~®§§][][ بنـــات الرياض_bnat alryadh ][][§§®~

[بنت* عتيبة]

وهلا حسام هوازن

للأسف.... دائماً نحن ننظر للمظهر دون اللجوء إلى الجوهر

شددنا أنتباهنا على غلاف الكتاب وهو بنات الرياض ولمن نشدد أنتباهنا

على مفهوم محتوى هذا الكتاب ..

. اذا تحدثنا بما هو واقعي وموجود وتكلمنا عنه بصدق أصبح يجرح

الكثير من الناس ...واذا سكتنا تصبح هناك الف مليون مشكلة

ولكن المشاكل الناتجة على الصمت هي اخطر واكبر.

الدكتوره تكلمت عن امور واقعية.... ولو اهملناها او اهملتها هي ما

الفائدة اللى بنحصل عليها.

وحسبما ذكرت ان الكاتبة قد عممت... فهذا شئ لا نقبله... وفي ذات

الوقت ليس مبرر لنا لان نرفض الكتاب.

الوقائع موجوده

والمشاكل موجوده سواء اخطأت الكاتبة او لم تخطئ

ولا ننسى انها لا زالت في بدايات الطريق... وصغيرة في العمر

وسوف تتعلم من اخطاءها.

[بنت* عتيبة]

(بنات الرياض)

هذا العنوان أصاب الكثيرين بالذعر فهم لم يتعودوا من مجتمع الخصوصية الذي يدعونه أن يكون العنوان هكذا سافراً ومكشوفاً وفيه إشارة واضحة إلى أن هناك بناتا لهن مشاكلهن الخاصة وإن لهن عالماً تدور فيه الكثير من الأحداث والمشاكل والإفرازات الخاصة بهن. ذكرتني رجاء الصانع بالمقابسات لأبي حيان التوحيدي ومحاورات الفرد هوايتهيد فكلاهما تناول قضايا العصر الذي عاشا فيه من الأدب إلى الفلسفة إلى النقد الاجتماعي إلى المفاهيم الصحيحة والقيمة وكل منهما أبدى رأيه صريحاً في كل قضية من قضايا المجتمع من حولهم ويبقى الفرق بين كاتبتنا وبينهم أن هؤلاء كانوا راصدين ومراقبين وشاهدين على عصرهما بينما رجاء كانت فاعلة فيها وحاضرة بقوة في القضايا التي تهم المجتمع ومعايشته لها.

ولقد رمى الكثيرون بكل مقومات العمل الروائي وما بذل فيه من جهد إبداعي عرض الحائط وقوّضوه من أساسه ، ونسبوا كل نجاح حققته رواية بنات الرياض إلى معالي الدكتور غازي القصيبي الذي أشار إليه بالمتنبئ في عصرنا الحاضر وأنه السبب الرئيسي في انتشار هذه الرواية ولولا ما كتبه عن صاحبتها في مقدمته لها ما كان لهذا الأثر أن ينتشر هذا الانتشار الواسع . وأن الطبيبة رجاء قد أنكرت فضل الدكتور عليها

وعلى انتشار روايتها! والواقع أن تسابق القنوات الفضائية لرصد هذا الحدث وعدم خلو أي بيت في الوطن العربي بأكمله من وجود هذه الرواية وما دار حولها من إرهاصات وأخذ ورد وهذا ما لاحظناه في لقاء الكاتبة الطبيبة رجاء الصانع المتعددة في القنوات الفضائية من اتصالات من خارج الوطن تشيد بهذه الرواية وما جاء فيها ولا أعتقد أن القارئ العربي في الداخل والخارج ساذج لدرجة أن كتابة مقدمة لولادة كاتبة وكتاب وفي صفحة واحدة وبكلمات مختصرة تجعل من جمهور القراء يتسابقون إلى قراءة هذه الرواية بل ويتهافتون عليها ويوصّون بها الأهل والأصدقاء في جلبها من مكتبات القاهرة وبيروت ولندن. أكيد أن الدكتور غازي قد قرأ هذا العمل ونظر إليه بحس الكاتب وإحساس الشاعر وتنبأ لكاتبته بمستقبل كبير مؤكداً في كلماته التي قدّم بها هذه الرواية أنه عمل يستحق أن يُقرأ ... وهذه روائية أنتظر منها الكثير ، وهو قد أختار هذا العمل من بين مئات الأعمال المقدّمة له ليبدي رأيه فيها وما اختار هذا العمل ودعّمه وشجّعه إلاّ وهو مقتنع به دون غيره وكلنا يعرف الدكتور غازي وبعده عن المجاملة سواء في عمله الرسمي أو الأدبي.

