بعض ٍ من معارك الجعافرة من قبيلة عنزة مع القبائل المجاورة لها

[الحصان]

هلا والله بالجعفري

اطلعت في احد الكتب التاريخية على معلومات عن راوي شمري على ماعتقد انه من السويد يقول ان ابرق الشيوخ كان اسمه ابرق المكلأ قبل مقتل العوجان وسمي بعد مقتلهم ودفنهم عنده بابرق الشيوخ


وشكرا لك على المعلومات القيمة عن الفارس الصنديد لزام المطردي ,

سؤال اين يقع ابرق السباع

[الجعفري]

اهلاً وسهلاً في اخي الفاضل الحصان
بخصوص المكلاء هو لايزال موجود وفي نفس الاسم وهو منقع ماء تتجمع فيه مياه السيول من الحزوم المحيطه به عبر اودية وشعاب اي تتكالاء فيه المياه ( تتجمع) حتى يمتليء وهذا عادتاً لايمتلي الا من امطار غزيزة متكررة واذا امتلاء قد يكفي مدة الصيف لري البادية
وهو يقع غرباً من ابرق الشيوخ 5 كم تقريباً

اما قبر لزام المطردي في غار زقيحان بالقرب من ابرق السباع ويبعد عن ابرق الشيوخ 15كم تقريباً لجهة الغرب على قبره نصايب كبار موضوع عليهن وسم الجعافرة وهو الرويكب مثل ما هوموضح بالصورة هنا

[الحصان]

[align=center]بيض الله وجهك يالجعفري على تواصلك معنا وتزويدنا ممالديك من كنز ثمين لقبيلة عنزة العزيزة

سؤال من قائل هذا البيت وماهي البقية والمناسبة[/align]

[poem=font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
متى يجينا عقاب ينزلكم فيد = كل على معيده يسوق الريالي[/poem]

[align=center]وهذه القصيدة يقال انها لنمشة بنت سعدون العواجي في معركة ظفرة الا ان القصيدة فيها ابيات غير مستقيمة وكلمات غير مفهومه[/align]

[poem=font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صفراء عقاب ٍ رتعـت بالنواميـس=ومسلط قعد مع لبسـات الحظايـا
صارت على التومان لولا السناعيس=ضهور السواني فوق قب السبايـا
عداتهم شلعـت كميـن الملابيـس=بركضاتهم تبـرا القلـوب الدمايـا
وان حضبت كتع الجموع المتاريس=ما جنبـوا درب الخطـر والرزايـا
وحناء ذبحنـا فارسـا للسناعيـس=شف شيخهم خلي يـزور المنايـا
وعلى رهان الولد اقفوا مفاليــس = اقفوا يـجـرون النـدم والزرايـا
اقـفـوا وخلو ربعهم بالمحاويــس = اقـفـوا وخلوا جم هـاك الركايا

[/poem]

[align=center]الكلمات الغير مفهومه

1ـ ( رتعـت ) ماعنى رتعت هل ممكن تكون رثعت

2ـ ( كتع )

3ـ ( وحناء ذبحنـا فارسـا السناعيـس ) الشطر هذا ناقص نرجوتصحيحه

4ـ ( فارس السناعيس صحن بن علي ) من هو صحن بن علي[/align]

[الجعفري]

اجابة على سؤال اخي الفاضل الحصان

كان الفارس الشهير فهيد الفواري من العمود من شمر من اهل الجزيرة بالعراق فقد سمع عن عقاب العواجي ومافعله في شمر وجاء من الجزيرة رغبة منه في مقابلت عقاب والانتقام منه .
واول ماوصل كان مجيئه على اهل فيد شرق مدينة حايل وقد كان عقاب يأخذ عليهم الاخاوة (الرتاعة) ( الجزية) ( الباج ) حسب اللهجة المتبعة عند كل قبيلة
فــ سأل فهيد الفواري الحاضرين عن احوالهم كماهي العادة في تبادل السلام واثناء تبادل السلام قام شايب كبير من شمر لا اعرف اسمه
وقال هذه الابيات بدل مراد السلام


