عولمة الرضاعة الطبيعية

[بنت* عتيبة]

[grade="FF1493 FF6347 008000 FF1493"]اي والله

والله ان العلم والتعلم شئ رائع احساس ما مثله شئ

شوف يا بو سعد يا ربي يخليك لنا

انت وضعت الموضوع

لكن سبحان الله يوم طالبتنا بالادلة حسيت ان الامر ماهو مجرد خبر

وضعته انت حتى نطلع عليه.

انما لازم نبحث وندور ونتعلم من خلال ها الامور

الله يسعدك يا تاج راسي.

لكن ما قلت لنا يابو سعد.

وش باقي بعد راي المجمع الفقهي؟

الشيخ الكبيسي قال عننا انتم بلاد اللاءات... والمحرمات.



يعني كل شئ عندنا لا وحرام.

قلت له يا شيخ وما حكم نمص المراة لحاجبيها قال حلال.

تصدق يابو سعد.؟

قال الرسول يوم ذكر النمص لان اللى كانو من زمن الرسول ينمصون

هن البغايا..

قال والان النمص ماهو خاص بالبغايا انما لسائر النساء من اجل الزينة.

والله ما ادري يابو سعد.

مشكلة عملية اختلاف الاراء خاصة بين رجال العلم والدين.

من نصدق؟[/grade]

[ابوسـعد]

النهاية قول للرسول صلى الله عليه وسلم" استفتي قلبك وان افتاك الناس او افتوك" واختلاف الامة رحمة والعلم ايتها البنت العزيزة ليس ملكا لأحد ومن له عينين وراس يسوي ما سوى الناس...وكل يؤخذ منه ويرد الا صاحب القبر صلوات الله وسلامه عليه كما قيل...والكبيسي وغيره من العلماء يجوز عليهم الخطاء كما يجوز على سائر البشر....والبركه ان شاء الله في كل من يسلك طريق العلم...لك خالص الدعاء بالتوفيق بمشيئة الله ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله طريقه الى الجنه كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام.....وياهلاااااااااااااوغلااااااااااااااا

[بنت* عتيبة]

استفتي قلبك؟

هل نستفتي قلوبنا.

في امور لا تقبل القول انما هي تخضع للتحليل او التحريم يابو سعد الله يحفظك؟

جاوبني ارجوك.


هل هذا الحديث مناسب لمثل هذا الموضوع الحساس؟


يجب أن يكون لدينا دليل من الله صريح و واضح

أي ليس من فلان و علان مهما بلغت منزلته العلمية و الشكلية ...

هذا رايي والله العالم.

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة .يجب أن يكون لدينا دليل من الله صريح و واضح...... أي ليس من فلان و علان مهما بلغت منزلته العلمية و الشكلية .هذا رايي والله العالم.

[align=right]مرحبااااااااااا بالراي الصائب.......... والتحريم والتحليل مثل ما ناقشنا في مواضيع كثيره في هذا الصعيد الطيب اهله..........يقول جل من قائل"" وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ"... التحريم والتحليل لابد من نصوص واضحة وصريحة من صاحب الشريعة رب الارباب منزل الكتاب او مثل ما تفضلتي "يجب أن يكون لدينا دليل من الله صريح و واضح"..... واذا ماوجدنا في كتاب الله نتجه الى قول الرسول صلى الله عليه وسلم..والرسول هو القائل استفتي قلبك؟؟؟اما القياس والاجتهاد والاجماع فلكل امر شروطه وواجباته..
وقد اجدتي بارك الله فيكي في البحث والتقصي عن موضوع حليب الام وما قصرتي اطلاقا بل اثبتي جدية الباحث المتعطش الى المعرفة وتوصلتي الى معرفة مناط الاختلاف بين جهابذة العلم...وعرفنا من خلال الحديث الدائر بينكي(زادكي الله علما) وبين الشيخ الكبيسي(عفى الله عنه) الفرق بين رضاعة الحليب وسقياه للطفل ....وهذا من الادلة العقلية التي لاتتنافى مع الادلة النقلية بحال..
وهناك بيت من الشعر يحضرني يقول الشاعر
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اطلب من العلوم علما ينفعك=ينفي الاذى والعيب ثم يرفعك[/poem]

والله اعلم[/align]

[بنت* عتيبة]

ابو سعد


هلا وغلا


لكن يا بو سعد

باقول لك شئ.

لو سالنا عن دليل التحليل.

فانا اقول طيب

في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان فيه مثل ها البنوك.

تمام؟

طيب ليه ما يكون الشيخ الكبيسي جاوبني على سؤالي من باب

الاجتهاد.

والاجتهاد والقياس امور اباحها نبي الله صلى الله عليه وسلم.


ليه ما يكون الشيخ مجتهد؟

ما اعرف فهمت وش اقصد ولا اوضح اكثر لك؟


اللى اقصده بكلامي


طبعا انت مثلا تأكل الله يحفظك اللحوم او تشرب عصير البرتقال على سبيل المثال.

وكل ها الماكولات والمشروبت حلال طبعا.

لكن ما ورد لكل نوع اية للتحليل

اما اللى محرمة فنزلت فيها اية للتحريم مثل لحم الخنزير

طيب

ليه ما يدخل ها النوع من الحليب المعلب ضمن المشروبات المحللة اللى مو بالضرورة لابد ان نطلب عليها دليل من نص القران او الاحاديث.

صح ولا لا يا تاج راسي؟


تبي الصراحة موضوعك شدني وانا باطرد وراه وراه الى ان افهمه ولن اتعب هههههههه

[السعار]

عزيزي ابو سعد بصراحة انا احترت في هذا الموضوع هل حليب البشر محرم على الصغار والكبار او فقط على الصغار؟؟ افتني اثابك الله قبل ان اتورط وانت تعرف انني احب الحليب.؟؟؟ محبتي لك يالغالي.. ولاتهون بنت عتيبه ..

