'سلسله كاملـه و معلومات مهمة عن الرافضة أعداء الأمة'

[إشراقات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحافي ماذا يفعل الشيعي إذا صافح السني ؟ !!! ------------------------------------ لنقرأ الرواية لكي نعلم جميعا ما حكم الشيعي إذا صافح السني في فقه الجعفري !! ذكر فقيههم يوسف البحراني في كتابه " الحدائق الناضرة " (ج 5 ص 188) - عن خالد القلانسي قال قلت لأبي عبدالله (ع) ألقي الذمي فيصافحني ؟ قال إمسحها بالتراب أو بالحائط ، قلت فالناصب ؟ قال إغسلها . يعني الذمي في فقه الجعفري أطهر من السني ، عياذ بالله من هذه المذهب .

[align=center]أخزاه الله ..[/align]

[اخو من طاع الله]

صور وفديو لضريح أبولؤلؤة المجوسي (فيروز) قاتل أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه , والموجود بمدينة كاشان بإيران والذى يحج إليها الشيعة ويتخذون الضريح مزارا



























الفيديو


www.alserdaab.org/alserdaab/abolula.ram



ملاحظه: بعض الصور مأخوذه من مواقع للشيعه والتعليق على بعضها تم من اصحاب هذه المواقع.

[إشراقات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحافي ((( ما الفرق بينهم وبين هؤلاء ))) حسبي الله ونعم الوكيل

[align=center][/align]

[frame="1 80"]من صفاتهم القبيحة :

مشابهتـــــهم لليــــــــــــــــــهـــــــود :


قال الشيخ -رحمه الله -في ((منهاج السنة )):

(( وكذلك الرافضة واليهود لا يخلصون بالسلام إنما يقولون سام عليكم وهو: الموت وكذلك الرافضة
واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفوا القرآن

واليهود عادوا جبريل فقالوا هو عدونا وكذلك الرافضة قالوا أخطأ جبريل بالوحي
واليهود يستحلون أمول الناس وقد نبأنا الله عنهم أنهم قالو(( اليس علينا في الأميين سبيل))

وكذلك الرافضة يستحلون مال كل مسلم واليهود يستحلون دم كل مسلم وكذلك الرافضة
واليهود يرون غش الناس وكذلك الرافضة

واليهود لا يعدون الطلاق شيئا إلا عند كل حيضة وكذلك الرافضة
واليهود ليس لنسائهم صداق إنما يمتعوهن وكذلك الرافضة يستحلون المتعة

واليهود لا يرون العزل عن السرارى وكذلك الرافضة
واليهود يحرمون الجري والمرماهى وكذلك الرافضة

واليهود حرموا الأرنب والطحال وكذلك الرافضة
واليهود لا يرون المسح على الخفين وكذلك الرافضة

واليهود لا يلحدون وكذلك الرافضة وقد ألحد لنبينا صلى الله عليه وسلم
واليهود يدخلون مع موتاهم في الكفن سعفة رطبة وكذلك الرافضة

ثم قال لي يا مالك وفضلتهم اليهود والنصارى بخصلة:
قيل لليهود من خير أهل ملتكم قالوا أصحاب موسى

وقيل للنصارى من خير أهل ملتكم قالوا حواري عيسى
وقيل للرافضة من شر أهل ملتكم قالوا حواري محمد يعنون بذلك طلحة والزبير

أمروا أن يستغفروا لهم فسبوهم
فالسيف عليهم مسلول إلى يوم القيامة ودعوتهم مدحوضة ورايتهم مهزومة وأمرهم متشتت
كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فساد والله لا يحب المفسدين ))


وقال :

(( فالرافضة فيهم شبه من اليهود من وجه وشبه من النصارى من وجه ففيهم شرك وغلو وتصديق
بالباطل كالنصارى وفيهم من جبن وكبر وحسد وتكذيب بالحق كاليهود))

قاعدة : ( الرافضي حمار اليهودي )



