~®§§][][ بنـــات الرياض_bnat alryadh ][][§§®~

[السعار]

الله يمسيك بالخير ياعزيزي اليورو- مبروك علينا تكليفك بالاشراف على منتدى الحوار الذي اعتقد انك الرجل المناسب في المكان المناسب واشكر الاستاذ النايف على هذا الاختيار الرائع..

المهم ودي ان اظيف بعض الاضافات على موضوع النقاط التي اثرتها مع احترامي الشديد لما ابدأته بنت عتيبه..

انا اعتقد ان الذي انت كنت تقصده انك تريدها ان تقول الحقيقة أو تلمع المجتمع ليظهر بمظهر غير مظهرة الواقعي.. وهذه من مهمة المتخصصين في برامج البروبا جاندا..
اما الرواية فهي مجرد رواية ساخرة يفترظ انها لاتقول كل الحقيقة ولا تهمل العيوب.. فهي يجب أن تقول كل العيوب الذي في المجتمع لكي تعرف ويتم اصلاحها .. واعتقد انك ذهبت بعيد في نقدك لشخصية المؤلفه .. فهي انتجت رواية واعتقد انها بمجهودها وهي فعلا ذكية جدا..
المجتمع حاولت هي ان تسخر منه وهذا لايغير شي من الواقع ولكن لم اعرف ماهي الحساسية من هذه الرواية الساخرة.. هي فقط عمل فني له ماله وعليه ماعليه .. انا فقط اثار اهتمامي في كل هذا العمل انه صادر من امرأة سعودية تتكلم عن الشباب والشابات السعوديات وكيف يتعاملون ويتحاورون بطريقة عفوية .. يمكن اغلب الشباب اول مرة يسمع عنها ولكنها موجودة.. ولا وجود للمجتمع الفاضل خاصة مجتمعنا..
واعتقد ان مجتمعنا عندة عقدة من النقد خاصة عندما يصدر النقد من ابنائه .. علما بأن النقد هو الوجة الاخر للمدح.. واتمنى أن تصدر عمل اخر لتسليط الضوء اكثر على العيوب الذي تنخر المجتمع خاصة مجتمع النساء..

احترامي لك ولكل من ادلى بدلوه في هذا الموضوع.

[بنت* عتيبة]

[glow=CC00CC]
السعار

هذه الصورة تجعلني اتذكر كثير من قصص الحملات الدعائية في كل

من امريكا وبريطانيا ونحوها اللى استخدمت كافة اجهزة البروبا جاندا

والتي رسمت امام كل الناس صورة (( يوتوبيا)) بمعنى المدينة

الفاضلة.


او بمعنى تحويل >

***البحر الى طحينة مثل ما نقول بالكلام الشعبي او العامي.**


واعجبتني نقطة اثرتها وهي ان الشعب يخشى ويقاوم النقد المحلي


اي اللى يصدر من عندنا ويتقبل النقد الخارجي للاسف.


مكتبات الدول الخا رجية ... وارصفة الشوارع تضخ اكبر كميات من

الكتب والفضائح عن مجتمعنا رجالا ونساء.


حتى انك تشاهد في البقالات ونقاط البيع وبجانب مسحوق

الغسيل ... كتاب يحكي عن.

الفساد في بلدنا.


ويباع بابخس الاسعار.

والكثيرين يقومون بشراءه من ابناء وبنات الوطن.... وعند

رجوعهم للوطن يقومون بالتخلص من النسخ اللى عندهم

وتبقى الفضائح في عقولهم بالرغم انهم يدفنون برءوسهم كالنعام في

الرمل.[/glow]

[اليورو]

[align=center]

هل تحب ان ارد على استفساراتك يا اليورو من خلال الرواية

او من خلال الحياة الواقعية؟

اذا كان من خلال ما ذكرته صاحبة الرواية فانت تعرف ان ادب الرواية يعتمد على الحقائق الواقعية ... ولا يخلو بشئ من الخيال.

