منتدى الفكر والكلمة خلاصة الفكر و الطرح الجاد والنقاشات ووجهات النظر

إضافة رد
كاتب الموضوع الأموي بناخيكم مشاركات 31 المشاهدات 5375  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 02-18-2010, 03:56 PM   #31
معلومات العضو
°o.Oرﯾﻣ O.o°
عضو مميز

الصورة الرمزية °o.Oرﯾﻣ O.o°
رقم العضوية : 19305
تاريخ التسجيل: Dec 2009
مجموع المشاركات : 1,044
قوة التقييم : 17
°o.Oرﯾﻣ O.o° is on a distinguished road

اذا تكلمت بعقل فاقول التعدد في الشرع مباح والرسول عدد وكل زوجه اخذها لسبب اما لرعاية اولاده او لانها بكر او زوجه مات زوجها او لتقريب بين الناس او اعجبته يعني كان له سبب
وانا ارى ان اللي يتزوج ثانيه ما يحب زوجته ابد وكذاب لوقال غير كذا حتى لو نقصه اشياء الحب يشفع
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساوئا
ولا يقول الرسول لاني قلت الرسول يتزوج لا سباب وميزان العدل عنده كامل ما ضنتي احد مثله
و من عافنا عفناه لو كان غالي صحيح بنقهر اذا كنت احبه وتزوج علي بس قلعته الزم ماعلى كرامتى

التوقيع : °o.Oرﯾﻣ O.o°
°o.Oرﯾﻣ O.o° غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-18-2010, 09:32 PM   #32
معلومات العضو
شيخ الشيوخـ

عضـو الإدارة

رقم العضوية : 17204
تاريخ التسجيل: Apr 2009
مجموع المشاركات : 5,461
الإقامة : نجــــد العذيه
قوة التقييم : 10
شيخ الشيوخـ will become famous soon enough

الشرع حلل الزواج حتى بدون سبب


وجعل باب التعدد مفتوح ولم ينهى عنه الا اذا خاف الرجل من العدل كما قال الله تعالى ( فان خفتم الا تعدلو فواحده )

ولم ترد ايه او حديث تنهى عن الزواج الا اذا خاف العدل
فاذا كان يظن في نفسه العدل فحتى لو لم يكن هناك سبب يجوز له التعدد
ونفوس النساء جبلت على كرة زواج الرجل عليها وهذه فطرة


بل انه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( تزوجو فإيني مكاثر بكم الامم يوم القيامة )

شيخ الشيوخـ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها