً ببنت عتيبة

حقيقة لب الموضوع هو العولمة بالرضاعة ولكن

نحن تركنا مسألة عولمة الرضاعة ومدى فائدتها

او من عدمها وتطرقنا الى مسألة شرعية حليب البنوك

نعم جميعنا مع التقيد بااراء علمائنا بمايفتون لنا من امور

قد تصعب علينا في حياتنا ومجتمعنا ونحن مثلما ذكرتي لدينا

القياس والاجتهاد لدى العلماء بما يرونه مناسب ومتلائم مع

العصر الذي يعيش فيه المسلمون عصرهم.. استاذنا الغالي

ابوسعد انا ذكرت من قبل انه بهذا الموضوع وجدت انا عليه

غموض بوجهة نظره ولكني ان شاءالله انا وانتي وابوسعد

والجميع نسعى الى الوصول الى وجهة نظر لصالح مانريده

للخير لمجتمعنا وكل امل ان اجد اجوبة على تساؤلاتي لدى ابوسعد

دمتي بخير
يبنت العم

[بنت* عتيبة]

الله

الله


كيف يا حسام ها الكلام.

ابو سعد اللى يقصده من كلامه حتى حليب الامهات

وبنوك الدم ما خليت من عالم العولمة.

انت اكيد ما ركزت على الكلام من اوله.



انا اللى كنت اقوله يا حسام يابن عمي.

ان عنوان الموضوع هو اللى فيه حكم على الموضوع.

عولمة!!!!

خلاص معناه انه خارج عن تعاليم الاسلام مثل ها الفعل الغريب.

اللى يعلبون حليب الامهات ويخضع للعملية التجارية البحته بصرف النظر هو شرعي اولا.

[حسام هوازن]

طبعاً يبنت عتيبة العولمة ككلمة مخيفة لدى شعوب العالم


الاسلامي والتي ان كان ظاهرها عندما اتاها الغرب للعالم ايجابي


الى ان باطنها واكملها سلبي...ان مشينا وذهبنا مع العولمة


بحليب الرضاعة معنى هذا ان يأتينا حليب البنوك من الخارج


والله العالم ماهي... صحية ام ممرضة ومن دول معروف عنها


منتشر بها امراض الوراثية والمعدية وسواء هكذا اوذاك


فهو مع ديننا ومع عاداتنا غير مرحب به وغير قابل للاقتناع


بهذا الحليب المعولم للعولمة.

[بنت* عتيبة]

لالا اما من ناحية الامراض والاوبئة ما اعتقد

لان ذي بنوك بتخضع لعلمليات دقيقة اكثر من تعليب بقية

المواد والمشروبات.

والخوف ماهو من الاستيراد صدقني.

الخوف من تقوم بعض الدول العربية على سبيل المثال تونس والمغرب ولبنان والجزائر.

لان ها الدول بعد الاستعمار ما صارت دقيقة في الاهتمام بالامور الشرعية

والله يستر.

[حسام هوازن]

التخوف الذي ذكرتيه يبنت العم تخوف مشروع

وان كانوا العرب كمثال لم يتخذوا موقف موحد

تجاه قضية العولمة بشكل عام امام الغرب

فليس غريب ان لايتفقوا ااو يتبعثروا

في امر رضاعة العولمة..