ان كان تنشدني عن الحال يا فهيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــ حزين لا جرا لك اللي جرا لي
باكر يجينا عقاب ينزل على فيد
ــــــــــــــــــــــــــــــ ولا عندنا اللي للسبايا يوالي
تولموا يا اهل البقر والمعاويد
ـــــــــــــــــــــــــــــ كلن على معيده يسوق الريالي
اخاوة لو به علينا مناقيد
ـــــــــــــــــــــــــــ فرضت علينا من بعيد المدالي


ثم رحل فهيد الفواري الى ديار ولد سليمان غرب حايل واصرعلى ان يقابل عقاب ويقال انه قد نصحوه بعض عقلاء شمر عن مقابلة عقاب ورفض
وكان هناك منطقة خطرة بين القبيلتين وفي نفس الوقت خصبة مراعيها ووفيرة فقام فهيد الفواري بــ توجيه ابله الى هذه المنطقة والتي تقع غرب ريع المغني جنوب فيضة ابن سويلم 7 كم تقريباً وتسمى ابواعة والمصيد تشاهدها وانت مع الاسفلت العام .


ثم قال فهيد الفواري هذه القصيدة.



[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
انا من العصـلان واصلـي عريبـي = علي بالقفر المطـرّف الـى هيـب
قالوا ابواعـة والمصيّـد خصيبـي = تعكفت جرع المصيّـد مـن الطيـب
وانا على اللـي كنهـا راس ذيبـي = اكحيلة(ن) من محكمات المجاذيـب
انطح عليها كـل ليـث(ن) مريبـي = واثني عليها دون زمـل الرعابيـب
عابينهـا لـمـدرّع(ن) مايهيـبـي = ان حل ضرب(ن) بالسيوف المحاديب
تلاوحوا من فوق شهـب السبيبـي = خيل(ن) تطارد دون حرش العراقيب
صاح الصياح وحان ثـار المغيبـي = وتسابقـن ريـع المغنـي جناديـب
شهب(ن) عليهن مهزمين الحريبـي = اللي على جمع المعـادي مهاذيـب
[/poem]

وقد شاهده عقاب العواجي وانقض عليه وحصل بينهم كر وفر وحاول عقاب اللحاق بالفواري الا ان فرس الفواري كانت سريع فصاح عقاب ثم اخمرت فرس الفواري وترجل الفواري على الارض مستسلم لعقاب وقد اسره عقاب ثم عفا عنه وقال عقاب للفواري الفرس والبل لنا والزمل خذه يشيل ابوك عليه اذا رحلوا شمرحتى لايبقى على الدار(المراح) وقد روح الفواري مامعه غير الزمل ثم سئله والده وين البل فقال فهيد البل اخذها الولد اللي يستاهلها فقال والده اخس ذللك سمي الطير فرد على والده بهذه الابيات




[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يابـوي يازبـن الجـواد الهزيلـه = ان حل عند اقطيّهن ضرب مسنـون
ان جاء نهار(ن) مظلم(ن) مثل ليلـه = ياملحـق اللـي بالمعـارة يخلـون
الديرة اللـي اخمـرت به الكحيلـه = والله ماتسوى عندنا شـرب غليـون
ما اقعد بهـا ياوالـدي ربـع ليلـه = ماهي لنا ديرة عقاب(ن) وسعـدون
دونه عقاب الخيـل يلمـع صقيلـه = كم فارس(ن) من حربته طاح مطعون
وحيـاة منشـي المـزون المخيلـه = ان الجزيـرة مـا لنـا دونهـا دون [/poem]


