الاخ / المزحمي
القياس صحيح 100في100الرجال(جرير)يقول لاتدور لعيالك خوال من تغلب ترى الزنج (العبيد في عرف العرب وعرف البيض الاوربيين) اكرم نسب من تغلب وتقول مافيها غمز في النسب وانت المتخصص وتكرم تغلب عن هالكلام؛ ارجو ان تعيد النظر في قياسك انت وفي معنى البيت مع شكري لك وتقديري.
الاخ/الحصان
والف نعم باللي عديتهم وانت معهم ولا نقول الا كل علم زين بالنسبه للدماسين عضيان عضيان عضيان يعني من العضيان من الروقه واستقلالهم بذاتهم لا يوردهم لروق الا من بوابة العضيان ومصادري في هذا كثيره جدا وساعدلك بعضها:
سجل لديك اذن ماكنت تجهله....................
اولا متوفين (ومشهورين بالروايه او بالروايه والشعر )
1-مسعود بن سعد بن شبلان
2-خلب بن مسعود
3-خالد بن متلع الخمري
4-تركي بن عامر بن مسعود
5-مرزوق بن حويد
6-مطلق بن نامي بن ضراس
7-حمد الجاسر
ثانيا/الاحياء اطال الله في اعمارهم اليك بعضهم وبعض الشواهد
1- عندما تقدم احد العضيان لامارة الرياض يطلب ختم اماره على احد فروع العضيان(ولا داعي لذكر الاسماء) جاوبته الاماره بسم الامير سلمان بن عبد العزيز او ان الامير سلمان هو الذي جاوبه وقال له العضيان مافيهم الا اميرين الظيط والشغار فقط والقصه يعرفونها اغلب العضيان اومرا وعامه.
2- كلما حدثت مشكله بين العضيان انفسهم او بين العضيان واحدالروقه الاخرين وعلى مستويات فرديه اول مايتدخل الشغاغره لفض النزاع وعلى راسهم الشيخ ناصر بن متعب
3-وعندما حدثت مشكله بين محمد فرح العضياني و فيحان العرط
تدخل الشيخ ناصر ووضع حلا رفضه العرط وهو في صالح الطرفين مما اغضب الشيخ ناصر وقال العضيان وراي وانا رادهم عنك.........الخ
4-محمد بن حويل العصيمي
5-كديميس العصيمي
6-ابن عبود
وهناك الكثيرين غير مشهورين وستطول القائمه من بينهم دماسين..
اما عيال ناصر الشغار فقتلو الاربعه هذا ماسمعته وكلام سعدي يدل على انهم اكثر من اثنين ...والمطران يقولون ثلاثه............ومحمد بن ناصر ابو حمرا الثبيتي يقول في كتابه (عتبه والنزول الى نجد) في صفحة131في ذكر الشيخ ناصر الشغار(وكان محمداخراولاده اذ قتلو جميعهم عدى عيد قتله الجدري).
اما بيت سعدي بن مزيبد رجعت لمسوداتي فوجدته في احداها (اصبر صبر ناصر على الربع الاتباع) وفي اخرى (اصبر كما ناصر على الربع الاتباع ) والغريب ان الراوي واحد غفر الله له ...وسمعت البيت من شخص غير راوي يقول (قدمي صبر ناصر...الخ) وانت تقول( قبلي صبر ناصر..)
وكل الروايات تؤدي الى روما ........مع ان كلمة (قبلي ) ليست من لهجة االروقه وخاصه المزاحمه واشد وخصوصيه العضيان وانما يقولون قدمي وكلمة قبلي استخدموها بعد توحيد المملكه وهجرهم الباديه واندماجهم في المجتمعات المدنيه الكبيره وليس الروقه لوحدهم بل جميع قبائل المملكه واهالي الاقاليم تنازلو عن كثير من لهجاتهم في سبيل التفاهم على لهجه واحده يتفاهمون بها ويسيرون بها امورهم.
اما عضيان عضاضه ............الخ....مهوب دليل انها نزوة شاعر انا احفظ بيت لشاعر روقي والشاعر قديم يرد على شاعر روقي اخر من ااصل الروقه والبيت يحفضه كثيرون طلعهم من عتيبه كلها وحطهم
اردى من الخلوه.
اما بالنسبه لحنيف القاف اسي ركب على دماسي ولا هو دليل وحنيف معروف بحركاته
اما قصيدة ابن سقيان فسبق الدماسين الا وهي استثناء من كل وتاكيد اعجابا بعالي الذي ذكره وليست دليلا
عزيزي الحصان ارجو ان تعلق على بيت فراج التويجر فهو قديم اقدم ممن ذكرت
وسؤال اخير من هو عالي الذي خواله دماسين ؟ سوا كان مطيري او عتيبي؟
مع شكري الجزيل لك واعجابي بك وبمعلوماتك القيمه.