اما اذا كنت انت تحب اني ارد عليك من الواقع.

فاسمح لي انك تساءلت عن ما تفعله لميس في حياتها وهي طالبة

طب بشري... واستندت على دحظك للمعلومة اللى اوردتها في

الرواية الى امر ضعيف الا وهو ان طالبة الطب ما عندها وقت

كافي لها الاعمال... واعتقد ان هذا الدليل مايكفي .... لان الوقت

ماهو عامل مؤثر في قصة لميس.

والله لو كان المجال يسمح بذكر احداث واقعية لما تأخرت انا في

ذكرها...بما اني من المجتمع النسائي... واسمع اشياء ما يسمع بها

الرجال.

طالبة الطب

والدكتورة ... واي انسانة اخرى لو ما ردعها ضميرها وخوفها من

الله صدقني بتلاقي الوقت..والمجال عشان تفعل ما تحب.


وجهة نظر ... واختلاف الاراء لا يفسد للود قضيـه ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ


اما من ناحية بصمة سديم... فاقول لك نعم مثل ها الامور تحصل...

واكثر من بصمة سديم... ان المملك او من يقوم بعقد القرآن للزوجين ... يكون موجود في البيت مثلا... بيت الاسرة وفي مجلس الرجال... ويدون المعلومات عن العريسين ويرسل السجل مع الاب او مع اخت العروس ... ويتم احضاره لمكان تواجد النساء ويطلب من الفتاة ان توقع او تبصم.... والمشكلة انه في حالة عدمم قناعة البنت بالعريس ... تقوم امها او خالتها بالتوقيع !!!

والكاتبة يا اليورو كانت رقيقة بصراحة وما قالت عن ها النقطة اللى ادهى وامر من البصمة او التوقيع.

(( ما أظن هالكلام موجود لانه عصرهـ انتهى يا بنت عتيبه وما تكلميـن عنه قد زال .. والسبب الوعي عن اولاة الامور ))


والسؤال هنا يا اليورو

بما ان ها الامر شئ مصيري يتعلق بعقد زواج .. وارتباط بين الطرفين .... لماذا اهمل رجل الدين او من يعقد القرآن هذا الامر؟

وليه ما يطلب من الفتاة ان توقع او تبصم بالمثول امامه وباحضار ما يثبت ذلك؟

والله لو فعل ها الشئ كان يشوف ويسمع قصص غريبة وعجيبة

تظهر صور من كثيرة منها اجبار الاب للبنت على رجل لا ترضاه.

او تزويجها بشخص طاعن في السن بدون رغبتها ... وقيس على ذلك صورا كثيرة من الظلم اللي يقع على نفس الفتيات.

(( هذا ما اتمناهـ ولكـن ... لم يكن هذا مقصد الكاتبه في ذلك .. فكان مقصدهــا تخلف المجتمع هذا .. ))

_____________________



اما من ناحية وصفها للبدو وبانهم ما يعرفون الشوكلاته وغيرها

فهذا امر جدا عادي... وما اعرف وش في نفسها يمكن انها قابلت ناس في البادية بعيدين عن المدنية... وحنا بدو يا اليورو

وفيه كثير من عربنا يجهلون اشياء كثيرة في المدن... وما اعتقد ان ها النقطة نقدر نتمسك بها ونغفل النقاط الاهم.!!!!!

(( بالعكس ما عاد فيه بدو في زمنا هذا زي ما تطرقة الاخت .. وابي براهيـن يا بنت عتيبـه .. وعلى فكرهـ الجمش ههههه تطورت ماهي على خبرك هههههههههه ))_________________________



اما من ناحية التماسيح والسحالي
فانا اعتقد انها مصطلحات متبادلة بين الشباب والبنات

وموجوده في المجتمع وفي النت وحتى موجودة عندنا هنا في واحد

من المواضيع اللى شاركنا فيها.... وكان الموضوع انا بنفسي

كاتبته .... وشارك كثير من الاعضاء الكرام....وعلقنا وضحكنا

وما غير ها الكلام اي شئ في علاقة التقدير والاحترام المتبادلة بيني

وبين الاعضاء.