طُبعت الرواية ثلاث مرات وعلى ما أسمع أن الطبعة الرابعة في طريقها إلى المكتبات فهل كل هذا النجاح مرده كلمات سطّرها الدكتور القصيبي.. لا أعتقد، ويوافقني في ذلك كل العقلاء !!

بنات الرياض عمل أبدعت فيه صاحبته وخرجت به عن المألوف. ولو كانت هذه الرواية كغيرها من الروايات الصادرة عن دور النشر المختلفة في الوطن العربي ولم

تتميز بشيء خاص وجديد لما أثارت كل هذه الضجة من حولها على مدى شهور وحتى اليوم فلم تخل صحيفة أو مجلة أو موقع من مواقع الإنترنت إلاّ وكان لبنات الرياض نصيب فيها ذكراً أو ثناءً أو نقداً. هذه الرواية ببطلاتها وأحداثها وإنما كشفت المستور ودخلت إلى المحظور في أسلوب جرئ وطرح قوي لم نعتده في هذا المجتمع لذا فقد

جرّم الكثير الطبيبة رجاء وطالب البعض بدمها ثمناً لما اقترفته يداها الآثمة في حق المجتمع. نسي هؤلاء أن مجتمعنا كغيره من المجتمعات الإنسانية وعلى مرّ التاريخ تمر به الكثير من الأحداث والمتغيرات وأننا بشر مثل غيرنا نصيب ونخطئ ونحب ونكره ، لنا عثراتنا وهفواتنا وأخطاؤنا وأنه لا يوجد مجتمع ملائكي حتى في زمن رسول الله وفي مدينته المنورة ، وأن الخصوصية إنما كانت لنساء النبي فقط وأنهن وحدهن لسن كنساء العالمين. فيجب أن ننظر إلى هذه الرواية كمرآة صادقة تعكس لنا واقع تعيشه فئة من المجتمع لها آمالها وآلامها وطموحاتها وأحلامها داخل جدار اجتماعي مغلق كُتب عليه ممنوع الاقتراب بمداد العادات والتقاليد والموروث الاجتماعي فلابد أن نعمل في ضوء الشمس على وضع الحلول الصحيحة لهن بدلاً من أن ننكرهن ونحاول وأدهم في رمال الصحراء ونتشدق أننا مجتمع الفضيلة والمثالية والخصوصية ، أن الكاتبة وهي تعلم قامة الوزير القصيبي لم تغمطه حقه كما ادعى كاتب المقال ففي أول مقابلة لها في جريدة الشرق الأوسط اعترفت أن الدكتور غازي القصيبي ومنذ مراهقتها وحتى اليوم هو الشخصية الأكثر إبهاراً لها في الحياة وأنه بتقديمه لكتابها إنما حصلت على أكثر ما تتمناه وبأنه لو لم تأت هذه الرواية سوى بتلك الكلمات من غازي لكفتها وأن معاليه بعد أن تسلّم مسودة الرواية واطلع عليها وقرأها اتصل بها وأثنى عليها رغم مشاغله وتكرّم بإهدائها تلك الكلمات الرقيقة على ظهر الرواية وأن إعجابه بالرواية وإيمانه بموهبة صاحبتها فخر كبير لها ، مضيفة وأرجو أن أتمكن من المحافظة على هذا المستوى وتحسينه في أعمالي القادمة كي أكون دائماً عند حسن ظنه. وتقول الطبيبة رجاء ومن المؤكد أن كلمة أديب متميز ومعروف بمكانة القصيبي هو أحد أسباب انتشار الرواية ...) . فهي لم تنكر أهمية رأي الدكتور غازي كما ادعى بذلك الأخ البريك واتهم الكاتبة رجاء به .

