شُرُفَـاتُ الكُتُـب

[جان دارك]

" اللا منتمون الرومانسيون هم أولئك الذين يجلسون في غرفهم مجردين من الدوافع ، يظنون أنه ليس هناك من سبب معقول لفعل شيء آخر ..

فهـم في عصرهم أو مجتمعهم حالـــمون وغير عملييـــن"

كولن ولسن

من كتاب : الحريم الثقافي بين الثابت والمتحول - سالمة الموشي..

[عَزفْ مُنْفَرِد]

"لا يفرحُ أطفال الدارِ كـ فرحهم بطفل ٍ يُولد
فهم يستقبلونهُ كأنه ُ مُحتاج ٌ إلى عقولِهُم الصغيرة .
ويملأهُم الشعُور بالفرح ِ الحقيقيّ الكامنُ في سر الخلقِ
لقُربِهم من هذا السَّر.
وكذلكَ تحمِلُ السنةُ ثم تلِدُ للأطفالِ يومَ العيد ، فيستقبلونهُ
كأنهُ مُحتاجٌ إلى لَهوِهِمُ الطبيعي .
ويملأهُم الشعورُ بالفرح ِ الحقيقيّ الكامِن في سرِّ العالمِ لقُربِهم
من هَذا السرِّ.

فيا أسفَاً علينا نحنُ الكِبار ! ماأبعدنا عنْ سرِّ الخلْقِ بآثامِ العمر!
وماأبعدنا عنْ سرِّ العالمِ بهذهِ الشهواتِ الكافرةِ التي لاتؤمنُ إلا بالمادة
يا أسفَاً علينا نحنُ الكِبار ! ما أبعدنا عن حقيقةِ الفَرَحْ ."

من كتاب
وحي القلم

مصطفى صادق الرافعي
(رحمهُ الله)

[جان دارك]

( إن لتعبير عن الأفكار طريقان : " طريق النقد " و" طريق التعييب " ، والنقد هو الرد بالبينات والأدلة الواضحة ،بينما التعييب هو الاتهام والافتراء على المنتقد . وطريقة النقد طريقة إسلامية إذ يحق لكل إنسان أن يستعرض أفكار إنسان آخر في ضوء الأدلة والبراهين ،أما طريقة التعييب فهي طريقة غير إسلامية ... والذين يسلكون مسلك التعييب عليهم أن يتبينوا إلى من ينضمون ؟!) وحيد الدين خان
ك: خطأ في التفسير :9

[ضياء البـدر]

,’


اليوم أوقن أنني لن احتمل !!

اليوم أوقن أن هذا القلب مثقوب ومجروح ومهزوم

وان الصبر كل …

وتحول لجة حزني المقهور .. تكشف سوقها كل الجراح وتستهل

هذا أوان البوح يا كل الجراح تبرجي

ودعي البكاء يجيب كيف وما وهل

زمنا تجنبت التقاءك خيفة ..

فأتيت في زمن الوجل

خبأت نبض القلب

كم قاومت

كم كابرت

كم قررت

ثم نكصت عن عهدي .. أجل

ومنعت وجهك في ربوع مدينتي ..

علقته

وكتبت محظورا على كل المشارف .. والموانئ .. والمطارات البعيدة كلها

لكنه رغمى اطل ..

في الدور لاح

وفى الوجوه وفى الحضور وفى الغياب

وبين إيماض المقل

حاصرتني بملامح الوجه الطفولى .. الرجل

أجبرتني حتى تخذتك معجما

فتحولت كل القصائد غير قولك فجة

لا تحتمل ..

صادرتنى حتى جعلتك معلما فبغيره لا استدل

والآن يا كل الذين احبهم

عمدا أراك تقودني في القفر والطرق الخواء

وترصدا تغتالني ..

انظر لكفك ما جنت

وامسح على ثوبي الدماء

أنا كم أخاف عليك من لون الدماء !

...

لو كنت تعرف كيف ترهقني الجراحات القديمة والجديدة

ربما أشفقت من هذا العناء ..

لو كنت تعرف أنني من اوجه الغادين والآتين استرق التبسم

استعيد توازني قسرا ..

أضمك حينما ألقاك في زمن البكاء

لو كنت تعرف أنني احتال للأحزان … أرجئها لديك

واسكت الأشجان حيث تجئ ..

اخنق عبرتي بيدي

ما كلفتني هذا الشقاء!!

ولربما استحييت لو أدركت كم أكبو على طول الطريق إليك

كم ألقى من الرهق المذل من العياء ..

ولربما .. ولربما .. ولربما

خطئي أنا

أنى نسيت معالم الطرق التي لا انتهى فيها إليك

خطئي أنا

أنى لك استنفرت ما في القلب ما في الروح منذ طفولتي

وجعلتها وقفا عليك ..

خطئي أنا

أنى على لا شئ قد وقعت لك ..

فكتبت أنت طفولتي .. ومعارفي .. وقصائدي

وجميع أيامي لديك

...

واليوم دعنا نتفق

أنا قد تعبت ..