اعتقد انها امور جدا عادية.

(( امر عادي ولكن ليس في روايـه ... هناك قواعد وخطوط حمراء يقف عندها اي كاتب بالذات في الروايــات ومن رضي على تشبيه نفسـه بالسحليــه ... فأنه يرضى على تشبيه نفسه بالبقرهـ فكلهـا حيوانات .. ولم يفضل الله حيوان على اخر سوى الناقــه ))

_______________________


اما من ناحية عيد الحب (الفلانتاين).

فاسمح لي اني اقول لك... الاحتفال بها العيد موجود موجود موجود

في مجتمعنا... وفي الجامعات... وبين الطالبات.... وموجود رسائله في الجوالات.... ويتم تبادلها بشكل كبير بين شرائح كبيرة من المجتمع...وتقام الاحتفالات له في بعض البيوت والعياذ بالله
وفيها احتفالات مختلطة وعلى مرأى ومسمع من صاحب البيت او صاحبته..... ولا تقول لي انت سالت احد وقالو لك ما شافوشئ

انت يا اليورو يمكن سالت احدى بنات العائلة فشئ طبيعي انها بتنكر

ها الشئ... لانك رجل ولغة الحوار الدقيق في بعض الامور نتيجة للعادات والتقاليد تكون معدومة....(( الله يرحم والديك)) فيه حلقة مفقودة... ولو سألني ابوي او اخوي عن عيد الحب لانكرت معرفتي به... وحتى اكون مستعدة ان انكره على المجتمع كله والعالم كله.

عيد الحب موجود
وعيد راس السنة
والكريسماس
وعاشوراء عن الشيعة موجود

كله موجود صدقني

يا اليورو لازم نقتنع انا جزء من العالم المتحضر والمتطور...

واننا بحكم اختلاطنا بالاقوام الاخرى لابد من تبادل العلاقات والتقاليد ولابد من حدوث متغيرات كثيرة في اللهجات والعادات وغيرها
والا لما انتقلت لنا كثير من عادات وحضارات مختلفة .

ولا ننسى في تاريخنا ان الحضارة الاسلامية في عهد الخلفاء العباسيين تأثرت بعد دخول دول اخرى مثل الاندلس والقسطنطينية وبلاد فارس.


في ها العيد اللى هو عيد الحب

تباع ملايين الورود الحمراء في اماكن البيع

وتشترى القمصان الحمراء

وصدقني انا اعتبر ان كاتبة الرواية جدا بريئة ورقيقة لانها

ما كانت رويتها كثير عميقة بل سطحية.

(( لكن في روايتهـا شملت جميع البنات ... فهل انتي احدى من يحتفلن بهـذه الاعيــاد ... اوجه لك هذا السؤال ويحتاج للصراحه . ؟؟ ))


__________________


علقت على البانو وبان بدرية او خالتها ماهم من عوائل الرياض؟

تقصد من الانكار ان في البيوت مافي بيانو؟
ولا وش قصدك؟

ان كان تقصد ان البيوت في الرياض او في جده او في تبوك مافيها الات موسيقية!!!

فاسمح لي

ها النقطة ما قبلت بها... ولاا يمكن ان اصدقها
وهي انك تنكر ها الشئ

وعشان اكون صادقة معاك احب اقول الا والله فيه الات موسيقية

من بيانو ومن اورغ وعود وووووووووو

والا ما تفسيرك لوجود اماكن منتشره لبيع هذه الالات؟

والبيانو ذا شئ قديم موجود .

