لكل مشكلة حل إلا مشكلة واحدة

[ابوسـعد]

ذكرتني يا اخ راكان بالشيبان في زمن مضى كان الواحد منهم يوم الجمعه يحط حذيانه يحجز بهن محل في روضه المسجد من اجل القرب من الإمام في الصلاة...وانت هنا قاعد تحجز محلات ما ادري ماهو السبب..والا على القوله ((حجز ملكي))..بالتوفيق إن شاء الله في لقائك مع الشيخ سعد الشثري وتأتي منه بمايفيد مؤصلا كما طلبت سابقا في احدى مداخلاتك..وياهلاااوسهلااااا

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ الروقه كمال العقيده هو بما نعتقده من غيبيات ونؤمن به ونسلم ومعتقدنا في الأصول الثلاثه

لافض فوكي ايتها الاخت الفاضله واكثر الله من امثالكي ونور الله بصائركي وياهلااوغلاااا

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ الروقه اسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعله خالص لوجه تعالى وأن يرزقني الإخلاص لست متخصصه ولامفتيه ولكني مسلمه والعقيدة في الإسلام تقابل الشريعة ، إذ الإسلام عقيدة وشريعة ، والشريعة تعني التكاليف العملية التي جاء بها الإسلام في العبادات والمعاملات . المبحث الثاني العقائد علميّة قلبيّة والعقيدة ليست أموراً عملية ، بل أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه ، لأنّ الله أخبره بها بطريق كتابه ، أو بطريق وحيه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم . وأصول العقائد التي أمرنا الله باعتقادها هي المذكورة في قوله تعالى : ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) [البقرة : 285] ، وحدّدها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور بقوله : ( الإيمانُ : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتابه ، ولقائه ، ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر ) (3) . إذن العقيدة في الإسلام : هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله ، والتي يجب أن ينعقد عليها قلب المسلم تصديقاً لله ورسوله . المبحث الثالث العقيدة يقين لا تقبل الشك وحتى تصبح هذه الأصول عقيدة لا بد أن نصدق بها تصديقاً جازماً لا ريب فيه ، فإن كان فيها ريب أو شك كانت ظناً لا عقيدة ، يقول صاحب المعجم الوسيط : (( العقيدة : الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده )) (4) ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( إنَّما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثمَّ لم يرتابوا ) [الحجرات : 15] ، وقال : ( آلم - ذلك الكتاب لا ريب فيه ) [ البقرة : 1-2 ] ، وقال : ( ربَّنا إنَّك جامع النَّاس ليومٍ لا ريب فيه ) [ آل عمران : 9] ، وذم المشركين المرتابين : ( وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يتردَّدون ) [ التوبة : 45 ] . المبحث الرابع المعتقدات غيب غير منظور ويلاحظ أن المسائل التي يجب اعتقادها أمور غيبية ، ليست مشاهدة منظورة ، وهي التي عناها اله بقوله عندما مدح المؤمنين ( الذين يؤمنون بالغيب ) [البقرة : 3] . فالله غيب ، وكذلك الملائكة واليوم الآخر ، أما الكتب والرسل فقد يتبادر أنّها تشاهد وتنظر ، ولكنّ المراد هو الإيمان بنسبتها إلى الله ، أي كون الرسل مبعوثين من عند الله ، وأن الكتب منزلة من عند الله ، وهذا أمر غيبي . فما يوجد في ذهن الإنسان من معلومات لا يسمى عقيدة ما لم يتأكد منه ويقطع به ويعقد عليه قلبه. اسال الله لي ولكم السلامه والعافيه للتذكير الإيمان جزء من العقيده ف العشر السنوات من دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم فقط العقيده حتى هاجر للمدينه هناك نزل التشريع http://www.3gedh.com/fy-allh/mahe-al...e-algedh01.htm