العرب والمسلمين متفككين ..ولا الوم الغرب

ان دخل بيننا واقترح ان ينقل حليب الرضاعة

بمفهومهم العولمي الى بلادنا..مسائل مهمة

كااختلاط الانساب بهذاالحليب ومدى تجاوب

الرضيع لهذا الحليب المعلب..تساؤلات عديدة

واستفهامات معقدة في هذه القضية المهمة

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام هوازن انا تابعت عن بعد هذا الموضوع قاريء اكثر من مشارك فيه وانا مثل الاخ السعار محتار جداً من هذه القضية ولكن على ذكر اراء الشيخ ابن عثيمين والشيخ الكبيسي اختلاف اراء العلماء مثلما يقال بالقول المأثور رحمة للأمة اجمع واهم شيء انه اذا خرج اي شيخ بفتوى يراه العلماء الاخرون من مناسبته للامة ام لا ..وصراحة انا يولد عمنا الغالي ابوسعد اعتدنا على وضوح الراي ووجهة النظر منك في كل المواضيع التي تدلي رايك به ولكن هالمرة ارى غموض بوجهة نظركم بهذا الموضوع ولكن عن نفسي وقد يكون المشكلة لدي لم اوصل لفكرة ولم استوعب عن ماذا يريد مستشارنا الغالي ابوسعد وما الذي يوافق عليه او يرفضه بعولمة الرضاعة والاسس الذي يراه مناسبا لمجتمعنا عليه بحدود شريعتنا السمحاء دمت بخير يمستشارنا الغالي

[align=right]هلاااااااااااوغلاااااااااااااا بحسامنا الغالي طرحت الموضوع بناء على طلب الاخ الكريم عبد الله الحافي كما تعرف ..وكنت ناوي اطرحه في احدى الصحف المحليه ولكن المنتدى اولى... والسبب يالغالي انني لم اتخذ خطا واضحا هو ان الباب لازال مفتوح للنقاش وبودنا ان الاخوة والاخوات الفاضلات يدلون بدلوهم بناء على البحث والتقصي...هذا ولاشك ان من بحث سوف يجد الجواب الكافي والنصوص واضحة في مثل هذا الموضوع وبنت*عتيبة كاتبتنا المفضله لازالت تتصدى لهذا الموضوع وان شاء الله تأتي بالخبر اليقينا...ومشاركاتك مهمة بارك الله فيك والطريق امامك وياهلااااااااااااااا [/align]

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة ابو سعد. ابشرك لقيت الحديث. ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه و سلّم ، فقالت : يا رسول الله إنّي أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم و هو حليفه . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلّم : ( أرضعيه ) فقالت : و كيف أرضعه و هو رجل كبير ؟ فتبسّم رسول الله صلى الله عليه و سلّم و قال : ( قد علِمتُ أنّه رجل كبير ) . و في رواية عند مسلم أيضاً عن عائشة رضي الله عنها . أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة و أهله في بيته ، فأتت ابنة سهيل النبي صلى الله عليه و سلّم فقالت : إنّ سالماً قد بلغ ما بلغ الرجال ، و عَقَل ما عقلوا ، و إنّّه يدخل علينا ، و إني أظنّ أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً ، فقال لها النبي صلى الله عليه و سلّم : ( أرضعيه تحرمي عليه ، و يذهب الذي في نفس أبي حذيفة ) فرجَعَت فقالت : إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة . ___________ وفي قصة سالم مولى أبي حذيفة قال النبي صلى الله عليه وسلم : "أرضعيه تحرمي عليه" قالت عائشة فأرضعته خمس رضعات. وفي بعض روايات هذا الحديث: "أرضعيه خمس رضعات تحرمي عليه": هذا المرجع والله اعلم.

[align=right]جميل ومثابة ان شاء الله على جهودكي الطيبة .. وبقي شيء من حتى!!!! وهذا الحديث لاشك له مخارج وحيثيات... في كتاب(فقه السنة) لمؤلفه/ السيد سابق عام 1407هـ الموافق 1987م الناشر دار الكتاب العربي بيروت الطبعة الشرعية الثامنة في الصفحة رقم 73 وما بعدها حتى صفحة 75 ناقش الرضاعة بشكل مفصل بما فيها رضاعة الكبير......لعلكي تطلعين عليه لمزيدا من الايضاح حول هذه المسألة.....وماشاء الله شعلة من النشاط وياهلاااااااااااوغلااااا[/align]

[حسام هوازن]

