: §][©][ خيمة بنت *عتيبة ألرمضانية ][©][§

[حسام هوازن]

ميمونة الهلالية ..زوجة رسول الله


هي أم المؤمنين ، ميمونة بنت الحارث بن حَزْن الهلالية الهوازنية ، آخر امرأة تزوجها
النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أختها لبابة الكبرى زوجة العباس بن عبد المطلب ،
و لبابة الصغرى زوجة الوليد بن المغيرة ، فهي إذاً خالة عبدالله بن عباس ،
وخالد بن الوليد رضي الله عنهم .


وأخوات ميمونة لأمها أسماء بنت عميس امرأة جعفر بن أبي طالب ، و سلمى بنت عميس
الخثعمية زوجة حمزة بن عبد المطلب ، و سلامة بنت عميس زوجة عبد الله بن كعب بن
منبّه الخثعمي ، ولذلك كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( أخوات مؤمنات : ميمونة
بنت الحارث ، وأم الفضل بنت الحارث ، وسلمى امرأة حمزة ، وأسماء بنت عميس )
رواه النسائي في سننه الكبرى .

تزوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد فراغه من عمرة القضاء في ذي القعدة
من السنة السابعة للهجرة ، وذلك عندما قدم عليه جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه
من أرض الحبشة فخطبها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأجابته ، وقامت
بتوكيل العباس بن عبد المطلب في أمر زواجها ، فزوّجها للنبي - صلى الله عليه وسلم - .



وهنا تُثار قضية بين علماء التراجم والسير ، وهي خلافهم في الحال التي تزوّج
فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - بميمونة وهل كان زواجه بها حال إحلاله أم حال
إحرامه ، فابن عباس رضي الله عنه كان يرى أنه تزوّجها وهو محرم ، بينما تروي
لنا ميمونة نفسها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوجها
وهي حلال - كما روى ذلك الإمام مسلم - ، وقد رجّح العلماء
روايتها لعدّة اعتبارات ليس هذا موطن بسطها .

وبعد أن أنهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عمرته أراد أن يعمل وليمة عرسه
في مكّة ، وإنما أراد تأليف قريشٍ بذلك ، فأبوا عليه ، وبعثوا إليه حويطب بن
عبد العزى بعد مضي أربعة أيام يقول له : " إنه قد انقضى أجلك فاخرج عنا " ،
فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا رافع فنادى بالرحيل ، فخرج إلى "سرف"، -
وهو موضع قرب التنعيم يبعد عن مكة عشرة أميال – وبنى بها ، وكان عمرها عندئذٍ 26
سنة ، وعمره - صلى الله عليه وسلم - 59سنة ، وقد أولم عليها بأكثر من شاة ،
وأصدقها أربعمائة درهم ، وقيل بخمسمائة درهم .

وكان اسمها في السابق بَرَّة ، فغيّره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ميمونة ،
شأنها في ذلك شأن أم المؤمنين جويرية رضي الله عنها ، والتي كان اسمها " برّة " ،
فغيّره عليه الصلاة والسلام إلى جويرية .

وكانت رضي الله عنها من سادات النساء ، مثلاً عالياً للصلاح ورسوخ الإيمان ،
تشهد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها على ذلك بقولها : ".. أما أنها كانت من أتقانا لله
وأوصلنا للرحم " ، وقد روت عدداً من الأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،
كان منها صفة غسله عليه الصلاة والسلام .

وكان ابن عباس رضي الله عنهما يبيت عندها أحياناً في بيت رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - ، فيكسب علماً، وأدباً ، وخلقاً ، ويبثّه بين المسلمين ، من ذلك قوله رضي الله
عنهما: ( بتُّ ليلةً عند ميمونة بنت الحارث خالتي ، وكان رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - عندها في ليلتها ، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل ،
فقمت عن يساره ، فأخذ بشعري ، فجعلني عن يمينه ، فكنت إذا أغفيت يأخذ بشحمة
أذني ، فصلى إحدى عشرة ركعة ، ثم احتبي حتى إني لأسمع نفَسه راقداً ، فلما تبين
له الفجر صلى ركعتين خفيفتين ) رواه البخاري ومسلم .

ثم قدّر الله أن تكون وفاتها في الموضع الذي بنى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
عند زواجه منها ، وذلك سنة 51 للهجرة ، وكان عمرها إذ ذاك ثمانين سنة ، وصلّى
عليها ابن عباس رضي الله عنهما ، ودخل قبرها هو ويزيد بن الأصم وعبد الله
بن شداد بن الهادي - وهم بنو أخواتها - ، وعبيد الله الخولاني - وكان يتيماً
في حجرها - ، فرضي الله عنهم أجمعين.

