[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وبعد :
فهذه ملاحظات , أرجو أن تتسع لها صدور الإخوة والأخوات :
1- جزا الله من طرح هذا الموضوع خير الجزاء .
2- إلى أخينا ساحر الكلمة , نسأل الله أن تكون ( ساحر الكلمة ) وليس ( كلمة الساحر ) فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( إن من البيان لسحراً ) [ رواه البخاري ] وقد ذكر ابن حجر رحمه الله في شرح هذا الحديث أنه قد يكون سحر البيان في الخير وقد يكون في الشر , فإن حقيقة السحر في اللغة هو صرف الشيء عن ظاهره .
وإن أخاك - العبد الفقير - رأى أن يناصحك في بعض الأمور و ( المؤمن مرآة أخيه ) :
أولاً : إنك طرحت موضوع اللحية , وقلت إنها سنة , فماذا تقصد بالسنة ؟
هل " السنة " باصطلاح أهل العقيدة - بمعنى خلاف البدعة -؟
أم باصطلاح الفقهاء - بمعنى المندوب او المسنون أو المستحب الذي يثاب فاعله ولا يأثم تاركه - ؟
أم في اصطلاح المحدثين - بمعنى كل ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وبعد البعثة - ؟
أم باصطلاح الأصوليين - بمعنى ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أفعال وأقوال وتقريرات بعد البعثة - ؟
ماذا تقصد بالسنة يا أخي ؟
إن كنت تقصد بالسنة بمصطلح الفقهاء بمعنى أنها ليست واجبة , فقد جانبت الصواب , فإن اللحية واجبة عند الأئمة الأربعة - أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد - والأدلة أشهر من أن تذكر على ذلك ؛ منها على سبيل المثال لا الحصر قول النبي صلى الله عليه وسلم:
( أرخوا اللحى )
( أكرموا اللحى )
(وفروا اللحى )
( أوفروا اللحى )
وأكثر من ( 15 ) لفظ جاء في الأحاديث , وكلها تدل على الوجوب , كما ذكرت أنت في كلامك الأخر ( أن الأمر يقتضي الوجوب عند أهل اللغة ) وأنا أقول لك وكذلك ( عند أهل الأصول من الفقهاء ) .
ثانياً : لا يجوز الاستخفاف بأي شيء جاء به الإسلام سواء كان صغير أو كبير , وليس في الدين قشور ! الدين كله لب ! وهو من أعظم النعم ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) فشكر النعمة بالعمل بها لا بالاستخفاف بها , وكما قيل : إذا شكرت النعمة قرت , وإذا كفرت النعمة فرت !
ثالثاً : يردد البعض أن هناك من الملتحين منافقين !
سبحان الله وهل هذا نقص في اللحية أم في أنفس أولئك الملتحين ؟!
هل تترك اللحية لأجل أن فلان من الناس له لحية وسرق ! أو قتل ! أو نافق !
وهل أصحاب اللحية معصومين ؟!
بل قد يقول قائل : سنترك اللحية لأن اليهود ملتحين !!!!
فهذا الكلام غير صحيح , بل الواجب أن نعمل الواجب دون إلتفات لمن قصر في جوانب أخرى , فنقول : إنه وافق الحق في إعفاء لحيته وخالف في كذا وكذا .
مثل لو قالت قائلة : إن هناك فتيات ترتدي الحجاب الشرعي وتنافق !
فهل دواء هذا الأمر أن نأمر المتحجبات أن يخلعن الحجاب بحجة أن بعض المتحجبات منافقات !!!
أم الصواب أن ننكر على المنافقات منهن ؟[/align]
| 
|
11-11-2008, 06:08 PM
العرض العادي