ثم بعد ذالك قال سعدون العواجي هذه القصيدة مفتخر بفعل ابنه عقاب



[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

عقاب حق الطلع من راس مرقـاب = خم الفواري يوم مـاح الجناحيـن
جلاّه من نجد(ن) على غير ماطـاب = وقبله عثا بجموع قـوم(ن) قوييـن
له مخلب(ن) مايقدره كـل مخـلاب = ليث الليـوث الهايجـة بالاكاويـن
نجمه طلع وفهيد نجمه عنه غـاب = مااسب ذيب الخيل مار السعد زيـن
تعيش ياعقاب(ن) ذعر خيل الاجناب = اهل الرمك من سطوته مستخفيـن
ان جاء نهار(ن) فيه وقفات الاشناب = يوم(ن) به يثارون طلابـة الديـن
سيفه بهامـات المناعيـر قصّـاب = عوق الخصيم اليا تعدى القوانيـن
يلكد على الصابور والجمع ماهـاب = اليا عثى فيهم عثـى فيهـم البيـن
يلكد ملاكيد(ن) لبـا زيـد وذيـاب = ليث السبايا ماضي(ن) له براهيـن
ان مد عقاب الخيل للسـرح جنّـاب = نامت عيون اهل الدبش مستريحين
حنا تنام عيوننـا فـي ذرا عقـاب = واضدادنـا منـا يباتـون سهريـن [/poem]



اما سؤالك عن قصيدة نمشة انا لا اعرف هذه القصيدة وسوف اسأل عنها وانت ماشاء الله عليك موسوعة واعرف مني في سوالف وقصص ربعي الله يحفظك ويكثر من امثالك.
ودليل طيبك عشقك لــ سوالف الرجال الطيبين مثل اخو نمشة عقاب العواجي.
اما ( صفراء عقاباً رتعت بالنواميس )فهي اما مثل ماتفضلت (رثعت) او( ارتعت ) معنى ارتعت مثل الابل عندما ترعى في الروض الخصب نقول لها مرتعه

اما سؤالك عن
ان حضبت كتع الجموع المتاريس .. كتع لايوجد عندي تفسير لها وربما تكون( كثر) بدل كتع او( كتم)(كتل) وليس كتع
اما سؤالك عن.
وحناء ذبحنـا فارسـا السناعيـس .
لعدم معرفتي بالقصيدة لا اعرف منهو الفارس المقصود والشطر فعلآ ناقص وانا لا اعرف القصيدة ولا استطيع التعديل فيه كما انني لست شاعر
ومن المؤكد انه ليس سنجاري ولكن من عبدة حيث هم من يطلق عليهم السناعيس من دون شمر الاخرين
ومن المؤكد ان اللي وقف في وجه العواجية هم عبدة من شمر ( كبود الزمل ) والدليل قصيدة عبد الله او اخوه عبيد ابن رشيد
وربما لاتكون لاحدهما ولكن من المؤكد الذي لاجدال فيه انها لــ احدى الرشيد. منها


[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يادار حنا اللي لـ ضفك نصالي = الى عافك التمياط وانحاش ضرباح
وانحاش بـ ثرهم طلال الرمالي = وكثيرهم اللى يوجس الرمي مساح [/poem]


فهو يقصد عبدة ( السناعيس)هم من دافع دفاع بطولي
فقد كان الفارس عبد الله العلي الرشيد موسس امارة الرشيد قد خاض معركة ظفرة ضمن جموع شمر قبل ان يطردونه ابناء عمه العلي من حايل

اخي الحصان تقبل شكري واحترامي لك والله انني معجب في معلوماتك القيمة خاصة عن ولد سليمان فأنت تملك ثروة من المعلومات عن هذه القبيلة لايملكونها ابناء ولد سليمان انفسهم.
الله يحفظك من كل مكروه


الجعفرررري

[الحصان]

لاهنت يالجعفري وبيض الله وجهك والحديث معك ذو شجون ولي عودة حول تاريخ الجعافرة

[بوعادل511]

الجعفري

لاهنت على المعلومات القيمه وسلمت اناملك

يالطيب الله يعطيك الف عافيه

تقبل تحياتي واحترامي

[الحصان]

[align=center]اخوي الجعفري ماذا تقول في هذا الكلام


الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين
وعلى آله وصحبه أجمعين ...