قال :

(( و من العجب أن هذا الحمار الرافضي الذي هو احمر من عقلاء اليهود الذين قال الله فيهم(( مثل
الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا)) و العامة معذورون فيقولهم


(( الرافضي حمار اليهودي))

و ذلك أن عقلاء اليهود يعلمون أن هذا ممتنع عقلا و شرعا
و أن هذا كما يقال خر عليهم السقف من تحتهم فيقال(( لا عقل و لا قران ))

و كذلك كون علي أميرا على ذرية آدم كلهم و إنما ولد بعد موت آدم بألوف السنين
و أن يكون أميرا على الأنبياء الذين هم متقدمون عليه في الزمن و المرتبة

و هذا من جنس قول ابن عربي الطائي و أمثاله من ملا حدة المتصوفة الذين يقولون:
أن الأنبياء كانوا يستفيدون العلم بالله من مشكاة خاتم الأولياء الذي وجد بعد محمد بنحو ستمائة سنة

فدعوى هؤلاء في الإمامة من جنس دعوى هؤلاء في الولاية و كلاهما يبني أمره على الكذب و الغلو و الشرك و الدعاوي الباطلة و مناقضة الكتاب و السنة و إجماع سلف الأمة


ثم أن هذا الحمار الرافضي يقول و هو صريح في الباب فهل يكون هذا حجة عند أحد من أولي الألباب )) [/align][/frame]

[align=center][/align]

[align=center]يتبــــع أن شاء الله ,،,،[/align]

[إشراقات]

[align=center]أيها القراء الكرام .. يا دعاة التقريب المخلصين ...

نسمع كثيراً عن دعوات للتقارب والوحدة الإسلامية وهي لاشك حلم جميل وامل رائع يتمناه كل من في قلب ذرة من إيمان ..

ولكن للأسف نجد أناس من بني جلدتنا وينطقون بالسنتا ويعيشون بين أظهرنا يظهرون الإسلام والخير ولكنهم يكنون في قلوبهم الحقد والغل والضغينة ..

لن أطيل عليكم سادخل الموضوع بمقدمة بسيطة عن قاتل الصحابي الشهيد السعيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..فدعونا نتعرف عن هذا المجرم ومحبة الشيعة المسلمين له !!



من هو القاتل ؟
هو أبو لؤلؤة الفارسي المجوسي وهذا هو الأسم المعروف له في غالب من ترجم له ولكن في كتب الشيعة يلقبونه بـ(بابا شجاع الدين) - انظر مثلاً : الكنى والألقاب لعباس القمي 1/147و 2/ 55 - ..



لماذا قتل أبو لؤلؤة المجوسي الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" وأبو لؤلؤة كافر باتفاق أهل الإسلام كان مجوسيا من عباد النيران،... فقتل عمر بغضا في الإسلام وأهله ، وحيا للمجوس ، وانتقاما للكفار لما فعل بهم عمر حين فتح بلادهم ، وقتل رؤساءهم ، وقسم أموالهم " . -منهاج السنة النبوية لابن تيمية 6/370-371-

فسبب قتل حقداً وكرهاً له بسبب ان الله فتح للمسلمين بلاد فارس ..




مارأي الشيعة بإبي لؤلؤة المجوسي وبمقتل عمر رضي الله عنه ؟
اعتبروا يوم مقتل عمر - رضي الله عنه - بيد هذا المجوسي عيداً من أعظم أعيادهم، ويعتبرون قاتله أبو لؤلؤة المحوسي الخبيث مسلما من أفضل المسلمين , وقد ساق شيخهم الجزائري روايات لهم في ذلك , منها وتقول: "إن هذا يوم عيد وهو من خيار الأعياد" انظر أخبارهم في ذلك في الأنوار النعمانية للجزائري: 1/108 وما بعدها، فصل "نور سماوي يكشف عن ثواب يوم قتل عمر بن الخطاب"، وهذا اعتقادهم في عظيم الإسلام وفاروق هذه الأمة، وسبب هذا الحق أنه هو الذي فتح بلاد فارس وأخضعها لحكم الإسلام، ولذلك عظموا قاتله ويوم مقتله.].