(( كل ما سلف ذكرهـ بدأ في مطلع القرن الواكحد وعشرين ولم نعهده قبلهـا ... فالعود والمرواس والدفوف كانت موجوده .. ولكن كيف لمن كانو في عهد البصمـه .. ان يمتلكون بيانو وقديم اي انه له عدد سنوات كان موجود .. هنا يوجد تناقض يا بينت عتيبه ))

_________________


اما من ناحية كلامها عن ما يحصل في الرياض او غيرها

فانا اسالك بالله

ولا تنسى ان الله بيسالنا عن كلامنا هذا

هل كل اللى في الرياض شرفاء؟

ولا تنسى انني احب الرياض واهلها وهي مدينتي الحبيبة

واحب ان اعلق بقصة بسيطة هي جزء من حكايات طويلة

هل تعلم بان اهل جده يكرهون الاجازات والاعياد

عارف ليه؟

لان بعض شباب الرياض هداهم الله يظنون انهم في جده وكانهم في لندن او باريس.

عمليات لا اخلاقية يقومون بها في الشوارع!!!

فتح ابواب السيارات ورمي الارقام علنا وفي وضح النهار

التحرش بالبنات... والتعدي على سائق السيارة ووووووووووو

واسمح لي ان اتوقف لان الامور اكبر مما تتخيل او تتصور.

ولو لم تطلب مني التعليق على كل نقطة لما تكلمت.

لانه ربما يساء فهمي .... بالرغم اني من ها الارض الطيبة وما يدور فيها يسئني كما يسئ لاي مسلمة غيورة على دينها وارضها.
بل ويسيئكم انتم معشر الرجال.

(( اهل الرياض منهم المجاهيـن في افغانستان وفي العراق وفي الشيشان .. وشباب في عمر الزهور ... منا يا شباب الرياض الدكاترهـ والمهندسيـن ومنا المفكريـن وطلاب العلم .. فكيف تحاسبنا بما يفعل السفهاء منــه ))

اوجهلك هالسؤال .... !!!!!







_______________________




اما من ناحية ان الكاتبة تعمل على اذكاء روح الشعوبية فلا اعتقد ان هذا هدفها... وانا ضدها في هذه النقطة في مسألة ان ابناء جده افضل
لماذا؟

لان اهل جده وبعض شبابها قد حادو عن جادة الصواب ويقومون بافعال لا يرضاها الله ولا يقبلها عاقل.... مثل تقليد الغرب في العادات والتقاليد... والبدع .. وتقليد النساء والعياذ بالله . الا من رحم ربي
والشعوبية اللى انت تقصدها يا اليورو مسالة شائكة.

فالامور اللى تؤدي الى الشعوبية على سبيل المثال لا الحصر هي.

تكون بسبب فقد الناس روح الولاء لدينهم . لضعف المحصول العلمى

للثقافة الإسلامية.

او عدم الأيمان بمقدرات الآمة. وخاصة بعد الهزائم العسكرية

والتشرذم في الآمة .

الانبهار بالتقدم المادي للغرب.

والشعور بالاحباط خاصة من المفكرين والمثقفين الشباب.

بمعنى.

ان مقارنتها لا ترقى للشعوبية وايجادها لدى الشعب السعودي .

اختلف واوافق هذه النقطه
((حيث ان مقارنتها ليست الا مقارنه بين العلاقات المخالفه لديننا بين الرجل والمرأه واشادت بشباب جده لمعامولتهم للمرأه في ذاك الموضوع .. وشباب المملكه غنيين عن مثل تلك المقارنات))

___________________________


اما من ناحية امر الشيعة فهذا الموضوع له من يناقشه من رجال الدين والعلماء.... ولا اخفي عليك انني اكاد ان الم في اكثره كمعلومات وليس كامور شرعية ونحوها.[/align]