ان المتأمل لتاريخ وسير بني تميم سيجد ان لها دوراً فاعلاً
وذلك في كل زمان ومكان
و الآن سنورد لكم اربع مواقف تميميه في حادثةٍ واحده (4×1)
اربع ومضات لها ارتباط في قضية واحده .



1 – زاد نفوذ الجعافره من ولد سليمان من عنزه بفضل الفارسين عقاب وحجاب
فتم لهم طرد التمياط وقومه والإستيلاء على مواقعهم
فاكتسحوا مراعي سنجاره (من شمر) وتوغلوا في مراعي الدغيرات (من شمر)
ثم جاء الدور على مراعي أسلم (من شمر) واستمر العراك
وكان يساند الأسلم بعض فلول المنهزمين من الفروع الأخرى
واستمرت المناخات بينهم عدة أيام في موقع يسمى ظفره
سميت المعركه بعدئذٍ بإسم الموقع
ولم تستطع الجموع الشمريه صد التوغل الوائلي .
كان هذا الموقع يقع بين قفار والسبعان وتلك البلدتين لبني تميم
المعركه بطبيعة الحال بين طرفين كلاهما من البادية
وفي العادة الحاضرة لايتدخلون في حروب البادية
وهذا الأمر يسري حتى على قبيلة شمر نفسها
إلاّ إنّ بني تميم في قفار شعروا بالضيق
لأن أنعامهم لم تسرح إلى المراعي التي حولهم من عدة أيام
لأنها أصبحت مسرحاً وميداناً للمعركه .
عندما طال أمد المعركه اتجه مفتاح الغيثي إلى قفار طالباً النجده
وكان أول حيّ في الواجهه الحيّ الأقدم وهو حيّ آل حماد
فصاح بهم وانطلق (150) شاباً تميمياً
وعلى رأسهم ســالم ابن راشد الغنام من آل حميد من آل حماد
وكان أكبرهم سناً ومقاماً
وتزامنت هذه النجدة مع تواجد عبدالله وعبيد أبناء علي الرشيد في قفار
وكان سنّ الأول (20) عاماً والثاني (18) عاماً
وذلك كما يذكر ضاري الفهيد العبيد الرشيد في كتاب نبذه من تاريخ نجد .
سار الجموع راجلين يحملون السيوف والبنادق صف واحد
كأنه بنيان مرصوص متجانبٌ وليس متتابع يتوسطهم سالم
ولما اقتربوا من الموقع وهم يحثون السير في ممر محصور بين جبلين
إلا ان الصف يستطيع العبور وهو متجانب
اعترض للقائد غصن شجرة طلح متدلي
فقال عبدالله الرشيد مخاطباً سالم : (دنق)
بمعنى الانحناء خشية ان تخدشه أغصان الطلحة
التي اعترضت مساره ولايستطيع ان يغير مساره يمنة اويسرة
فعندئذٍ استل سيفه وقطع الغضن مواصلاً سيره
قائلاً (ما أتينا هاهنا إلاّ لأننا نرفض الانحناء والذي يريد الانحناء يستقر في بيته ولا يلزمه مرافقتنا)
فلقب سالم بعد هذه الحادثة (أبا سيف)
ويوجد بئرٌ في شرقي قفار قرب مسجد الحميد تحمل لقبه إلى الآن .
وهو المعني بقول الشاعر :

ونعمك بالعصلان و أولاد (أبا سيف) :: وعيال علي كـان هـي بالتحامـي
أنا أشهد ان قلوبهم صمـع ياخليـف :: يردون حوض الموت ورد الضوامي


