..الشيخ الكلباني : يؤكد - الغناء حلال كله حتى مع المعازف !!!!

[ރالزيــاديރ]

أعلم حقيقة ان اختلاف العلماء رحمة بالعباد

ولكن هذا الأختلاف يضع علامة استفهام كبيرة

نعرف ان الاختلاف يكون في شئ غير واضح

اما الغناء والموسيقى فأمرها واضح

لاهنتِ جود

[قلب الذهب]

الزيادي .. كما ذكر الشيخ الكلباني أنه لايوجد أي دليل قرآني أو من السنه يدل على التحرم
وأتى نص التحريم به صريح !!!

وجد دليل واحد من السنه ورد ذكره بالموضوع من قبل الاخت مثايل والاخت بوح الخاطر
وهذا الدليل فيه اختلاف وهو الوحيد الذي نص على التحريم ..

شكراَ أخوي على المرور ..

[ރالزيــاديރ]

طيب أريد تعريف المعازف

اذا كانت لا علاقة لها بالموسيقى فالكلباني أصاب بفتواه

[شموخ النايفات]

انزين الاناشيد الوطنيه من الاغاني ولالا
والجنادريه والاغاني الي فيها حلال ولا حرام..؟
لان في بعض حللو الاغاني الي بالجنادريه



وتبون الصراحه في ناس يناقضون انفسهم معاد نعرف من نصدق


بس ابي احاديث موثوق فيها على التحريم مابي نص ضعيف

انا اسمع اغاني بس مو مهتمه لها
والاغاني الحرام الي بنضري الراب والي فيها كلمات غير مهذبه

[جان دارك]

قبل البدء هناك أمرين مهمين أرغب في توضيحهما /

- عند اختلاف العلماء في مسألة ما .. وكانت أدلة الفريقين قوية ، فالحق إلى ما تطمئن إليه نفس المؤمن لا إلى ما تستهويه ..و الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس
فلو رأى فلان من الناس حل الغناء بناء على ما أطمئنت إليه نفسه من أدلة المحللين ، وجاءت جان دارك وقالت بالحل رغم أن نفسها تحدثها بحرمة المعازف لكن لهوى في نفسها.. فهنا وقعت جان في الحرام

- إذا لم يترجح لدى المرء لا حل ولا حرمة فإنه في هذه الحالة يقلد ويتبع العالم الذي يعتقد أنه الأعلم والأفقه.
/
\
/

ثم الخلاف في مسألة الغناء والمعازف قديم كما تفضل أ. شيخ الشيوخ ،ولم يكن ظاهرا حين لم يرد له الظهور
..
أدلة المحللين قوية تستحق النظر ، لكن لا يعني أنه ترجح عندنا الحرمة أن نفسق أحد أو نقع في عرضه لأنه رأى حلها.. وهذه مسألة من الضرورة التنبه لها
..
حكى الإجماع في حرمة المعازف النووي والطبري - على ما أظن- ، ولكن ابن تيمية لم يقل به
..
والأئمة الأربعة أجمعوا على حرمة آلات اللهو .. وعموم اللهو يدخل فيه أشياء كثيرة قد يكون من ضمنها لعب الشطرنج والكرة .. فهل ندخل في اللهو كل شيء ؟!
..
وفي اعتقادي أن الغناء والمعازف ليس فيها دليل صريح يحرم ولا يحلل أيضا .. فقد تكون من المشتبهات فتترك تورعا
(ومن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه..)
..
عائشة خالفت الصحابة في مسألة الإرضاع.. وليس قصدها مخالفة النص وإنما اجتهادا منها - رضي الله عنها - فأرضعت غلاما فعلا .. فهل يجرؤ أحد على الحط من شأن أم المؤمنين رضي الله عنها

فلما يكون شأننا مع المحللين القدح والنيل من أعراضهم مع أنهم لم يقصدوا مخالفة النص بل جاءوا بأدلة تعضد آرائهم واجتهادهم الذي يدينون الله به؟!
..

المحللين استندوا إلى أدلة واضحة وصريحة .. أليس الأولى أن يكون الرد بالدليل والنص كذلك
بعيدا عن الأهواء وما تمليه النفوس

كان الأحرى أن يقف من يرون الحرمة موقف عادل .. ويردون ردا علميا بعيدا عن التعصب
..
حين ألف عبدالله الجديع بحثا بعنوان " الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام " وصل إلى طبعته الثالثة فيما أعلم .. وكان حظه كغيره الإقصاء والقدح في عدالته
أليس الواجب أن يرد على - الجديع والكلباني والعبيكان - ومن نختلف معهم ردا علميا مستندا لنصوص الأصلين ( الكتاب وسنة ) فهذا أدعى لقبول الحق ووضوحه ..
بدلا من أن نسفههم و نطالبهم بالسكوت
..