[اليورو]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعار الله يمسيك بالخير ياعزيزي اليورو- مبروك علينا تكليفك بالاشراف على منتدى الحوار الذي اعتقد انك الرجل المناسب في المكان المناسب واشكر الاستاذ النايف على هذا الاختيار الرائع.. المهم ودي ان اظيف بعض الاضافات على موضوع النقاط التي اثرتها مع احترامي الشديد لما ابدأته بنت عتيبه.. انا اعتقد ان الذي انت كنت تقصده انك تريدها ان تقول الحقيقة أو تلمع المجتمع ليظهر بمظهر غير مظهرة الواقعي.. وهذه من مهمة المتخصصين في برامج البروبا جاندا.. اما الرواية فهي مجرد رواية ساخرة يفترظ انها لاتقول كل الحقيقة ولا تهمل العيوب.. فهي يجب أن تقول كل العيوب الذي في المجتمع لكي تعرف ويتم اصلاحها .. واعتقد انك ذهبت بعيد في نقدك لشخصية المؤلفه .. فهي انتجت رواية واعتقد انها بمجهودها وهي فعلا ذكية جدا.. المجتمع حاولت هي ان تسخر منه وهذا لايغير شي من الواقع ولكن لم اعرف ماهي الحساسية من هذه الرواية الساخرة.. هي فقط عمل فني له ماله وعليه ماعليه .. انا فقط اثار اهتمامي في كل هذا العمل انه صادر من امرأة سعودية تتكلم عن الشباب والشابات السعوديات وكيف يتعاملون ويتحاورون بطريقة عفوية .. يمكن اغلب الشباب اول مرة يسمع عنها ولكنها موجودة.. ولا وجود للمجتمع الفاضل خاصة مجتمعنا.. واعتقد ان مجتمعنا عندة عقدة من النقد خاصة عندما يصدر النقد من ابنائه .. علما بأن النقد هو الوجة الاخر للمدح.. واتمنى أن تصدر عمل اخر لتسليط الضوء اكثر على العيوب الذي تنخر المجتمع خاصة مجتمع النساء.. احترامي لك ولكل من ادلى بدلوه في هذا الموضوع.

اخوي السعار
الف شكر لك على الاطراء
وعلى المشاركه اخي ...

وكلامك عين العقل ...ولكن اتمنى من الكاتبه ...
ان تحاول ان تستفيد من الاخطاء التي وقعت بها في هذه الروايــه


اختلاف الاراء لا يفسد للود قضيــه ..[/align]

[حمد بن عمر]

مرحبا



الكاتبة كشفت أسرار بنات من الواقع!



كما تقول هي في كذا لقاء أنها أزاحة الستار عن واقع فقط


فأصبح الجميع يرى ما خلف الستار!



وإذا كانت غير ذلك



فهي ليست من الفن والأدب في شيء




بل أخبار ومقتطفات تنقلها من ممارستها هي وصديقاتها!





إلا إذا أعترفت أن خيالها واسع فهذا شيء آخر!






وعلى فكره القصيبي شاهد روايتها قبل نشرها




فأعطها الضوء الأخضر بنشرها!



يعني بختمه علمانيه بعيده عن الواقعيه



والنقد البناء!




.

[بنت* عتيبة]

اليورو الله يسعدك يوم جبت طاري الجمش

ماهم يعرفون الشكولاته هي بنفسها عسل وشوكلاته وكل حلى الارض هههههههههه وليتها حلاوة واكلها كلها.
خلني افرد رد يا اليورو خاص بالجمش
...
الله يعمرها
ومن قلبي اشكرك اللى فتحت نفسي بطاري حبيبة قلبي ديرة خوالي.

...

واحب بصراحة اني اشكرك كثير .... والله اسعدني حوارك معي

فهذا ما يجب ان يكون في منتدانا..