وكانت الطريقة المتبعة عند التميميين البدء في اطلاق النار من البنادق التي يحملونها
وكانت البنادق المستخدمه وقتئذٍ لاتستطيع اطلاق اكثر من طلقة واحدة
بعدها تحتاج لبعض الوقت لتجهيزها
وكانوا بعد اطلاق النار يستلون السيوف ويهجمون على خصومهم
ومن المعلوم انهم يجيدون الرمايه ولاتضيع طلقة هدرا
أدرك الوائليون مشاركة تميم لأن الرمي غير الرمي المعتاد
فما كان منهم إلا الانسحاب بعيداً تاركين حدود بلدان تميم
وقد أكد على هذا المستشرق جورج اوجست حيث ذكر
(ان البدو لاينظرون لبني تميم مثل ماينظرون لبقية الحضر لأنهم يفوقون البدو في الشجاعه وفي فن استخدام السلاح)
يذكر ضاري انهم ما ان وصلوا ارض المعركه إلا وانكشفت الهزيمه على عنزه
ولم تقم لهم قائمه على أهل الجبل .
وديع البستاني اعتبر ان هذه المعركه هي السبب في بداية امر الرشيد .

2- أجلي ابن رشيد بسبب المشاركه ومن أجلاه لم يستطع مس بني تميم ولا بكلمه
وعند الجلوه لم يتركه بني تميم بل رافقه عقيل القبالي التميمي
قال الشاعر :

ماني بحال الملقحه والكواديدليا راح عبدالله وعقيل القبالي

3- عندما غادر ابن رشيد ساد على قومه جراد الناصري التميمي
وعلى الرغم من مواقف بني تميم الحاسمة إلا انه يتحيز لقومه
وكأنه يتضايق من ان يسودهم احد من غيرهم .
قال :

يذكر جراد في جماعاتنا سادهذا يخسخس له وهذا ينسويه


4- كان ابن رشيد اثناء جلوته يضرب مثال لقومه في امراءة من تميم
ليقتدون بها وهي العرفجيه زوجة حجيلان بن حمد
قال :


لا عاد مانرويه من دم الأضدادنوديه لـم العرفجيـه ترويـه


منقول من منتديات بني تميم[/align]



[align=center]وهذا منقول من شبكة المرابع لحمود عودة الشمري


حدثت معركة ظفره بين من بقي من شمر بعد رحيل الجرباء ضد ( العواجيه ) في حدود عام 1238 هـ
وقد صمدت شمر امامهم لكن عنزه قتلت الكثير من شمر وزادت سلطتها واقتربت كثيرا من حائل.
واصبحت رعايا عنزه ترعى في طوارف (الظلع( وتطىء مزارع شمر ونخيلهم لمدة اربع سنوات حيث وقعت في هذا الوقت معركة ظفره الثانيه المسماه ( قمعه) في حدود عام 1242للهجره حيث وصل العواجيه الى اقل من عشرة كم من حايل وهو المكان اللي فيه بلدة ( الخطه ) المعروفه وذلك عندما ربعت الارض الواقعه حول حايل فقط فتقدمت عنزه جميعها بحلالها وقالوا لـ (مفتاح الغيثي ) نبي نتعاهد بالله وامان الله ونكون جميع علشان نرعى هالخطه (يقصد اللي فيها الربيع) وهذ سبب تسميتها الخطه..

