؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛ البحيرة التي سيشرب منها يأجوج ومأجوج؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛

[إشراقات]

وصبــاحك معطـر بالياسمين والفـل << إذا ماتحبينه نغيره !!

أختــي هناك كتب بينها أهل العلم من كبـار العلماء على انها أوثق
الكتب بعدَ كتابِ الله عز وجل: "صحيح البخاري", و"صحيح مسلم" ,

ثم "سنن أبي داود", و"سنن النسائي", و"جامع الترمذي", و"سنن ابن ماجه".

هـي كتب لاشراط الساعه والملاحم ويمكـن تجيدين بهـا ضالتـك !

كتاب: "النهاية" لابن كثير, و"إتحاف الجماعة في أخبار الفِتن والملاحمِ وأشراطِ الساعة" للشيخ حمود بن عبدِ الله التويجري

والكلام هذا من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

وعن اشكالهـم سأحاول أن شاء الله سؤال بعـض طلبة العلـم
عن ذلك

[بنت* عتيبة]

[poem=font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="deeppink" bkimage="" border="double,4,white" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وصبــاحك معطـر بالياسمين والفـل << إذا ماتحبينه نغيره !![/poem]
[align=center]
الا بالله احبه حيل حيل.:)


مشكورة على المعلومات القيمة

بالنسبة للنهاية والبداية اشتريته قبل ست اشهر وهو من 3

مجلدات ولكن للاسف... الوقت ياختي لانها يبيلها قراءة متواصلة

منعا للنسيان. لكن بيعيني الله ان شاء الله

وان شاء الله يوفقك ربي في معلومات اكثر وتخبرينا عنها.

وننتظرك.[/align]

[إشراقات]

العـم << خطـأ مطبعــي << لاوالله جانا النوم ..

طلبــة العـلم ..

[بنت* عتيبة]

بالنسبة للنهاية والبداية اشتريته قبل ست اشهر وهو من 3

;):)

وانا اعتقد جاني النوم مثلك

النهاية قبل البداية

[إشراقات]

طار النــوم من عينــي والسـب يأجوج وماجوج << الا من الخوف !

تذكرت حديث كنا نحتـج به على جهــاد الدفع مع عدم وجود القـدره
في آخر الزمـان يأمر الله نبيه عيسـى عليه السلام بالفرار إلى الجبال

ونهاه الله عن قتال الدفع لأنه لا فائدة منه ولا طاقة لهم به ..
ما أخرج مسلم عن النواس بن سمعان. قال رسول الله صلى الله عليه

وآله وصحبه وسلم : ( يوحي الله إلى عيسى بن مريم أني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عباد إلى الطور )

وكانــوا يأجوج ومأجوج .. فأنظـري الى قوة هؤلاء القوم الذين
يأكلون الأخضـر واليابس << جعله سم هاري !!:p

ولم يستطـع نبي الله ولامن معه من المؤمنين مواجهته<< لاتخافيين:D

وتذكرت تفسيــر ابن كثير ولقيــت :
قال ابن جرير: حدثنا بشر بن يزيد حدثنا سعيد عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجلا قال يا رسول الله قد رأيت سد يأجوج ومأجوج قال " انعته لي "قال كالبرد المحبر طريقة

سوداء وطريقة حمراء قال " قد رأيته "هذا حديث مرسل.وقد بعث الخليفة الواثق في دولته بعض أمرائه وجهز معه

جيشًا سرية لينظروا إلى السد ويعاينوه وينعتوه له إذا رجعوا فتوصلوا من بلاد إلى بلاد ومن ملك إلى ملك حتى وصلوا إليه

ورأوا بناءه من الحديد ومن النحاس وذكروا أنهم رأوا فيه بابًا عظيمًا وعليه أقفال عظيمة ورأوا بقية اللبن والعمل في برج هناك

وأن عنده حرسًا من الملوك المتاخمة له وأنه عال منيف شاهق لا يستطاع ولا ما حوله من الجبال ثم رجعوا إلى بلادهم وكانت غيبتهم أكثر من سنتين وشاهدوا أهوالا وعجائب ..

وحـديث مهم :

الحديث الذي رواه الإمام أحمد حدثنا روح حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة حدثنا أبو رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدًا فيعودون إليه كأشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله فيستثني فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث الله عليهم نغفًا في رقابهم فيقتلهم بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " والذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرًا من لحومهم ودمائهم "ورواه أحمد أيضًا عن حسن هو ابن موسى الأشهب عن سفيان عن قتادة به وكذا رواه ابن ماجه عن أزهر بن مروان عن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال حدث أبو رافع وأخرجه الترمذي من حديث أبي عوانة عن قتادة ثم قال غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه وإسناده جيد قوي ولكن متنه في رفعه نكارة لأن ظاهر الآية يقتضي أنهم لم يتمكنوا من ارتقائه ولا من نقبه لإحكام بنائه وصلابته وشدته ولكن هذا قد روي عن كعب الأحبار أنهم قبل خروجهم يأتونه فيلحسونه حتى لا يبقى منه إلا القليل فيقولون غدًا نفتحه فيأتون من الغد وقد عاد كما كان فيلحسونه حتى لا يبقى منه إلا القليل فيقولون كذلك فيصبحون وهو كما كان فيلحسونه ويقولون غدًا نفتحه ويلهمون أن يقولوا إن شاء الله فيصبحون وهو كما قارقوه فيفتحونه وهذا متجه ولعل أبا هريرة تلقاه من كعب فإنه كان كثيرًا ما كان يجالسه ويحدثه فحدث به أبو هريرة فتوهم بعض الرواة عنه أنه مرفوع فرفعه والله أعلم. ويؤيد ما قلناه من أنهم لم يتمكنوا من نقبه ولا نقب شيء منه ومن نكارة هذا المرفوع قول الإمام أحمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سفيان أربع نسوة- قالت: استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول " لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا "وحلق قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: " نعم إذا كثر الخبيث "هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه من حديث الزهري ولكن سقط في رواية البخاري ذكر حبيبة وأثبتها مسلم وفيه أشياء عزيزة نادرة قليلة الوقوع في صناعة الإسناد منها رواية الزهري عن عروة وهما تابعيان ومنها اجتماع أربع نسوة في سنده كلهن يروي بعضهن عن بعض ثم كل منهن صحابية ثم ثنتان ربيبتان وثنتان زوجتان وقد رُوي نحو هذا عن أبي هريرة أيضًا فقال البزار حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا وهب عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " فتح اليو من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا "وعقد التسعين وأخرجه البخاري ومسلم من حديث وهب به.