[حسام هوازن]

طبعاً اخذنا العادة عندما نقرأ موضوع "بنات الرياض" في كافة الوسائل الاعلامية
ان نقـرأ نــقـد سـلبي ونــقد ايجـابي ولكن السؤال هنـا والمهم
هو انه الواجب ان نكون منصفين بمناقشتنا في اي موضوع
قابل للنقاش نعطي النــقد الايجابي المستحق ان كانت تستحق
ونعطي النــقــد الموضوعي لثغرات وسلبيات نجدها بهذه الرواية
الحق يقــال انه ماذكرته الكاتبة الصانع من امور وممارسات
في الكتاب هو واقع في المجتمع والعاقل لايستطيع ان يغفله
لااريد ان اقول ماهو موجود نسبته 1% او 90 %
ولكن مهما كانت النسبة فأنه موجود فعلاً بالمجتمع.. ولكن حتى لو قلنا يوجد حالة وحدة

من كل الحالات الموجودة في الكتاب في المجتمع فنكرانه
ليس من الشيء الجيد..

يوجد واقع في المجتمع وهو انه في حالة ظهور شوائب وظواهر
سلبية في الظاهر يأتي المجتمع وينكره وهذه حالة اجتماعية
طبيعية ان تنكر بغض النظر ان كان النكران من باب اخفاءه
او من باب حسن النية..


نأتي الى النقد الموضوعي لثغرات الكتاب


ولكن لنكون واقعيين يبنت العم
انا من سكان الرياض وقرأت الراوية انا ارى بأن الكاتبة
عندما تأتي بكل لقاء اعلامي وتصر على ان هذا واقع ..
نعم واقع ولكن يوجد فرق بين ان تقول هذا واقع
وبين ان تعمم .. للاسف الكاتبة عممّت تعميم خاطىء
بكتابها على ان اغلب بنات الرياض هم بهذه الصورة
التي اظهرتها في الكتاب

نعم يوجد اشياء ونقاط ذكرتها ومعاناة للنساء
مثل معاناة المطلقات في المملكة
وانا معها بهذه النقطة حتى نكون منصفين


ولكن هل كل بنات الرياض مثليات او شاذات
ان رأت فئة راتها وقعتفي هذه المشكلة.. كمثال اذكر هذه النقطة


انا كمتابع للاصداء لهذه الرواية فأنه المعارضون له ليس مهماً لهم ان ماحتواه الكتاب من القصص
المذكورة وهل هي صحيحة وواقعية ام لا وهل نسبتها كبيرة ام لا؟
بقدر ما ازعجتهم ان الكاتبة رجاء الصانع
وضعت عنوان الكتاب "بنات الرياض"

وبغض النظر ان كان مقصود منها ام لا غير مقصود
فأغلب المعارضون لكتابها من اسباب رفضهم
للكتاب هو وضعها هذا العنوان:

لانهم يرون انه كأن ماظهر بالكتاب من الاشياء السلبية
هو في جميع بنات الرياض هذه السلبيات وبذلك
يرون انها ظلمت ظلم باهت لبنات الرباض ان
عممت بأن كلهن مثل النساء الاربع بالكتاب
وهذا ماظهر بوضع عنوان الكتاب بأسم "بنات الرياض

دمتم بخير
على الموضوع
يبنت عتيبة

[الفـــارسه]

[align=center]تسجيل مشاهده ..

ولي عوده باذن الله قريبا ..

فرجاء الصانع صديقه وزميله مهنه

ومن باب هذه الصداقه ساحاول الرد على بعض الامور التي

اختلطت ببعضها :)

دمتم بود:)[/align]

[بنت* عتيبة]

اليورو

هلا بك

جميل ان نتحاور بمنتهى الهدوء

وارجع للرد عليك

لا يوجد لي اضافة بخصوص عقد القران في بعض البيوت وعند

بعض الاسر بالطريقة التعسفية... لان رايي في الموضوع ثابت كما

هو... وانا لا اتكلم من اقع انني احب ان ازين ردودي واحسنها

لاثبت صدق كلامي وادافع عن وجهة نظري.

لا والله

فانا سبق وان قلت في ردود سابقة في واحد من المواضيع

انني تربطني باخت مسئولة في جمعية حقوق الانسان.صداقة..

واخوة.