لا يحق لأحد أن ينكر على أحد في موضوع ما .. حتى يكون مثله أو أعلم منه ..
فهل نحن أعلم من الكلباني أو العبيكان أو من يرى الحل من سلف الأمة ؟!!

لما ننكر على أحد ونحن ليس لدينا إلمام بالموضوع ؟!!

قبل أن ينكر أحد منا.. عليه أولا أن يبحث في المسألة ويشبعها دراسة ، ويفهم الأدلة

ثـم يتكلم

أما أن يصدم الفتوى بفتوى مثلها .. واجتهاد باجتهاد آخر
فهذه كما سماها الشيخ ولد الددو مصارعة الثيران

بالفعل عندنا تعصب مقيت اتجاه قضايانا ، وطرحنا الديني

فلما كل هذه الجلبة

حين أفتى أحد المشايخ المعتبرين بحرمة لعب المرأة لرياضة .. لم تقم الدنيا وتقعد كما حصل مع فتوى الكلباني ومن قبلة العبيكان

والله المستعان ..

لا يفهم من ذلك أني مؤيدة أو حتى معارضة لأحد
ما أردته فقط هو التنبيه على أهمية الردود العلمية المؤصلة من دون قدح في شخص أحد أو دينه ..


والله تعالى أعلم ..



جود متصفح راقي استمتعت كثيرا بالتعقيب عليه ..

[قلب الذهب]

الزيادي ..
الخلاف ليس على معنى كلمه معازف الخلاف كان يختص بشق آخر من الحديث ..

الجادل ..
اسألتك مهمه وقد طروحها كثير قبلك ..
وحتى مو بس بمسألة الغناء فيه مسائل ثانيه بعد ..
اللي اقدر اقوله أنو المؤسسه الدينيه عندنا بالخليج واخصص عندنا بالسعوديه بالتحديد
فيه من يحركها يمين وشمال ..!!!

أميرة الورد ..
إضافه رائعه لامزيد للإضافه ..

جان دارك ..
أشكر لك التوضيح حبيبتي ..
وفعلاً كلام عين الصواب ..
لاهنتي ..

[ރالزيــاديރ]

الزيادي .. الخلاف ليس على معنى كلمه معازف الخلاف كان يختص بشق آخر من الحديث ..

لاتحاولي أن تحتضني الموضوع وتلتحفي برداء الكلباني في مسألة تحليل الموسيقى

فردك هذا دليل على أنكِ لا ترغبين في أي رد يحرم الموسيقى

الأختلاف يكون في مسألة تتشابه على الشخص في عمل ديني مثال:كالقصر والجمع والصيام والقضاء وغيره من الاعمال الدينيه

ولكن مسألة حلال وحرام فهي بالإجماع محرمه

منذ متى والموسيقى حلال فربما للألفيه فتاوى جديده

[قلب الذهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ރالزيــاديރ لاتحاولي أن تحتضني الموضوع وتلتحفي برداء الكلباني في مسألة تحليل الموسيقى فردك هذا دليل على أنكِ لا ترغبين في أي رد يحرم الموسيقى الأختلاف يكون في مسألة تتشابه على الشخص في عمل ديني مثال:كالقصر والجمع والصيام والقضاء وغيره من الاعمال الدينيه ولكن مسألة حلال وحرام فهي بالإجماع محرمه منذ متى والموسيقى حلال فربما للألفيه فتاوى جديده

بغض النظر عن ميولي والى اي رأي أذهب
أريد فقط منك أن تأتيني بدليل واحد فقط يحرم الغناء ليــــس مختلــــف فيــــه ....

وتشكر أخي على المرور ..

[شيخ الشيوخـ]

اولاً احيي كلام الاخت جان داراك وفعلاً المأساة ليست في فهم الفتوى اوطريقة تلقيها او التفريق بين مايفتى فيه
بل المأساه في الردود المتشنجه ممن لايملك من العلم مثقال ذرة وهذا نراه في مجالسنا وصحفنا
وللأسف
يأتي الشخص ويرمي العالم بكلام او يهمز ويلمز فقط وهو لايملك من العلم الشرعي مثقال ذرة


وفعلاً لوعرضت الغناء على نفسي لكرهته ( أنا شخصياً ) ولاكن طالما اني رأيت خلاف العلماء فيه فأنا اتزم الصمت واقول ( الله اعلم ) مع ميولي لمن افتى بتحريمه

يا اخوان العلماء نوعين
عالم مجتهد مصيب
وعالم مجتهد مخطيء
فالمصيب له اجران
والمخطئ له اجر الاجتهاد وكلن ثوابه على الله

اذكر مثال بسيط على بعض الفتاوى ( وهي تدل على ان الدين لايتمثل في عالم )

في بداية بناء المملكه وعندما بداء التعليم كان في المقررات (تدريس اللغة الإنجليزية ) فثارت ثائرة العلماء ( رحمهم الله وجزاهم عنا كل خير ) وقالو هذه لغة الكفار وهي مدعاة للإنحلال و....و.....