فقال مفتاح موافقين لكن مالنا حكم باللي يجي من شمر بالشمال ( قالها لان عنده علم ان التمياط والطواله مقبلين بالطريق ) فقال عقاب التمياط يكيل من حنطة العراق ماطريت عليه وماهو جاي .. وفعلا ارسلت شمر لهم تخبرهم بوجود عنزه قريبا منهم فهاجموهم على حين غره وانتصرت شمر فعلا بهذه المعركه التي سمتها شمر ( قمعه)لانها قمعت اطماع عنزه في ارض الجبل وانتزحت عنزه بعيدا الى اراضيها التي اخذتها
من التمياط والدغيرات وهي (بيضاء نثيل).
خلال هذه الفتره كان عبدالله بن رشيد اللي شارك في ظفره مع عبيد كان قد هرب عن العلي للشمال .. واما اخوه عبيد فقد اختفى عند الغيثه تسعة اشهر ثم عند الاسلم ، وفي رواية غير مؤكده انه ذهب الى العواجيه واقام عندهم ثلاث سنوات الى عام 1250للهجره .
اللي جاء عبدالله بن رشيد اميرا للجبل من قبل الامام فيصل بن تركي وهنا خرج عبيد من هروبه وقتل العلي كما هو معلوم.. وخروج عبدالله هذا هو اللي قال فيه قصيدته الشهيره المذكوره اعلاه [/align]

[الجعفري]

اخوي الحصان الله يحفظك
احب ان اوضح لك وللقراء الكرام ان هذه المعارك لم يشارك بها احد من قبايل عنزة وان الذين شاركوا بها هم ولد سليمان وشيخهم العواجي فقط .
وللمعلومية ولد سليمان هم اصغر فخوذ عنزة
واقرب فخوذ عنزة لهم نسباً هم الفدعان والسبعة وقد غادروا نجد قبل هذه المعارك في اكثر من 100 عام وبالتحديد عام 1134 هـ واستقروا في بلاد الشام

قال ملعب العواجي يتوجد على الفدعان والسبعة .



[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قال العواجي والعواجـي ملعـب = لو تـدري العـراف مايستشيرهـا
فكـرت بالـي فـرق اولاد وايـل = ابكي ودمع العين حـرق نظيرهـا
ياشيب عيني يوم قفـت ظعونهـم = يقودهـا شيـخ الجهامـه كبيرهـا
بتنا نديـر الـراي وجـلا قلوبنـا = وندير من صعبات الاريا عسيرهـا
بتنا ندير الـراي منشـور شيخنـا = كبيـر قومـه والمحايـل يديرهـا
قال ارحلو ماعاد فـي نجـد مقعـد = امشو على الصعبه ودوسوا خطيرها
وتحلحلت من ضلع المسمى ظعايـن = ياما تفرق عـن اوريـك نشيرهـا
جينـا ابـواد الديعجـان اونزلنـا = وخشوم سلمى فض عنها مجيرهـا
طلعنا من ريعـان حايـل وموقـق = وكم خفرتا يصـد عنهـا عشيرهـا
وردنا على العضيمات عد ماهو روى = شرب قليل القوم واظمـى كثيرهـا
وصله علينا ولـد الكثيـري غـاره = الغاره القشرى على مـن يغيرهـا
توحي نغيط الطيح بطـراف قومـه = لج القطـا لانـش عنهـا غديرهـا
ضربنا علـى الدهنـا اعروقاتثنـى = وكم بنت شيخا خففت عن بعيرهـا
وسرنا وسرسحنا منالسير والسـرا = وزمولنا ماعـا د تسمـع هديرهـا
قطع بنا ابن غبين عشرين سمـرا = وفي دومت الجندل نزلنا صويرهـا
وبصوير قيضنـا وصرنـا نزايلـه = وراحت لنا اظعونا بعيـدا مسيرهـا
وعدنا من الجوبـه لنجـد العذيه = دارا ولفنا وردهـا مـع صديرهـا
واقفو على الشنبل بقيت اربوعنـا = يقودهـا ولـد الغبينـي اميـرهـا
رامولهم دارابهـا الريـف والنـدا = ديد العسل يعطى السبايـا شعيرهـا
عبود جمعـه ياخـذ الحـق عنـوه = ياويـل والله بالمـلاقـا نحيـرهـا
وجدي على الفدعان بواجت الديـر = حمايـة العرفـا عزيـزا قصيرهـا
ياليت لو يلحـق ظعنـا اظعنهـم = حتى غليل الكبـد يبـرد هجيرهـا
ياعـل مايدعـى للجـواد رحـمـه = في جنة الفـردوس ينـال خيرهـا



[/poem]اما بخصوص اشتراك بني تميم والحضر الى صف شمر ليس في معركة ظفرة فقط بل خاضوا جميع المعارك في صف شمر والدليل في( معركة روضة التنهات )البعض يسميها بيضاء نثيل .