ولم يعد في القلب ما يكفى الجراح

أنفقت كل الصبر عندك .. والتجلد والتجمل والسماح

أنا ما تركت لمقبل الأيام شيئا إذ ظننتك آخر التطواف في الدنيا

فسرحت المراكب كلها .. وقصصت عن قلبي الجناح

أنا لم اعد أقوى وموعدنا الذي قد كان راح

فاردد إليّ بضاعتي ..

بعني انصرافك لم يزل يدمى جبين تكبري زيفا

يجرعني المرارة والنواح

اليوم دعنا نتفق

لا فرق عندك أن بقيت وان مضيت!

لا فرق عندك أن ضحكنا هكذا - كذبا -

وان وحدي بكيت!

فأنا تركت أحبتي ولديك أحباب وبيت

وأنا هجرت مدينتي واليك - يا بعضي - أتيت

وأنا اعتزلت الناس والدنيا

فما أنفقت لي من اجل أن نبقى؟!!

وماذا قد جنيت ؟؟!!

وأنا وهبتك مهجتي جهرا

فهل سرا نويت؟؟!!!

اليوم دعنا نتفق

دعني أوقع عنك ميثاق الرحيل

مرني بشيء مستحيل

قل لي شروطك كلها .. إلا التي فيها قضيت

إن قلت أو إن لم تقل

أنا قد مضيت … !!!


روضة الحآج - ديوان عش للقصيد .

.

[ندى الورد]

8

8


مبدعه ضياء

[ضياء البـدر]

-






أنا ما توَّرطتُ يوماً
بمدح ذُكّور القبيلة ..
ولستُ أدينُ لهم ب الولاء .
ولكنني شاعرٌ
قد تفرَّغَ خمسينَ عاماً
لمدح النساء !!


ص 205 - ك أروع ماكتب نزار قباني شهريار هذا الزمان - محمد رضوان

.

[جان دارك]

لقد لاحظ أفلاطون ملاحظة إنسانية حين قال : ( أنت لا تستطيع أن تقارن بين شخصين بائسين ثم تقول إن أحدهما أسعد من الآخـر )
وإزاء عذابات الأفارقة الأمريكيين والفيتناميين والفلسطينيين ... كانت عقيدةأمي دائما هــي :

كلنا ضحايــا هولوكستيون


نورمان فتكلستين ، ك : صناعة الهولوكوست: 19.

[جان دارك]

(من خصائص جزيرة العرب : في حديث الدجال المتفق عليه ، إشارة إلى أن كل فتنة عمياء تجتاح بلاد الإسلام ، تتحطم على صخرة هذه الجزيرة ، وإذا كانت فتنة الدجال أعظم فتنة من لدن نوح إلى قيام الساعة ، ويكون تحطيمها على يد رجل مؤمن من هذه الجزيرة ، فإن كل فتنة دونها ستتحطم على يد أبناء هذه الجزيرة بإذن الله .)*

* خصائص جزيرة العرب ، بكر أبو زيد - رحمه الله-: 74.

[ضياء البـدر]

-





دائماً كنتُ أستجديكِ , وأقولُ لكِ إني لا ملك وطناً سواكِ , وإن وجودكِ صار هويتي ,
وتاريخي وميلادي وإنتمائي , وإنكِ صرتِ أعراق الأرض واحتواء القبيلة . وإنك أماني
عندما يحآصرني الخوف , وجبيني عندما تضيع الأفكار , وزفيري عندما يدخل صدري
شهيقٌ لا طريق له .

لماذا لم تصدقيني ؟ لماذا ظننتني أبالغ في هذا ؟
تعالي الآن وانظري ما أنا فيه , ربما منحتكِ عيناكِ نسخةً أكثر مصداقية مماسمعته أُذناكِ من قبل .
ربما صَدَقت معكِ نبوءة السلوى والنسيان هذه , أما أنا فلم تصدق معي بتاتاً . مازلت حتى الآن
ينتابني شعور الليلة الأولى من فراقك . لم تزل لأدمعي الملوحة نفسها , ولم يتغير في حياتي أيُّ
شيء .لا السواد , ولا الصمت , ولا الغثيان , ولا القيء الفكري الذي يرهق دماغي أوهاماً
وتخيلاتٍ ورؤى ساذجة , ثم يرميني على عتبة الفجر , مخلوقاً بشرياً بالياً .


ص 220 - سقف الكفاية . محمد علوان .

.

[جان دارك]

( فأصحاب هذه المناهج المخالفة لطريق سلف الأمة يصدق عليها قول القائل :"لا للإســلام نصــروا ، ولا لأعدائــه كســروا " بل زادوا المشقــه والعناء على أهل المنهج السليم المقتفي أثر سلف الأمة عليـهم رحمة الله ...) *

ك: ابن تيميــة وجماعة التبليــغ ، الشيخ السدحان : 17.


* أحيانا يسيء أهل الحق إلى الحق أكثر من إساءة أهل الباطل عليه .. فليس كل من أراد الحق يعرفه .. ولا كل من عرف الحق عرف الطريق إليه ..