انسانة معروفة ولها باع كان الله في عونها في نصرة كثير من


القضايا اللى تخص المرأة في بلادنا... واستمع منها الى قصص يشيب لها شعر لرضيع.


اما من ناحية ادب الرواية فانا ذكرتلك انهذا النوع من الادب لا يخلو

من بعض الخيال.

والكاتبة لجات لهذا الخيال لاخراج الصور بالشكل المقبول ... وكذلك

حتى لا تصبح شخصيات صديقاتها واضحة للناس.

هذا من ناحية الكتاب.


_________________

اما من ناحية ادب الرواية.. في العصر الحديث اصبح هذا النوع من

الادب متطور... بمعنى ان الرواية خرجت عن الاطار الكلاسيكي

لان الرواة الان اصبحو يطمحون الان في الرواية الجديدة الى تحطيم

الشكل القديم لها... وبناء شئ جديد فيها... يستطيع الاستجابة للزمن

الجديد وتحولاته، والمساهمة في طرح أسئلة العصر، والتعبير عن

همومه وأزماته ومشكلات إنسانه المعاصر.


وانت ذكرت في كلامك ان هناك خطوط حمراء في الرواية

وانا اقول ان ها الشئ كان في زمن الرواية الكلاسيكية

مثل روايات محمد حسن هيكل او رواية (( زينب))


لانها وحسب راي النقاد كانت الادب الروائي الاول في العالم العربي

لذلك الرواية الحديثة شبهها واحد من النقاد ___


بالكيس الذي يحتوي على كلّ شيء:

القصص والمسرح والتمثيل والدراسات الفلسفيّة والمواضيع

المختلفة ... والصور التشكيلية والفوتوغرافية ... فظهرت الرواية الهذائية... يعني من الهذيان.

فظهرت الرواية السردية والخيالية وغيرها كثير من هذا الادب.


_____________________

اما من ناحية سؤالك لي وهل انا احتفل باعياد الحب ... فاسمح لي ان اكون ضدك لا معاك في هذا السؤال.

وانا بوضح لك وجهة نظري.

وارجو ان تكون واثق تمام الثقة ان اجابتي ليست لاني تضايقت لا

والله.. وانا وانت اتفقنا على ان الاختلاف لا يفسد .......





اولا:: في الحوار اتمنى ان لا نتعرض لاشخاص المحاورين لنا ..

. وانما للموضوع ذاته.

وبما انك سالتني عن نفسي فاحب ان اجاوب عليك بطريقتي.

لو سالتك يا اليورو ... ان بعض الاشخاص سواء في جده او الرياض او او يشربون الخمر او يتشبهون بالنساء.

هل انت تشرب الخمر ؟

وهل سؤالي لك ينفي وجود من يشربون الخمر... او ينفي وجوده

ونحن تطالعنا الصحف والاخبار بالقصص الكثيره.

لو بنت عتيبة ما احتفلت بالاعياد ماهو معناه ان الاعياد والاحتفلات

بها ماهي موجودة ومن سابع المستحيلات.


واذا كان اليورو قال انا لا اشرب الخمر ولا عمري شفته

ماهو معناه ان الخمر ماهو متوفر ولا فيه من يتعاطاه.


___________________

الكلام اللى احب اعلق عليه... والله يا اليورو ان الله مساءلنا عن كل

صغيرة وكبيرة في حياتنا... ومن راى منكم فليغيره...

يمكن تقول ما عندك قدره انت او غيره لتغيير البشر

فالاولى ان لا نعارض وندافع و ونتستر على امور لا يرضاها الله.

ولو التصمنا الصمت فان الاجيال القادمة لن تصمت.

اسال الله ان يجعلنا ممن يناصرون دينه ويعملون على رفع الظلم حتى لو بالكلمة وهذا اضعف الايمان.

[بنت* عتيبة]

ارحب بالجميع

واحترم جميع وجهات النظر المتباعدة والمتقاربة

وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.