قال سعدون العواجي قصيدة من.


[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يوم صبحتنا جرودهم مالها قياس = سكن الجبل جانا مع الصبح صايل
وان احمد اللي عاضهم كسرة الباس = كسيرةً وصلت (قفاراً )وحايل [/poem]


وقال عقاب رداً على ابا الوقي قبل معركة ظفرة قصيدة منها


[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عشبة طوية يالتبيني رعيناه = غصباً على دولة قفاراً وحايل
وبيضاء نثايل بالمعارك خذيناه = بالسيف ماهي للجدود الاوايل[/poem]


كل هذا يدل على ان قفار وهي عاصمة بني تميم في منطقة حايل مشتركة في جميع المعارك ولكن هم اختاروا مالاق لهم من المعارك والباقي نفوه ونعم ومليون نعم في شمر وبني تميم

اماقولهم في قصيدة ابن طوعان
ونعمك بالعصلان و أولاد (أبا سيف) :: وعيال علي كـان هـي بالتحامـي
أنا أشهد ان قلوبهم صمـع ياخليـف :: يردون حوض الموت ورد الضوامي
فهم قد استدلوا في ترتيب الابيات في كتاب ابطال من الصحراء للامير محمد الاحمد السديري ولكن هم لايعلمون عن ابيات ناقصة تدل ان المقصود بهم العواجية وربعهم وهي


[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يامزنتاً غراء نشت له رفاريـف = هلت على ظفرة ومطرها انهشامي
[/poem]

الى ان قال


[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صارت على العوجان مابه تحاريف = ماغيـر لزامـاً وخطـو الغلامـي
صارت على ذباحة الكبش للضيـف = صارت على هكا الوجيه الكرامـي
انا اشهد ان قلوبهم صمع ياخليـف = يردون حياض الموت ورد الضوامي
باقوا بهم .........ياحيف ياحيـف = و.........راحت خروق الجلامـي [/poem]


والمقصود بهم فريس الجعافرة وليس بني تميم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحصان [align=center] وكانت الطريقة المتبعة عند التميميين البدء في اطلاق النار من البنادق التي يحملونها وكانت البنادق المستخدمه وقتئذٍ لاتستطيع اطلاق اكثر من طلقة واحدة بعدها تحتاج لبعض الوقت لتجهيزها وكانوا بعد اطلاق النار يستلون السيوف ويهجمون على خصومهم ومن المعلوم انهم يجيدون الرمايه ولاتضيع طلقة هدرا أدرك الوائليون مشاركة تميم لأن الرمي غير الرمي المعتاد فما كان منهم إلا الانسحاب بعيداً تاركين حدود بلدان تميم منقول من منتديات بني تميم[/align] [/align]

اخوي الحصان هذه خطة محكمة لاتجيدها الا الجيوش المتقدمة في عصرنا الحالي .
ناهيك عن عام 1238 هــ التي قد لاتتوفر فيه البنادق في ذالك العصر


اما قولهم

(ان البدو لاينظرون لبني تميم مثل ماينظرون لبقية الحضر لأنهم يفوقون البدو في الشجاعه وفي فن استخدام السلاح)