ووجـدت في تفسيـر السعـدي :
وقوله: { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي ْ} أي: لخروج يأجوج ومأجوج { جَعَلَهُ ْ} أي: ذلك السد المحكم المتقن { دَكَّاءَ ْ} أي: دكه فانهدم، واستوى هو والأرض { وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ْ}

{ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ْ}

يحتمل أن الضمير، يعود إلى يأجوج ومأجوج، وأنهم إذا خرجوا على الناس -من كثرتهم واستيعابهم للأرض كلها- يموج بعضهم ببعض، كما قال تعالى { حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ْ} ويحتمل أن الضمير يعود إلى الخلائق يوم القيامة، وأنهم يجتمعون فيه فيكثرون ويموج بعضهم ببعض، من الأهوال والزلازل العظام، بدليل قوله: { ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا ْ} أي: إذا نفخ إسرافيل في الصور، أعاد الله الأرواح إلى الأجساد، ثم حشرهم وجمعهم لموقف القيامة، الأولين منهم والأخرين، والكافرين والمؤمنين، ليسألوا ويحاسبوا ويجزون بأعمالهم، فأما الكافرون -على اختلافهم- فإن جهنم جزاؤهم، خالدين فيها أبدا.

ولي مراجعــه في الموضوع .. أسعدتيني بالسالفه << كثري منها

[حسام هوازن]

اهلاً وسهلاً ببنت عتيبة

الان بالحديث الشريف يوجد ماهو حديث صحيح

ويوجد ماهو حديث ضعيف.. والاحاديث التي تتحدث

عن اخبار الساعة واخر الزمان والتي منها اخبار ياجوج

وماجوج ..البعض يقول ان منها ماهو صحيح ومنها ماهو ضعيف

طبعاً في هذا الموضوع نحن ننقل ماهو يفيد القاريء ونجعل ذمة

صحة هذه الاخبار ان كانت منقولة من قوقل على هذه المتصفحات

طبعاً بأستثناء الاحاديث والادلة الصحيحة التي لاجدال الا ان نعترف

بمصداقيتها...وانا عندما نقلت هذا الرد المنقول عن ياجوج وماجوج

برايي الشخصي لم تدخل بعض عباراتها مزاجي واشكك بصحتها

ولكني لازخار القراء بهذه الاخبار المنقولة عن ياجوج وماجوج

وانتي بالاخير لكي حق الاقتناع بها او عدم الاقتناع به..

[حسام هوازن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة [glow=0000FF] متخيلة ياجوج ومأجوج كبر ذولي [/glow] :):):) [glow=0000FF]لا تزعل يا حسام.[/glow]

لالا ليه ازعل يبنت عتيبة تعودنا ونحن ننقاش

اي موضوع ندخل في روح من البهجة والصفاء

ولكن معروف عن ياجوج وماجوج يبنت العم

ان طولهم خمسة اشبار وهذا معروف عند

كل من يهتم بااخبار ياجوج وماجوج

[النمر الروقي]

طبعا ياجوج ومأجوج حقيقة لاجدال فيها لثبوت قصتهم في القرآن والسنه ..
ولكن المشكله او الاشكاليه في بعض القصص من المتأخرين كالقول بان الخليفه الواثق بالله ارسل من شاهد سد ياجوج وماجوج وهذا غير معقول عقلا ..
لانه لو انه صحيح ان رسل الواثق وصلوا الى ردم او سد ياجوج ومأجوج لتمكن المعاصرون من اكتشافه لتوفر الامكانيات الاستطلاعيه بافضل مما كان في عهد الخليفه الواثق ..

وارى ان الصحيح ان مكانه في علم الغيب كعلامات الساعه الاخرى مثل الدابه .. والله اعلم .

[بنت* عتيبة]

ان طولهم خمسة اشبار وهذا معروف عند كل من يهتم بااخبار ياجوج وماجوج

ما لفت انتباهك يا حسام يابن العم الا الخمسة اشبار ؟ هههههههه

عموما انت ما قصرت

[بنت* عتيبة]

النمر الروقي

هلا بك.

كلامك جدا منطقي فلو كانو ظاهرين للعيان.

كانت وسائل الاستطلاع اللى تكشف ادق تفصيل الارض كان

دلتا على مكانهم.

لكن سبحان من يعلم بما خفي على ابن ادم منهم.

ولله في اخفاء امرهم حكمة لا نعلمها.

ربما يكثر الفساد في اخر الزمان ويرسلهم الله للناس

كعقاب لهم ثم تقوم الساعة بعد ذلك.

تسلم