[حسام هوازن]

[بنت* عتيبة]

اخذت فترة طويلة وانا اـامل موضوع ام المؤمنين ميمونة رضي الله عنها.

لله درك يا حسام.

لاول مره اعرف هذا الموضوع.

واعجبني ما جاء فيه .

وهي هلالية.

بالطبع عتيبية.؟

اذا لماذ ا اغلبنا نعرف ان مرضعة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من هوازن؟

وما علمنا ان له زوجة من هوازن؟

رضي الله عنها رضي الله عنها. اخر نساء النبي صلى الله عليه وسلم.

وشهدت لها السيدة عائشة بالعلم والورع وصلة الرحم.

[بنت* عتيبة]

[align=center]محمد صلى الله عليه وسلم في نظر الغرب.

يقول برنارد شو المؤرخ العالمي و الروائي الشهير ما نصه:

(( أن أوروبا الآن ابتدأت تحس بحكمة محمد و بدأت تعشق دينه، كما أنها ستبريء العقيدة الاسلامية من اراجيف رجال أوروبا في العصور الوسطى، و سيكون دين محمد هو النظام الذي تؤسس عليه دعائم السلام و السعادة، وتستمد من فلسفته حل المعضلات و فك المشكلات و حل العقد...

... و ان كثيرين من موطني و من الأوروبيين الآخرين يقدسون تعاليم الأسلام، و لذلك يمكنني أن اؤكد نبؤتي فأقول: ان بوادر العصر الاسلامي الأوروبي قريبة لا محالة...

و اني اعتقد أن رجلاً كمحمد لو تسلم زمام الحكم المطلق في العالم بأجمعه اليوم لتم له النجاح في حكمه، و لقاد العالم الى الخير و حل مشاكله على وجه يحقق للعالم كله السلام و السعادة المنشودة ...

..أجل.. ما أحوج العالم اليوم الى رجل كمحمد ليحل قضاياه المعقدة ))[/align]

[حسام هوازن]

اهلاً وسهلاً ببنت العم بنت عتيبة

وميمونة الهلالية رضي الله عنها...

ايضاً عمتها صفية بنت حزن الهلالية

وهي والدة ابي سفيان بن حرب سيد قريش

وجد الامويين....

تلاحظي يبنت عتيبة الامويين اخوالهم من هوازن
نسبة الى والدة ابي سفيان بن حرب

والعباسيين اخوالهم من هوازن نسبة
الى والدة عبدالله بن العباس

فالفخر لعتيبة هوازن هذا النسب لعظماء الاسلام

[بنت* عتيبة]

واي شرف لنا اكبر من هذا الشرف.

اننا لا نفخر مثل الجاهلية ولكنه النسب الكريم.

وفرحتنا بنسب يدنيا من حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.

اي عمق في التاريخ اكثر من ذلك؟

[حسام هوازن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة واي شرف لنا اكبر من هذا الشرف. اننا لا نفخر مثل الجاهلية ولكنه النسب الكريم. وفرحتنا بنسب يدنيا من حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. اي عمق في التاريخ اكثر من ذلك؟

على ذكر هوازن يبنت العم

عرض على قناة mbc في مسلسل خالد بن الوليد

احداث غزوة حنين التي جرت بني هوازن

وجيش المسلمين وعرض شخصية دريد بن الصمة

وشخصيات مشهورة من هوازن في هذا المسلسل

انا في كثير من اصدقائي اذكر اتصلوا فيني

وقالوا شوفوا انتم يعتيبة قبل ماتسلموا اخر قبيلة اسلمت

من قبايل العرب..بس رديت عليه وقلت صح احنا اخر قبيلة تسلم

ولكن خرج منّا قرسان وابطال شاركوا بغزوات المسلمين في فارس والشام

يخلد اسمائهم في التاريخ الاسلامي المجيد..

[بنت* عتيبة]

انا ما شفت المسلسل .

ودريد بن الصمة من بني جثم. سبحان الله كم من مشاهير سجل التاريخ عنهم اروع القصص من عتيبة.

[بنت* عتيبة]

[grade="00008B FF1493 FF1493 000000 FF1493"]وى البخاري (1761) ومسلم (1946)

عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال

: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

: ( قَالَ اللَّهُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ . . . الحديث ) .