لا اعتقد ان هذا الكلام واقعي فهو مخالف للحقيقة وكل من يقراه يفهم عدم مصداقيته

اما قولهم جميعاً انها نصرلهم وهزيمه على العواجي وربعه انا اعتقد ان ذالك مبالغ فيه والمعركة متكافئة عنزة ذبحو من رجالهم اكثر وهم كسبوا حلال اكثر .
لاكن بالنسبة لهم تعتبر نصر بسبب ايقاف الزحف العنزي
اما قولهم في معركة ظفرة ان اسمها( قمعة)انا لم اسمع بذالك ربما يكون متداول عند شمر وبني تميم واهل حايل لاكن لم يكون هذه التسمية موجودة عندنا على الاطلاق



اخيراً تقبل شكري لك ياخي الحصان فـ انت رجل مطلع ومؤرخ كبير مشاء الله عليك هنيئاً لــ قبيلة عتيبة العزيزة في مؤرخهم الكبير ( الحصان)

[الحصان]

اخوي الجعفري بيض الله وجهك على هذه المعلومات القيّمة

اما بخصوص معركة قمعة فهم يقصدون المعركة التي تصادم بها عقاب العواجي وكنعان ابالوقي والكل منهم اخذ فرس وسيف الاخر وهي غير مناخ ظفرة

[أبو خالد العنزي]

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

ثانيا اعتقد ان الموضوع مفتوح للجميع فأحببت المشاركة في النقاش...

اود ان افيدكم بأن مشاركتي بناء على معلومات سابقة ورواية شفهية واسأل الله ان يجنبنا الخطل والزلل..

ظفرة الاولى هي التي حصل فيها انسحاب لبعض قبيلة عنزة لعدد من الاسباب ولولا هذا الانسحاب لكانت هذه المعركة هي خاتمة المعارك ومسك الختام ...
ونتيجتها انتصار للفريقين حيث لم تنكسر شوكة عنزة ولمن تفقد شبرا من اراضيها التي استولت عليها من شمر ..وبالمقابل توقف الزحف الوائلي تجاه حائل وهذا انتصار لشمر .. فالمعركة متكافئة النتائج . ولولا الانسحاب كما اسلفت لكانت الغلبة لعنزة بلا شك لأن بعضا من قبائل عنزة اشتركت بالمعركة الى جانب ولد سليمان وهو ما لم يحصل بعد ذلك..


بخصوص معركة قمعة فهي ظفرة الثانية (غير الاولة ) وهي التي حصل فيها الاشتباك بين عقاب وابا الوقي رحمهما الله وهي معركة مباغتة لعقاب وجماعته حيث كانوا مرتبطين بعهد مع الدغيرات من عبدة للرعي في منطقة الخطة التي سماها عقاب بهذا الاسم لليوم وهذا دليل على مدى ما وصل اليه عقاب العواجي من سلطة وقوة...الا ان البقية من شمر الذين لم يحضروا العهد هاجموا ولد سليمان على حين غرة مع علم الدغيرات انهم سيهاجمون ولد سليمان مسبقا...

وفعلا تراجعت قبيلة ولد سليمان الى الاطراف الغربية من حائل بعد ان كانوا على مقربة منها وكلنا نعلم اين تقع الخطة...


بالنسبة لأولاد ابا سيف فهم على ما روي لي _ وهي من رواة شمر _ انفسهم انهم الخرصة من شمر وليسوا من تميم كما ذكرت اخوي الحصان وللمعلومية فالرواية التي تقول عن 150 شابا مسلحين فهي غريبة ودخيلة على الموضوع لأنه وبكل بساطة لم تكن البنادق موجودة لديهم جميعا بل كان السلاح السيف والرمح ...
وبيت التبيناوي الذي يقول :
انا اشهد ان قلوبهم صمع يا خليف..وردوا حياض الموت ورد الضوامي
المقصود به ولد سليمان حسب ما روي لي ويستشهدون به في مناسبة عدم سب الخصم مهما بلغت الخصومة ..


تحياتي للجميع واشكر لك اخوي الحصان فتح المجال وروحك العلمية الراقية..