فقد روى محمد بن رستم الطبري -الشيعي- بسنده إلى الحسن بن الحسن السامري أنه قال :

"كنت أنا ويحيى بن أحمد بن جريج البغدادي، فقصدنا أحمد بن إسحاق البغدادي -وهو صاحب الإمام العسكري عليه السلام - بمدينة قم، فقرعنا عليه الباب، وخرجت إلينا من داره صبية عراقية ، فسألناها عنه ، فقالت : هو مشغول وعياله ، فإنه يوم عيد فقلنا : سبحان الله !!! الأعياد عندنا أربعة : عيد الفطر، وعيد النحر، والغدير، والجمعة ؟

قالت : روى سيدي أحمد بن إسحاق عن سيده العسكري، عن أبيه علي بن محمد عليهما السلام أن هذا يوم عيد، وهو خيار الأعياد عند أهل البيت وعند مواليهم ...-إلى أن ذكر خروج أحمد بن إسحاق إليهم، وروايته عن العسكري عن أبيه أن حذيفة بن اليمان دخل في يوم التاسع من ربيع الأول على رسول الله صلى الله عليه وآله ، فذكر له عليه السلام بعض فضائل هذا اليوم، ومثالب من يقتل فيه-.

قال حذيفة : قلت يا رسول الله ! في أمتك وأصحابك من يهتك هذا الحرم ؟ قال صلى الله عليه وآله : جبت من المنافقين يظلم أهل بيتي، ويستعمل في أمتي الربا، ويدعوهم إلى نفسه، ويتطاول على الأمة من بعدي ، فيستجلب أموال الله من غير حله، وينفقها في غير طاعة ، ويحمل على كتفه درة الخزي ، ويضل الناس على سبيل الله، ويحرف كتابهم، ويغير سنتي ...-إلى أن قال :- ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله، فدهل بيت أم سلمة، فرجعت عنه أنا غير شاك في أمر الشيخ الثاني –يقصد عمر(وكنوا عنه بالثاني : لأنه ثاني الغاصبين للخلافة من علي –على حد زعمهم- راجع المصادر الشيعية التالية : دلائل الإمامة لابن رستم الطبري ص 257-258 والصراط المستقيم للبياضي 2/26 وتفسير الصافي للكاشاني 2/570 والبرهان للبحراني 4/187 ومقدمة البرهان لأبي الحسن العاملي ص 171-249-260-270-341) - ،

حتى رأيته بعد رسول الله قد فتح الشر وأعاد الكفر والارتداد عن الدين وحرف القرآن... واستجاب الله دعاء مولاتي –فاطمة- على ذلك المنافق وأجر قتله على يد قاتله...-إلى أن ذكر دخوله على علي بن أبي طالب عليه السلام يهنئه بمقتل عمر رضي الله عنه ، وإخبار علي له عن هذا العيد أن له أثنين وسبعين اسما، منها يوم تنفيس الكربة ويوم الثارات ويوم ندمة الظالم، ويوم فرح الشيعة ...إلخ-"

-نقله عن ابن رستم كل من : البياضي في الصراط المستقيم 3/29 -مختصرا- والمجلسي في بحار الأنوار 20/330 ونعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية 1/108-111 وصاحب كتاب "عقد الدرر في بقر بطن عمر" ق 1-3 والنوري الطبرسي في فصل الخطاب ص 219 ومحمد صادق الطبطبائي في مجالس الموحدين ص 691 ومحمد رضا الحكيمي في شرح الخطبة الشقشقية ص 220 – 222 وكل هؤلاء الشيعة أوردوا القصة مطولة-