أما الشاعر عبد الرحمن العشماوي وهو يمثّل تياراً نعرف أنه لا يعجبه العجب وأن أي جديد في المجتمع لا يوافق هواه. فالشاعر العشماوي وكعادة الصحفيين تهجّم على الكاتبة واتهمها بالانحراف مستشهداً بالمثل العربي إن وراء الأكمة ما وراءها وقصته معروفة ، ولم يستطع أن يأتي بنقد هادف بنّاء وإنما ذهب إلى التلميح بأخلاقيات الكاتبة وسلوكها وتربيتها وراح يكيل لها الوعظ والإرشاد وحكم على الرواية حكماً أخلاقياً لا صلة له بالنقد وأصوله بعيداً عن احترام الرأي واحترام الخصم . وتخيل لو أن كل طالبة كتبت ما قد تقع فيه من أخطاء ونشرته للناس لتحوّل مجتمعنا إلى مجتمع لا قيم فيه ولا أخلاق وهذا مخالف للحقيقة والواقع وحركة التاريخ فلابد من نقد الذات والغوص في أعماق المجتمع والبحث عن الأخطاء والنواقص والعمل على إصلاحها، حتى ينصلح الحال.

إن الشاعر العشماوي ليس من حقه أن يحجر على آراء الآخرين وليس من حقه أن

يتهم الكاتبة دون أدنى دليل وأن يعتمد على بعض فصول الرواية والتي قد يكون فيها شيئاً من الخيال ليصدر حكمه القاسي عليها وقد غمز الكاتب الطبيبة رجاء من قناة صغر سنها مستكثراً عليها هذا النجاح ، وليست العبرة هنا بصغر السن أو كبره وإنما هي مواهب وإبداع وقدرة يودعها الخالق في من يشاء من عباده فهل نستكثر نعمة أنعمها الله على رجاء الصانع فأتقنت استخدامها فنجعلها عرضة لسهامنا، فالإبداع والتفوق والذكاء لا تقاس بالأعمار ولا أدري من يعتذر لمن؟ في زمن قُلبت فيه الحقائق. عموماً لقد أسرفت في هجومك على الطبيبة رجاء وتنبأت لكاتبة واعدة تنتظرها الساحة الأدبية في المملكة بكل قوة واقتدار بالتفرغ لطب الأسنان والابتعاد عن مجال الرواية والأدب، مختتماً مقالك برسالة مغلّفة بالتهديد والوعيد وجهتها إلى الطبيبة رجاء بقولك (والله يعينك بعد كذا..) ونحن نقول نعم يعينها الله في إظهار السلبيات وكشف المسكوت عنه لإصلاح المعوج من

أمورنا، فنحن نحتاج إلى كل قلم واعد وناقد هادف لبناء الوطن وشباب الوطن، وما بنات الرياض إلاّ قفزة جادة في إعطاء المثقفة موقعها الجغرافي والزمني في خريطة المشهد الثقافي مؤكداً للأخ بريك أن حوارنا ونقدنا ما زال يحتاج إلى الكثير من الوعي والكثير من جدّية الطرح كي يؤدي وظيفته على أكمل وجه بعيداً عن الخشونة والرعونة ووضع الخصم على طاولة التشريح لتتناوبه سكاكين ومقصات القصابين كما فعل العشماوي مع الصانع.

والساحة في انتظار المزيد من الطبيبة والأديبة القاصة الدكتورة رجاء الصانع .. وفّقها الله وسدّد خطاها.

ـــــــــ منقول عن جريدة المدينة

[اليورو]

هههههههههههههههههه

وش جاب طاري الخمر يا بنت عتيبـه

معنى كلامي يا بنت عتيبـه .. فقط هو ان الكاتبه شملت بنات الرياض كلهن وقالت انهم يحتفلن بمثل هذه الاعياد ... ووجهت لك السؤال من هذه الزاويـه ومعنى كلامي يابنت عتيبه ان الكاتبه ظلمت الكثير من البنات خارج وداخل الرياض .. هذه هي الفكرهـ

واختلاف الاراء لايفسد للود قضيــه

ودمتي مبدعه اختي

تحياتي
اخوك
اليوورو

[بنت* عتيبة]

[glow=996600]جاب طاري الخمر اللى جاب طاري عيد الحب يابن العم

هههههههههههه

اجدد اعجابي بالشخصية الحوارية (الرائعة.).اللى انت تمثلها.[/glow]

[بنت* عتيبة]

الفارسة

لا زلنا ننتظر

[بنت* عتيبة]

انا يا حمد

لا استطيع

ان اجيب وارد على مشاركتك ... لانك لم تحدد رؤيتك وتوضحها بارك الله فيك.