لماذا خص الصوم بقوله تعالى : (الصيام لي وأنا أجزي به)؟

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" وَهَذَا الحديثُ الجليلُ يدُلُّ على فضيلةِ الصومِ من وجوهٍ عديدةٍ :

الوجه الأول :

أن الله اختصَّ لنفسه الصوم من بين سائرِ الأعمال ، وذلك لِشرفِهِ عنده ، ومحبَّتهِ له ، وظهور الإِخلاصِ له سبحانه فيه ، لأنه سِرُّ بَيْن العبدِ وربِّه لا يطَّلعُ عليه إلاّ الله . فإِن الصائمَ يكون في الموضِعِ الخالي من الناس مُتمكِّناً منْ تناوُلِ ما حرَّم الله عليه بالصيام ، فلا يتناولُهُ ؛ لأنه يعلم أن له ربّاً يطَّلع عليه في خلوتِه ، وقد حرَّم عَلَيْه ذلك ، فيترُكُه لله خوفاً من عقابه ، ورغبةً في ثوابه ، فمن أجل ذلك شكر اللهُ له هذا الإِخلاصَ ، واختصَّ صيامَه لنفْسِه من بين سَائِرِ أعمالِهِ ولهذا قال : ( يَدعُ شهوتَه وطعامَه من أجْلي ) . وتظهرُ فائدةُ هذا الاختصاص يوم القيامَةِ كما قال سَفيانُ بنُ عُييَنة رحمه الله : إِذَا كانَ يومُ القِيَامَةِ يُحاسِبُ الله عبدَهُ ويؤدي ما عَلَيْه مِن المظالمِ مِن سائِر عمله حَتَّى إِذَا لم يبقَ إلاَّ الصومُ يتحملُ اللهُ عنه ما بقي من المظالِم ويُدخله الجنَّةَ بالصوم .

الوجه الثاني :

أن الله قال في الصوم : (وأَنَا أجْزي به) فأضافَ الجزاءَ إلى نفسه الكريمةِ ؛ لأنَّ الأعمالَ الصالحةَ يضاعفُ أجرها بالْعَدد ، الحسنةُ بعَشْرِ أمثالها إلى سَبْعِمائة ضعفٍ إلى أضعاف كثيرةٍ ، أمَّا الصَّوم فإِنَّ اللهَ أضافَ الجزاءَ عليه إلى نفسه من غير اعتبَار عَددٍ ، وهُوَ سبحانه أكرَمُ الأكرمين وأجوَدُ الأجودين ، والعطيَّةُ بقدر مُعْطيها . فيكُونُ أجرُ الصائمِ عظيماً كثيراً بِلاَ حساب . والصيامُ صبْرٌ على طاعةِ الله ، وصبرٌ عن مَحارِم الله ، وصَبْرٌ على أقْدَارِ الله المؤلمة مِنَ الجُوعِ والعَطَشِ وضعفِ البَدَنِ والنَّفْسِ ، فَقَدِ اجْتمعتْ فيه أنْواعُ الصبر الثلاثةُ ، وَتحقَّقَ أن يكون الصائمُ من الصابِرِين . وقَدْ قَالَ الله تَعالى : ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّـابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) الزمر/10 . . . " انتهى . [/grade]

[أبونايف]

سأل عالم تلميذه: منذ متي صحبتني؟
فقال التلميذ : منذ ثلاثة وثلاثين سنة
فقال العالم : فماذا تعلمت مني في هذه الفترة ؟ !
قال التلميذ: ثماني مسائل
قال العالم : إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل !
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب
فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ...
****** ****** ****** ****** ****** ******
قال التلميذ:

الأولــــــي :

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلي القبر فارقه محبوبه
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .

الــثـانـيـة:

أني نظرت إلي قول الله تعالي : " وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى "
فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله .

الــثـالـثــة :

أني نظرت إلي هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع ثم نظرت إلى
قول الله تعالي : " ما عندكم ينفذ وما عند الله باق " فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته ليحفظه عنده .

الــرابـعـة :

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل يتباهي بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلي قول الله تعالي : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " فعملت في التقوى حتي أكون عند الله كريما .

الخامسة :

أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلي قول الله عز وجل: " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني .

الـسادسة :

أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلي قول الله تعالي : " إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا " فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .

السابعة:

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتي انه قد يدخل فيما لا يحل له ، ونظرت إلي قول الله عز وجل : " وما من دابة في الأرض إلا علي الله رزقها " فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .

الثامنة :

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل علي مخلوق مثله , هذا علي ماله ، وهذا علي ضيعته وهذا علي صحته وهذا علي مركزه ، ونظرت إلي قول الله تعالي " ومن يتوكل علي الله فهو حسبه "
فتركت التوكل علي الخلق واجتهدت في التوكل علي الله .

فقال الأستاذ : بارك الله فيك