وقد عقد صاحب كتاب "عقد الدرر في بقر بطن عمر"فصلا وضع له عنواناً قال فيه :"الفصل الرابع في وصف حال سرور هذا اليوم على التعيين، وهو من تمام فرح الشيعة المخلصين " ثم ذكر الأناشيد التي تقال في هذا اليوم ووصفها بقوله :

" وهي كليمات رآقة، ولفيظات شائقة هو أنه لما طلع الإقبال من مطالع الآمال ، وهب نسيم الوصال بالاتصال بالغدو والآصال، بمقتل من لا يؤمن بالله واليوم الاخر: عمر بن الخطاب الفاجر الذي فتن العباد، ونتج في الأرض الفساد، إلى يوم الحشر والتناد، ملأت اقداح الأفراح، بالرحيق راح الأرواح، ممزوجة بسحيق تحقيق السرور وبماء رفيق توفيق الحبور..." -عقد الدرر في بقر بطن عمر ق 6-

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حاكيا عن الشيعة:" ولهذا تجد الشيعة ينتصرون لأبي لؤلؤة الكافر المجوسي، ومنهم من يقول : اللهم ارض عن أبي لؤلؤة واحشرني معه. ومنهم من يقول في بعض ما يفعله من محاربتهم : واثارات أبي لؤلؤة كما يفعلون في الصورة التي يقدرون فيها صورة عمر من الجبس وغيره " . -منهاج السنة النبوية لابن تيمية 6/370-371-




من اول من اخترع "عيد بابا شجاع الدين" ؟
أول من اخترع "عيد بابا شجاع الدين" ( وهو لقب لقبوا به أبو لؤلؤة المجوسي قاتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) هو : ‘‘الأحوص’’ أحمد بن إسحاق القمي [ مختصر التحفة - د - ] 0



هل هذا الاحتفال "بعيد بابا شجاع الدين" اندثر واصبح من العقائد البائدة أم مايزال الشيعة يحتفلون به في هذا العصر - عصر الوحدة والتقارب و التعايش - ؟

الجواب اتركه للصور التــي وضعهــا الاخ الكريم : عبدالله الحافي ..





والمقصود بالجبت والطاغوت كما في كتب الشيعة أبي بكؤ وعمر رضي الله عنهما - انظر :انظر تفسير العياشي (1/273) الصافي (1/459) البرهان (1/377).-

وقال خاتمة مجتهدي الشيعة الملا محمد باقر المجلسي فيما نقله عنه شيخهم أحمد الأحسائي الملقب عندهم بالشيخ الأوحد في شرح الزيارة الجامعة الكبير (3/189): "ومن الجبت أبو بكر ومن الطاغوت عمر والشياطين بني امية وبني العباس وحزبهم أتباعهم والغاصبين لإرثكم من الإمامة والفيء فدك والخمس وغيرها".

والمقصود بنعثل هو ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه كما في كتب الشيعة ..

قال المجلسي في بحار الأنوار (23/306) و(27/58) : المراد بفلان وفلان أبو بكر وعمر ونعثل هو عثمان. فاللعن في هذه اللوحة عند قبر ابو لؤلؤة لابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم .. [/align]

[align=center]
[/align]

[إشراقات]

الرافضي حسين الفهيد يبين لأتباعه من الشيعة فضل لعن الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما


الإمام زين العابدين يقول : (أنه من لعن الجبت والطاغوت فيكل غداة مرة يكتب له ألف حسنة وتمحى عنه ألف سيئة، ويرفع ألف درجة) يقول الراوي: أنا نقلت ها الرواية للإمام الباقر قلت له: إن أبوك يقول كذا كذا، قال: لا، أزيدك؟ قال: نعم، قال: (وتقضى له ألف حاجة)، يقول الراوي: نقلت للإمام الصادق قلت له: أنا سمعت جدك يقول كذا وأبوك الباقر يقول كذا: (أو لا يسرك أن أزيد؟ قال: نعم. قال: من لعنهما في كل غداة مرة –يعني غداة مو بعد الغداء، لا، الغداة يعني صلاة الصبح، هذه صلاة الغداة، .. لمن لعنهما في غداة مرة لا يكتب عليه ذنب حتى يمسي ، ومن لعنهما في كل مساء مرة لا يكتب عليه ذنب حتى يصبح)، فشوف كما في الدعاء أن الإمام يقول : اللهم إني أتقرب إليك باللعنة لهما وبالبراءة منهما، دعاء صنمي قريش: والعن قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها إلى آخر الدعاء، فمن ضمن الأعمال العظيمة في الوقت من بعد صلاة الصبح هو لعن أعداء الولاية، لعن أعداد الولاية عجيب.



التعليق:

(( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ))[البقرة:137] .



[rams]java******:audiowin('fheed_laan1.rm','399','1')[/rams]


[align=center][/align]

[align=center]من المصادر الشيعية التي لعنت أبي بكر الصديق والفاروق عمر بن الخطاب[/align]

[align=center]
[/align]

[إشراقات]

[align=center]تشبهــهم بإصحاب الملل الضالـــــة :[/align]

[حسام هوازن]

اختي اشراقات والله ان القلب ليحزن عند قرائتنا

هذا الاشياء التي تأتي من بعض الشيعة

والامام جعفر الصادق رحمه الله...

من المعروف ان ابوبكر الصديق هو جده من جهة امه

لان جد الامام جعفر الصادق هو محمد بن ابي بكر رضي

الله عنه فكيف يلعن حفيد جده......

[إشراقات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام هوازن اختي اشراقات والله ان القلب ليحزن عند قرائتنا هذا الاشياء التي تأتي من بعض الشيعة والامام جعفر الصادق رحمه الله... من المعروف ان ابوبكر الصديق هو جده من جهة امه لان جد الامام جعفر الصادق هو محمد بن ابي بكر رضي الله عنه فكيف يلعن حفيد جده......

تصحيح معلومه :
هو الإمام جعفر بن محمد بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابن عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وزوج ابنته فاطمة البتول رضي الله عنها وأرضاها.

هذا نسبه من جهة أصوله، ومن جهة أخواله فهو ابن أبي بكر الصديق أفضل أولياء الله ، وصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من جهتين، حيث كان جعفر الصادق يقول : ولدني أبو بكر الصديق مرتين.

وذلك أن أمه هي : أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق . وأمها- أي جدته من قبل أمه- هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين .

[إشراقات]

أبتلشنـــا لازم نرد رد خاص عشان يطلع الرد

[إشراقات]

علل الشرائع ، ابن بابويه القمي الملقب عند الإمامية بالصدوق
حدثنا حمزة بن محمد العلوي ، عن أحمد بن محمد الهمداني ، عن المنذر بن محمد ، عن الحسين بن محمد ، عن سليمان بن جعفر ، عن الرضا ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي جده ، أن أمير المؤمنين أخذ بطيخة ليأكلها ، فوجدها مرة فرمى بها ، فقال : بعداً وسحقاً !! وفقيل له : يا أمير المؤمنين ، وما هذه البطيخة ؟ فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى أخذ عقد مودتنا على كل حيوان ونبت ، فما قبل الميثاق كان عذباً طيباً ، وما لم يقبل الميثاق كان ملحاً زعاقاً .

أقول : هذه الرواية ترشدنا إلى طريقة عملية لتمييز مذهب كل بطيخة !!
فإذا كانت حلوة الطعم جداً فهي إمامية اثني عشرية .
أما إن كانت مرة جداً فهي ناصبية تنصب العداء لأهل البيت ‍‍!!
وأما ما يقع بينهما من الطعوم فتختلف : إما واقفية ، أو ناووسية ، أو فطحية ، أو ما أدري إيشية !!!
أهم ما في الموضوع هو أننا نستطيع الحكم على درجة موالاة كل نبات أو حيوان بحسب طعمه !