[حسام هوازن]

اولا حتى لا اقع في مطب انني ضد الابداع مهما كان نوعه
فأنا عندما رأيت هذا الكتاب
فــ أدبيا وفكريا فرحت عندما
رأيت فتاة سعودية بمقتبل العمر لها من النضوج الفكري
والموهبة الخلابة التي جعلها تبدع بهذا الكتاب
انا اذكر هذه النقطة لاأوكد بأني عندما انتقد شيء بالكتاب ليس بالمعنى انني ضد ابداعها وفكرها وانا ذكرت اني اوافقها ببعض الافكار التي طرحتها في الكتاب فقط اردت ان اوضح هذه النقطة

دمتم بخير

[حسام هوازن]

من المعروف ان جدة يوجد بها تحرر شديد
في بعض واكرر في بعض المجتمعات
والسبب كما نعلم هو وجود الاجانب الذين اتوا
عن طريق الحج واخذوا جنسيات انا عندما آتي
جدة وكل بنات جدة الاصيلات محشومات
الاحظ بالشوارع والمنتزهات التحرر من بعض الفتيات
وليس فقط الفتيات ايضا الشباب حتى نكون منصفين
ومتاكد اغلبهم ليسوا من المواطنون الاصليون

الشاهد من الاسطر السابقة
لو كتبت الكاتبة رجاء الصانع
كتابها بعنوان "بنات جدة"

هل سيمر كتابها مرور الكرام
لما نسمع عن يعض مجتمعات جدة
بعض التحرر..

ولكن هل لان الرياض مكان بها من القبائل والعوائل الاصيلة
والعادات والتقاليد المحافظة .. وتأتي الكاتبة
وتألف كتاب بعنوان"بنات الرياض"

اضعها انا كمواطن من الرياض علامة استفهام كم مرة؟؟؟
على هذا الصورة المعكوسة امام ناظري بما اعرفه
عن الرياض كمجتمع عشت معه واعرفه طبائعه
و كتاب يضع لي سلبيات هي موجودة ولكن ليست موجودة
بشكل التعميم على كل بنات الرياض الكريمات

دمتم بخير

[اليورو]

ابشركم

تمت
الموافقه و فسح نشر وتوزيع رواية بنات الرياض في المملكه العربيه السعوديه
المصدر
جريدة الرياض
يوم الجمعه 3 /3/2006 م

[حسام هوازن]

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
حقيقة اخي اليورو
انا فرحت جداً بالسماح بالرواية بفسحها بالاسواق السعودية
حقيقة قرار المنع السابق لم يكن لها اي داع بغض النظر
ان كنّا مع او ضد الرواية مؤنين او مكذبين للنقاط المثيرة للجدل في الكتاب فمدام لايوجد شيء يسيء للدين او شيء مقدس فالسماح بفسحه
كان متوقع ... للمعلومية يوجد الكثير من الروايات القصصية الاوربية
الموجودة بالمملكة وبها قصص تثير الغرائز والفساد الخلقي
ان كانت تلك الكتب موجودة
فما بالك بكتاب ليس مثل كتب تركي الحمد التي يقال انها
تسيء للدين او كتب الاديبة الكويتية عالية الشعيب التي يقال انها تسيء
لاخلاق المجتمع.. بها نقاط نختلف معها ولكن اقل شيء محبوك
هو من باب الخيال حتى وان بها شيءمن الواقع قد نختلف او نتفق معها
في طرحها لهذه النقاط....

دمت بخير ياليورو

ولكاتبة الموضوع
بنت العم بنت عتيبة
افضل السلام لك ولها