عظم الله لكي الاجر فقد وضعتي نقاطا على حروف كثيرة في هذه المسأله ولشيخ الاسلام ابن تيمية مداخلات وفتاوي تصب في هذه الجوانب..نفع الله بكي هذا الوطن الغالي واكثر الله من امثالكي وكلامكي وافي وواضح وبالادلة..وياهلااوغلاااا

[راكان العصيمي]

في الحقيقة كان حجزي لاني اتمنا ان يكون ردي في صفحة مرتفع لكن الموقع لايسمح بالتعديل


لايهم اخي أبو سعد لا اخفيك قول ان شهيتي لنقاش معك قد اغلقت لسببين


1- طلاباتك الا معقولة كيف اوثق غجابة الشيخ سعد الشثري هل احضرة للموقع ام اتطفل على الشيخ واقل ادبي وأقول قد لا تصدق فأعطني يمين انك المتكلم او أسجل صوت وصورة ؟

مازلت أثق في علمائنا

السبب الثاني هو انفتاح شهيتي لنقاشي مع الاخت

فعذرا ان لم ارد عليك

[راكان العصيمي]

شموخ الروقة :


مرحبا بكي اختي


اختي والله لم اكتب رد إلا من اجل أيضاح الحقيقة وأن اتضح لي غير ما أقول اعدك بالاعتراف

كما اتمنا منك حسن الإصغاء وتشغيل العقل لأنه مهم جدا واعرفك من الحكيمات بإذن الله

[راكان العصيمي]

أختي ماقلتية عن العقيدة من تعريف وادلة لا يختلف علية أثنان


حتى وان نقص منة بعض الشي إلا انه الصواب في الجملة ولكن كوني معي في هذا المثال:

اختي الرسول صلى الله علية وسلم عرف لنا الإحسان وقال ان تعبد الله كانك تراه وان لم تكن تراه فانة يراك


لايختلف على ذلك الكلام اي شخص مسلم ولكن هذا التعريف يعتبر لفضا وان اردنا العمل بة


ناخذ هذا التعريف ونتوجة إلى غحدى الاسواق مثلا ثم نضع هذا التعريف مقياس اختبار ونطبقة على الناس


فالنتيجة . من يعصي الله كانة لايراة فهذا غير محسن


هنا نكون قد فهمنا التعريف وعملنا بمقتضاه

اتمنا ان تكون وضحة الفكرة


اختي التعريف يبقى لفظ مقتبس من عمل يعني تعريف العقيدة مقتبس من اعمال القلوب

فيجب ان ناخذ التعريف ونقيسة على اعمالنا هكذا نخرج بالنتيجة وليس نقول التعريف ونكتفي بة فقط



تعريف العقيدة في المجمل مايعقد علية القلب وله اركان من اهمها

الحب والخوف والرجاء والتوكل والدعاء وكثيرا جدا اعمال القلوب التي تدخل تحت مسمى العقيدة

فلو اخذنا تعريف العقيدة واخذنا الخوف من الله فنقول : أن الخوف ليس ثابت عند الناس فهو زائد عند البعض وقليل عند البعض الاخر


فمن يتقي الله في كل صغيرة وكبيرة فهذا يعتبر كمال الإيمان والخوف عنده كبير

اما من يعصي الله كانه ليس شديد العقاب فهذا خوفة قليل يعني عقيدتة انقص من من يراقب الله في كل عمل


اختي اتمنا ان تكوني قد فهمتي هذه النقطة لأنها اهم نقطة في موضوعنا

انا لم لن اصف احد بانه بلا عقيدة ولكن قلت عقيدة مهزوزة


هذا اهم جانب ولي عودة بإذن الله لرد على كلامك الرائع جملة جملة


وهناك سؤال من هو صاحب الموقع الذي تنقلين منه؟؟

[راكان العصيمي]

سوف اناقشك في المبحث الثاني الذي هو اول رد من ردودك

قلتي!