اهلاً وسهلاً فيك ياابوسعد واحيّك واقدر

حبّك لمنتدى قبيلتك وازخار منتدانا مايفيد

الجميع للوصول لما هو له فائدة للجميع

انت ذكرت انك لم تتخذ خطاً واضحاً

لانك تريد ان يكون الباب مفتوحاً للنقاش

حسناً كلام جميل.. ولكن انا كقارىء

لدي فضول ورغبة ان ارى واقرأ الخط الواضح

لمايؤمن به ولد العم ابوسعد ورأيه الصريح

لهذا الموضوع..لان رايك مهم جداً لنا جميعاًُ

وقد نجد جزء من حل اذا ابدى ابوسعد الراي الصريح

علماًُ ان الموضوع الاساسي"عولمة الرضاعة"

لم تأخذ الجزء الاكبر من النقاش عليه.


تحياتي لك يمستشارنا الغالي

ودمت بألف خير

[ابوسـعد]

[align=right]هلاااااااااااااااااااااااااااا مرات عديده وكلامك صائب ولكن الموضوع مثل ما قالت البنت الغالية بنت*عتيبة يحتاج الى ترتيب في نقاشه وان شاء الله نصل الى راي صائب..... اشكرك يالغالي على ثقتك برائيي وان شاء الله تجده امامك بعد الانتهاء من وضع النقاط على الحروف..... عولمة الرضاعة الطبيعية مسألة خلافية بين علماء الدين وعلماء الاقتصاد ومن اجل الخروج بتصور متكامل عن هذا الامر لابد من نقاشه من كافة جوانبه الدينية اولا ومن ثم الجوانب النفسية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها....بنوك حليب الام موجوده مثلها مثل بنوك الدم وغيرها...ونقاشها مهم في هذا العصر من قبلنا نحن المسلمين للخروج بحصيله تفيد الباحثين وطلاب العلم ومن ثم المجتمعات الانسانية....لاشك يا اخي الوفي حسام ان انتقال حليب الام وتسويقه الى بلدان على المستوى العالمي هي في امس الحاجه اليه موضوع خلافي بين لفيف من العلماء....علما ان للباحثين والكتاب صولات وجولات حول هذا الموضوع ولهم مداخلات مختلفه سوى اذا كان الحليب مختلط بمواد اخرى او لم يختلط......الخط الواضح والجلي ان الرضاعه لها شروط وواجبات ولكن لكل قاعده شواذ....البعض يأخذ بالشواذ,,,ويبني عليها نقاشه والبعض يلتزم بالاصول..ولكل رايه.... ومناط العلل محكومة بضوابط معينه.....ولعل نقاشنا جميعا يولد من رحمه رايا صائبا.....والايام القليله القادمه كفيله للوصول الى (خط واضح ان شاء الله) وياهلاااااااااوغلاااااااا[/align]

[بنت* عتيبة]

يابو سعد

يا تاج راسي

الله يسعدك ويحفظك لنا.

والله العلي العظيم اني اناقشك لاستفيد .... والتقط كل كلمة تضعها في

ردودك واحملها على محمل الجد.

واقولها وبكل صراحة انت السراج اللى اهتدي بهم ماشاء الله لاقوة الا

بالله.

انت اللى تدفعني لابحث واستطلع واتابع.

ومن خلال هذا انا اتعلم.

يقظتك ومناقشتك ...وجديتك في الحوار تدفعني للحماس.

اشعر ان اي موضوع تضعه للبحث مثل النور الساطع.

اللى يجعلني اقبل عليه كل الاقبال.

الله يجعل كل ما تخطه اناملك في موازين حسناتك.

وهذا الحديث لاشك له مخارج وحيثيات... في كتاب(فقه السنة) لمؤلفه/ السيد سابق عام 1407هـ الموافق 1987م الناشر دار الكتاب العربي بيروت الطبعة الشرعية الثامنة في الصفحة رقم 73 وما بعدها حتى صفحة 75 ناقش الرضاعة بشكل مفصل بما فيها رضاعة الكبير

ممتاز

انا دونت اسم الكتاب وان شاء الله باقتنيه .

وتسلم على الايضاح.