::: فوائد قصه موسى مع الخضر عليهما السلام :::

[حسام هوازن]

هلاك يااشراقات

انا اعتقادي الشخصي ان الخضر عليه السلام

توفى وهذا بناء على حديث للرسول الكريم

ما استدل به البخاري في الصحيح على هذا

بحديث بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم

نظر إليهم ذات ليلة فقال:«أرأيتكم ليلتكم هذه فإنه

لا يبقى على وجه الأرض ذو نفس منفوسة ممن

هو عليها بعد مائة سنة منها» فكل الذين عاشوا

في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ماتوا قبل تمام

مائة سنة و آخرهم موتا أبو الطفيل عامر ابن واثلة

رضي الله عنه و قد مات سنة مائة من الهجرة

[بنت* عتيبة]

الله وحده اللى يعلم

مشكورة اشراقات

[إشراقات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام هوازن هلاك يااشراقات انا اعتقادي الشخصي ان الخضر عليه السلام توفى وهذا بناء على حديث للرسول الكريم ما استدل به البخاري في الصحيح على هذا بحديث بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إليهم ذات ليلة فقال:«أرأيتكم ليلتكم هذه فإنه لا يبقى على وجه الأرض ذو نفس منفوسة ممن هو عليها بعد مائة سنة منها» فكل الذين عاشوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ماتوا قبل تمام مائة سنة و آخرهم موتا أبو الطفيل عامر ابن واثلة رضي الله عنه و قد مات سنة مائة من الهجرة

ممتاز .. مما يدل أنه ليس هناك دليل على وجود الخضر عليه السلام على قيد الحياة ..

[إشراقات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام هوازن هلاك يااشراقات انا اعتقادي الشخصي ان الخضر عليه السلام توفى وهذا بناء على حديث للرسول الكريم ما استدل به البخاري في الصحيح على هذا بحديث بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إليهم ذات ليلة فقال:«أرأيتكم ليلتكم هذه فإنه لا يبقى على وجه الأرض ذو نفس منفوسة ممن هو عليها بعد مائة سنة منها» فكل الذين عاشوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ماتوا قبل تمام مائة سنة و آخرهم موتا أبو الطفيل عامر ابن واثلة رضي الله عنه و قد مات سنة مائة من الهجرة

ممتاز .. مما يدل أنه ليس هناك دليل على وجود الخضر عليه السلام على قيد الحياة ..

[إشراقات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة الله وحده اللى يعلم مشكورة اشراقات

صحيح .. بس حدودنا النصوص أما كلام الصوفيه الخرافيين فلا يؤخذ به ..

[بنت* عتيبة]

والله الموضوع اللى انتي خابرة سبب لي احباط يا اشراقات

[إشراقات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة والله الموضوع اللى انتي خابرة سبب لي احباط يا اشراقات

أن شاء ماهنا حباط ..

[بنت* عتيبة]

امين يا اشراقات

[إشراقات]

[align=center]( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ) (الكهف:60)

قوله تعالى:( وَإِذْ } مفعول لفعل محذوف والتقدير "اذكر إذ قال"، يعني واذكر إذ قال موسى لفتاه؛ أي: غلامه يوشع بن نون، وكان موسى - عليه الصلاة والسلام - ابن عمران قام يخطب يوماً في بني إسرائيل فقام أحدهم وقال: هل على وجه الأرض أعلم منك؟ قال موسى: "لا"، وذلك بناء على ظنه أنه لا أحد أعلم منه، فعتب الله عليه في ذلك، لماذا لم يكل العلم إلى الله، فقال الله عز وجل إنَّ لي عبداً أعلم منك وإنَّه في مجمع البحرين، وذكر له علامة وهي أن تفقد الحوت، فاصطحب حوتاً معه في مِكْتَل1

وسار هو وفتاه يوشع بن نون، جاء ذلك في البخاري2،
لينظر من هذا الذي هو أعلم منه ثم ليتعلم منه أيضاً، كان الحوت في المكتل، فلما استيقظا مع السرعة لم يفتشا في المكتل، وخرج الحوت بأمر الله من المكتل ودخل في البحر.

( لا أَبْرَحُ )أي لا أزال، والخبر محذوف والتقدير "لا أزال أسير".

( مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ) قيل: إنه مكان الله أعلم به، لكن موسى يعلم، وقيل: إنه ملتقى البحر الأحمر مع البحر الأبيض، وكان فيما سبق بينهما أرض، حتى فتحت القناة وهذا ليس ببعيد، وسبب ذلك أن الله أوحى إليه أن عبداً في مجمع البحرين أعلم منك.

( أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ) أو هنا للتنويع، يعني إما أن أبلغ مجمع البحرين أو أمضي في السير حقباً أي: دهوراً طويلة، وقيل: { أَوْ } بمعنى "إلاَّ" أي حتى أبلغ مجمع البحرين إلاَّ أن { أَمْضِيَ حُقُباً ) أي: دهوراً طويلة قبل أن أبلغه، لكن الوجه الأول أسد، فتهيئَا لذلك وسارا، وسبب قوله هذا أن الله تعالى أوحى إلى موسى أن عبداً لنا هو أعلم منك عند مجمع البحرين، فسار موسى إليه طلباً للعلم.

1_المكتل: شبه الزنبيل الذي يحمل فيه تمر أو العنب، يسع خمسة عشر صاعاً (انظر مختار الصحاح، 328، ولسان العرب، ج11 كتل).

2_متفق عليه. البخاري: كتاب العلم، باب: ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم أن يكل العلم إلى الله، (122). مسلم: كتاب الفضائل، باب: من فضائل الخضر عليه السلام، (2380)، (170)..








يتبـــــــــعـ .. [/align]

[إشراقات]

بنت*عتيبه

تعرفين لما سمي الخضر بهذا الإســـم ؟