والعقيدة ليست أموراً عملية ، بل أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه ، لأنّ الله أخبره بها بطريق كتابه ، أو بطريق وحيه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم .

نعم نوعا ما ولكن لاتنفعة بدون عمل فمن اعتقد بوجود الله لن ينتفع بمعتقدة إذا لم يقرن بعمل كلنا نعلم ان كفار قريش لم ينكرو بتوحيد الألوهية بل مقرين ان الله موجود ولو الحساب على معتقدهم لما حاربهم الرسول لأن معتقدهم يقول ان هنالك الله هو من خلق الأرض والسماء ولكن افعالهم تنافي ذلك لأنهم لم يعبدو ويسجدو ويدعو من خلقهم .ولو نلاحض القران كل ماذكر شي من توحيد الألوهية كالرزق والخلق والإحياء والإماتة كانت حجة على ان تقرن بالعبادة والأفعال

مثال ذلك ننظر لايات من سورة المؤمنون:

وهي رقم

(( 84 ) ( 85 ) ( 86 ) ( 87 ) ( 89 ) ) *

فانظري كيف ان عقيدتهم تؤمن بوجود الله ولكن فعلهم لايدل على ذلك فهم يشركون معه غيرة

ولم ينفعهم اعتقادهم بوجود الله شي


ملاحضة : معاذ الله ان أشبه بين اخواني المسلمين والمشركين ولكن هذا مثال على ان المعرفة لوحدها لاتكفي ويجب ان تقرن بعمل



قلتي!


وحدّدها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور بقوله : ( الإيمانُ : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتابه ، ولقائه ، ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر )

اختي لنقل مثل ماقلتي الإيمان بالله الإيمان بالملائكة إذا العقيدة هي الإيمان ؟

ماهو الإيمان إذا ؟

الإيمان هو إعتقاد بالقلب وقول بالسان وعمل بالاركان

إذا حتى الإيمان يجب فية العمل .

وأيضا اين نحن من قول الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ؟

فأن نقص وزاد دليل ان هنالك تفاوت واختلاف بين الناس وأنة قد ينقص حتى ينعدم .



قلتي!

. إذن العقيدة في الإسلام : هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله ، والتي يجب أن ينعقد عليها قلب المسلم تصديقاً لله ورسوله

لا اعتبرة تعريفا لامجملا ولا مفصل ولا أراها اعطة العقيدة حقها .


لي عودة بإذن الله لمناقشت المبحث الثالث:

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان العصيمي في الحقيقة كان حجزي لاني اتمنا ان يكون ردي في صفحة مرتفع لكن الموقع لايسمح بالتعديل لايهم اخي أبو سعد لا اخفيك قول ان شهيتي لنقاش معك قد اغلقت لسببين 1- طلاباتك الا معقولة كيف اوثق غجابة الشيخ سعد الشثري هل احضرة للموقع ام اتطفل على الشيخ واقل ادبي وأقول قد لا تصدق فأعطني يمين انك المتكلم او أسجل صوت وصورة ؟ مازلت أثق في علمائنا السبب الثاني هو انفتاح شهيتي لنقاشي مع الاخت فعذرا ان لم ارد عليك

الاخ راكان ...حسنا فعلت!!! ومن ابسط اسس البحث العلمي التوثيق وهناك كتب كثيرة عن قضايا التوثيق يمكنك الرجوع إليها ومعرفة التوثيق(وابواب مراكز البحث العلمي شارعة ابوابها في الجامعات وغيرها..) ومن ثم الرد اذا اردت..اما عدم الرد لعدم معرفتك بالطرق العلمية في التوثيق فهذا انت وشأنك.. وهذا شيء مقبول ولا نزاع فيه..وادعو الله ان يوفقك في مساعيك
اما عن الثقة في العلماء فلم نتحدث عنها وهم ورثة الانبياء واود ان ااكد لك بأن جميع العلماء حريصين كل الحرص على توثيق المعلومه ومعرفة الاشخاص وطرق النقل منهم وهناك كتب كثيرة في الجرح والتعديل من اجل التأكد من صحة مصدر المعلومات وتوثيقها...
اما انفتاح شهيتك لنقاشك مع الاخت فأنت ابخص بحالك...
اما عذرك "ان لم ترد......" فأنت معذور وأسبابك واضحة للعيان...وياهلاااوسهلاااااا