ودارت الأيام والسنين وسئل الإمام العلامة الشيخ / محمد بن عثيمين ( رحمه الله وجزاه عنا خيراً ) عن اللغة الإنجليزيه فقال / كنت اتمنى ان اتعلم هذه اللغة لكي ادعو اهلها للأسلام


الشيخ الكلباني ( جزاه الله خير) لم يفتي بل جاء بأقوال من سبقوه ( وهي مقنعه وحجه ) ولاكنه لم يفرض عليك يامن عارضته ( بأن تسمع الأغاني )

أنا اتعجب من بعض الصحف ( المنحطه ) ان تثور ثائرتهم عندما يفتي الشيخ العبيكان او الشيخ الكلباني بأمر خلافي

ولايغضبون مما نسمعه من قنوات الشيعة وهم يسبون ابوبكر وعمر ( رضي الله عنهم ) ويقذفونهم بالفسق ليلاً نهاراً

أين هم وأين اقلامهم ؟؟

وفي النهاية
مازلنا نعاني من مفهوم ( من ليس معي فهو ضدي )

فلو سمع الشيخ الكلباني ( اغلب الردود عليه ) لقال / آن لأبو حنيفة ان يمد رجليه

الله يحفظ الشيخ الكلباني ويجزاه خير سواء اخطاء او اصاب فهو من اهل القرآن اللذي هو نور السماوات والارض وشفاء الصدور
وأهل القرآن هم اهل الله وخاصته
نحسبه والله حسيبه

[قلب الذهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الشيوخـ اولاً احيي كلام الاخت جان داراك وفعلاً المأساة ليست في فهم الفتوى اوطريقة تلقيها او التفريق بين مايفتى فيه بل المأساه في الردود المتشنجه ممن لايملك من العلم مثقال ذرة وهذا نراه في مجالسنا وصحفنا وللأسف يأتي الشخص ويرمي العالم بكلام او يهمز ويلمز فقط وهو لايملك من العلم الشرعي مثقال ذرة وفعلاً لوعرضت الغناء على نفسي لكرهته ( أنا شخصياً ) ولاكن طالما اني رأيت خلاف العلماء فيه فأنا اتزم الصمت واقول ( الله اعلم ) مع ميولي لمن افتى بتحريمه يا اخوان العلماء نوعين عالم مجتهد مصيب وعالم مجتهد مخطيء فالمصيب له اجران والمخطئ له اجر الاجتهاد وكلن ثوابه على الله اذكر مثال بسيط على بعض الفتاوى ( وهي تدل على ان الدين لايتمثل في عالم ) في بداية بناء المملكه وعندما بداء التعليم كان في المقررات (تدريس اللغة الإنجليزية ) فثارت ثائرة العلماء ( رحمهم الله وجزاهم عنا كل خير ) وقالو هذه لغة الكفار وهي مدعاة للإنحلال و....و..... ودارت الأيام والسنين وسئل الإمام العلامة الشيخ / محمد بن عثيمين ( رحمه الله وجزاه عنا خيراً ) عن اللغة الإنجليزيه فقال / كنت اتمنى ان اتعلم هذه اللغة لكي ادعو اهلها للأسلام الشيخ الكلباني ( جزاه الله خير) لم يفتي بل جاء بأقوال من سبقوه ( وهي مقنعه وحجه ) ولاكنه لم يفرض عليك يامن عارضته ( بأن تسمع الأغاني ) أنا اتعجب من بعض الصحف ( المنحطه ) ان تثور ثائرتهم عندما يفتي الشيخ العبيكان او الشيخ الكلباني بأمر خلافي ولايغضبون مما نسمعه من قنوات الشيعة وهم يسبون ابوبكر وعمر ( رضي الله عنهم ) ويقذفونهم بالفسق ليلاً نهاراً أين هم وأين اقلامهم ؟؟ وفي النهاية مازلنا نعاني من مفهوم ( من ليس معي فهو ضدي ) فلو سمع الشيخ الكلباني ( اغلب الردود عليه ) لقال / آن لأبو حنيفة ان يمد رجليه الله يحفظ الشيخ الكلباني ويجزاه خير سواء اخطاء او اصاب فهو من اهل القرآن اللذي هو نور السماوات والارض وشفاء الصدور وأهل القرآن هم اهل الله وخاصته نحسبه والله حسيبه

أهلا بك أخي .. وللأمااانه تعليق جميل حمل الكثير بين أحرفه ..
جزاك الله خير .. ونورت متصفحي بمرورك العطر ..