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة ابو سعد هلا وغلا لكن يا بو سعد باقول لك شئ. لو سالنا عن دليل التحليل. فانا اقول طيب في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان فيه مثل ها البنوك. تمام؟ طيب ليه ما يكون الشيخ الكبيسي جاوبني على سؤالي من باب الاجتهاد. والاجتهاد والقياس امور اباحها نبي الله صلى الله عليه وسلم. ليه ما يكون الشيخ مجتهد؟ ما اعرف فهمت وش اقصد ولا اوضح اكثر لك؟ اللى اقصده بكلامي طبعا انت مثلا تأكل الله يحفظك اللحوم او تشرب عصير البرتقال على سبيل المثال. وكل ها الماكولات والمشروبت حلال طبعا. لكن ما ورد لكل نوع اية للتحليل اما اللى محرمة فنزلت فيها اية للتحريم مثل لحم الخنزير طيب ليه ما يدخل ها النوع من الحليب المعلب ضمن المشروبات المحللة اللى مو بالضرورة لابد ان نطلب عليها دليل من نص القران او الاحاديث. صح ولا لا يا تاج راسي؟ تبي الصراحة موضوعك شدني وانا باطرد وراه وراه الى ان افهمه ولن اتعب هههههههه

[align=right]الله يحييك وكفو..... يابنت*عتيبة....تقولين وتطولين... وماهناك شك في ان من اراد ان يحقق هدف معين ويضعه نصب عينيه لابد ان يحققه.........ومعروف بارك الله في جهودك انه قد استقر في الفكر البشري" ان الاصل في الاشياء الحلال مالم يرد نص" فكل شيء حلال الا اذا كان هناك تحريما من نقل عن الله ورسوله...وهذا الاصل هوالمعتمد عند اهل( الاصول)...فالتحريم مخصص كما ذكرتي وليس معمم....ولهذا فموضوع حليب الام مازال تحت الدراسات والابحاث..واعتقد انه في القريب العاجل يمكن ان تقوم دراسات له من جميع الجوانب النفسية والاجتماعية...وغيرها كما قيل سابقا في اكثر من مداخله....وكمثال على ذلك (التأثيرات النفسية لأطفال حليب الام المصنع ومقارنتها بالتاثيرات النفسية لأطفال حليب الام الغير مصنع) وهكذا من الدراسات والابحاث او(مقارنه الغذاء للاطفال من النوعين)...
كما يمكن ان تقوم جهات بحثية مثل ادارة البحوث العلمية والافتاء والارشاد بتبني مجموعة من الابحاث عن هذا الموضوع:::نحتاج في وطننا الغالي الى التعمق في دراسة هذه الظاهره خدمة للانسانية جمعاء فموطننا هو مهبط الوحي ومنبع رسالة الاسلام الى العالم...وان شاء الله نشاهد مثل هذه الابحاث من قبل المتخصصين...
وياهلاااااااااااااااااااوغلاااااااااااااا[/align]

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعار عزيزي ابو سعد بصراحة انا احترت في هذا الموضوع هل حليب البشر محرم على الصغار والكبار او فقط على الصغار؟؟ افتني اثابك الله قبل ان اتورط وانت تعرف انني احب الحليب.؟؟؟ محبتي لك يالغالي.. ولاتهون بنت عتيبه ..

[align=right]الله يعزك يالحبيب وما تعز الا الي يودك يالغالي...وشكرا لك المرور الي ندوره وهو غايب الله (هداك) وأعرف انك تحب حليب الخلفات هذه حقيقه ايام شعيب المحاني اما عقب مارحت للدانلوب فهذا الشعيب ما عندي خبر عنك....ولا ادري ان الحليب محرم لا على الصغار ولاعلى الكبار... ومن قال لا ادري فقد افتى!!!!!!! لك خالص الود[/align]

[بنت* عتيبة]

)...فالتحريم مخصص كما ذكرتي وليس معمم.

الله يسلمك يا بو سعد

ويا هلا بك.

اي والله ان هذا هو اللى قصدته من ردي السابق.

تدري يا تاج راسي.

اشعر اننا ما توصلنا الى حل اخير.

صح ولا لا.

لا تقول عني اني قراد ولا ابو شبث مثل ما يقولون اهل الحجاز:):)

لاني لا زلت اتذكر كلمتك يوم تقول لعل الله ان يهيئ لنا شخص

يعطينا ادلة علمية.

وانا باقول لك بكل عفوية اي والله

انا شعرت بالغيرة.

ماهي غيرة سيئة وانما غيرة علمية.

وسلامتك.

لكن ما توصلنا الى وضع اساس علمي محدد وواضح عن الموضوع.

هل هو حلال ام حرام؟

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة انا شعرت بالغيرة.

[align=right]يقولون اهل نجد (الي ما يغار ابوه ".........") اعزكي الله والقراء الاعزاء وموضوع كهذا يحتاج الى سبرغور والى التحليل العلمي لكثير من جوانبه...وارى والله اعلم ان كثير من العلماء والبحاثة والمتعطشين للمعرفة يحتاجون الى وقت طويل للوصول الى حل لهذه الظاهرة ...فأهل اللغة العربية لهم نصيب من ذلك(خاصة في مصطلحات الرضاعة والسقيا) اما اهل الاصول فلهم نصيب الاسد اما اهل الفقه فلهم مواقف من ذلك واما المفتين فعلى الابواب يتصارعون....وكل ميسر لما خلق له والميدان واسع للنقاش الهادف......وياهلاااااااااااااوغلااااااااااااا[/align]