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان العصيمي سوف اناقشك في المبحث الثاني الذي هو اول رد من ردودك قلتي! والعقيدة ليست أموراً عملية ، بل أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه ، لأنّ الله أخبره بها بطريق كتابه ، أو بطريق وحيه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم . نعم نوعا ما ولكن لاتنفعة بدون عمل فمن اعتقد بوجود الله لن ينتفع بمعتقدة إذا لم يقرن بعمل كلنا نعلم ان كفار قريش لم ينكرو بتوحيد الألوهية بل مقرين ان الله موجود ولو الحساب على معتقدهم لما حاربهم الرسول لأن معتقدهم يقول ان هنالك الله هو من خلق الأرض والسماء ولكن افعالهم تنافي ذلك لأنهم لم يعبدو ويسجدو ويدعو من خلقهم .ولو نلاحض القران كل ماذكر شي من توحيد الألوهية كالرزق والخلق والإحياء والإماتة كانت حجة على ان تقرن بالعبادة والأفعال مثال ذلك ننظر لايات من صورة النور: ((قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون ( 84 ) سيقولون لله قل أفلا تذكرون ( 85 ) قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ( 86 ) سيقولون لله قل أفلا تتقون ( 87 ) قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون ( 88 ) سيقولون لله قل فأنى تسحرون ( 89 ) ) فانظري كيف ان عقيدتهم تؤمن بوجود الله ولكن فعلهم لايدل على ذلك فهم يشركون معه غيرة ولم ينفعهم اعتقادهم بوجود الله شي ملاحضة : معاذ الله ان أشبه بين اخواني المسلمين والمشركين ولكن هذا مثال على ان المعرفة لوحدها لاتكفي ويجب ان تقرن بعمل قلتي! وحدّدها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور بقوله : ( الإيمانُ : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتابه ، ولقائه ، ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر ) اختي لنقل مثل ماقلتي الإيمان بالله الإيمان بالملائكة إذا العقيدة هي الإيمان ؟ ماهو الإيمان إذا ؟ الإيمان هو إعتقاد بالقلب وقول بالسان وعمل بالاركان إذا حتى الإيمان يجب فية العمل . وأيضا اين نحن من قول الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ؟ فأن نقص وزاد دليل ان هنالك تفاوت واختلاف بين الناس وأنة قد ينقص حتى ينعدم . قلتي! . إذن العقيدة في الإسلام : هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله ، والتي يجب أن ينعقد عليها قلب المسلم تصديقاً لله ورسوله لا اعتبرة تعريفا لامجملا ولا مفصل ولا أراها اعطة العقيدة حقها . لي عودة بإذن الله لمناقشت المبحث الثالث:

سلام عليكم الاخ الكريم راكان سوف اضطر الى إيقاف نقاشك في الموضوع حتى تتأكد من مسمى السورة وتوثق الايات كما وردت في كلام الله...فالعملية ليست بالبساطة التي تعتقدها..وثق والا لا يجوز تعرض كلام الله..سوف ابقية هنا حتى تعدل او سوف اضطر آسفا الى حذف الموضوع نهائيا لأن الخطاء في كتاب الله ليس كالخطاء في غيرة...وفقك الباري..

[راكان العصيمي]

جزاك الله خير

وحسننا مافعلت حيث اعطيتني فرصة في تعديل خطأئي


رغم انك لو عدلت الخطأ لجمعت بين الحسنيين


لك الشكر وسوف يتم التعديل