حملة *× كن بقربي ×*

[أميرة الورد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

برنامج للاستماع وتحميل القرآن الكريم بالكامل بصوت اكثر من 130 قارئ
بدون الدخول على اي موقع ويتوفر في البرنامج ثلاث مستويات لدرجة

وضوح الصوت منها صوت جديد أستريو مجسم فائق ألجوده

حجمه صغير جداا يتحمل فى ثوانى ورابط مباشر




لتحميل البرنامج انقر هنا



اخى فى الله اذا نسخ الموضوع ونقله لا يرهقك

فانقله ولا تحرم نفسك الاجر والثواب العظيم




فلك مثل أجر من يقرءون ويستمعون للقرآن

الكريم من البرنامج بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها



قال صلى الله عليه وسلم (من سن في الإسلام

سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من

بعده إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا )

اسالكم الدعاء لكل أحياء وموتى المسلمين

بالرحمه والمغفره.

[أميرة الورد]

قال الحسنْ البصري [هانُوا على الله فعصَوه , ولوا عزُوا عليهلعَصَمهم "] :"""

ياربيْ ! أن قلبي كـ حجمَ [ يديْ ] ..
لايتحمل الكثير : ( فـ ياآرب . . أرحمني !

[أميرة الورد]

" { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } !


.

.

.

.


.
.
.

...




1- سورة [يسٍ] القآرئ / نآصر القطآمي ~


http://www.4shared.com/audio/2OYzUxh4/__online.html



2-سورة [هود] القآرئ /أدريس أبكر ~


http://www.4shared.com/audio/c8gjZitj/___online.html



3-سورة [البقره ] القارئ نآصر القطآمي ~


http://www.4shared.com/audio/52JCmxNV/__online.html

4-تلآوة خآشـعهً لـ القارئ [أدريس أبكر ~


http://www.4shared.com/audio/hzNw0eMj/____.html


http://www.4shared.com/audio/3tQ_cwaD/___.html




4-الجليل تلآوةً خآشعه ~

http://www.4shared.com/audio/d3B-ZZe5/__online.html






هديتي لكمـ ..

http://www.4quran.com/cat,track/4,8639

http://www.4quran.com/cat/4
...


أخيرآ فقط أتمنى أن ينفعكم الله به

ومن أراد النقل مسموح له ولو بدون ذكر المصدر
..




.
.

.
أميرة الورد

[أميرة الورد]

أفانين القرآن الكريم


قال الله تعالى في سورة الواقعة: (( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ))
أما اللطيفة في معنى قول الله جل وعلا : (( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ )) فإن أي كلام يكرر و يردد يذهب رونقه ومن علم الأدب في مخاطبة الملوك يستحيي أن يجعل كلامه عند الملوك مكرر ويبحث لهم في كل يومٍ عن فائدة جديدة لكن كلام الله يـُتلى في المحاريب من أربعة عشرة قرنا ومع ذلك لم يذهب من رونقه شيء لأنه كلام الله، ولو كان هذا الذي يتلى في المحاريب منذ أربعة عشرة قرنا يسمعه الناس ويرددونه لو كان هذا كلام بشر لملته الأنفس ولسئمته الأذن لكن لما كان هذا الكلام كلام رب العالمين جل جلاله لم يكن لمؤمن أبداً أن يسئم أو يمل من كلام ربه تبارك وتعالى... وهذا معنى قول الله جل وعلا : (( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ )) أي باق على ما هو فيه من صونٍ ورونقٍ وعظمةٍ وبهاءٍ وهدايةٍ وإجلال لأنه كلام رب العالمين جل جلاله

المصدر : فوائد الشيخ المغامسي
في تأملات في آيات

[أميرة الورد]

أفانين القرآن الكريم :

الآية الثانية : قال تعالى : ( رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا )
[آل عمران : 193]

الفرق بين مغفرة الذنوب ، وتكفير السيئات في القرآن الكريم :
حيثما وردت الذنوب في القرآن فالمراد بها الكبائر ، وحيثما وردت السيئات فالمراد بها الصغائر .
وعند التأمل في آيات القرآن الكريم نجد :
أن لفظ ( المغفرة ) يرد مع الذنوب ،
ولفظ ( التكفير ) يرد مع السيئات ،
قال تعالى :
( رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا) ،
وذلك لأن لفظ المغفرة يتضمن الوقاية والحفظ ،
ولفظ التكفير يتضمن الستر والإزالة .
والدليل على أن السيئات هي الصغائر ،
والتكفير لها : قوله تعالى :
( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ) [النساء : 31]

مدارج السالكين (1/ 317)

[أميرة الورد]

الآية الثالثة : قال تعالى : (( فَوَيْلٌ لِلقَاسِيَة قُلُوبُهم مِنْ ذِكْر الله))


قال العلماء : " إنه ما من شيء يعذب به العبد أعظم من أن يجعل الله تبارك وتعالى قلبه قاسيا " .
وقالوا : " إنه إذا هبّ نسيم الشوق إلى الله جل و علا أذهب ما في القلوب من التعلق بالدنيـا وزخرفهـا "
وهذه القلوب التي جعلها الله آنية أخبر صلى الله عليه وسلم أن لله آنية من أهل الأرض وآنيـة الله من أهل الأرض قلوب عباده الصالحـين التي ملأهـا من محبتـه وطاعته ومعرفته جل و علا..

وحتى يكون الأمــر أوضح :
فإن الفؤاد هو عمق الدائرة النفسية كما يقول علماء النفس وهذا له شاهد من القرآن فإنه ينبغي عليك أن تتذكر كل آنٍ و حين أن الله جل و علا خلق النار ليذيب بها القلوب القاسية..

كيـــف يعرف الإنسـان أن قلبه لين ؟
يعــــرفه بطريقــــين :
الأمـر الأول : إجلال العبد لله جل وعلا .
الأمر الثاني : متابعة سنة محمد صلى الله عليه وسلم . كان ابن عمر رضي الله عنهما له غلمان فكــان إذا رأى من أحد غلمانه التفــافاً على الصلاة وانصرافا إليهــا اعتقـه حتى لا يحول بينه و بين العبادة ، فكان باقي الغلمـان يأتون يصلون أمــامه وقريباً منه أمـــلا في أن يعتقهـــم رضي الله عنه وأرضاه فكان يعتقهم فجــاءه بعض خواص أهـله وقالـوا له : " يا ابن عمر إنهــم يخدعونــك إنهــم يصلـون لا لله ولكن لتعتقهــم " . فقال رضي الله عنه وأرضاه : " من خدعنا بالله انخدعنا له " .

المصدر / موعظة للشيخ المغامسي حفظه الله بعنوان آيات وعظات
( العرش والقلوب )

[أميرة الورد]

الآية الرابعة :
قال تعالى : ( وفرش مرفوعة ) ،

وقوله تعالى :
( وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ * وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ )

يقول ابن القيم في كتابه حادي الأرواح :
تأمل كيف وصف الله سبحانه وتعالى
الفرش في الجنة بأنها مرفوعة والزرابي بأنها
مبثوثة والنمارق بأنها مصفوفة
فرفع الفرش دال على سمكها ولينها
وبث الزرابي دال على كثرتها وأنها
في كل موضع لا يختص بها صدر
المجلس دون مؤخره وجوانبه
وصف المساند يدل على أنها مهيأة
للاستناد إليها دائما ليست مخبأة
تصف في وقت دون وقت
الله أكبر ...

ياحي يا قيوم نسألك من فضلك العظيم
فلاتحرمنا ....

[أميرة الورد]

الآية الخامسة : يقول الله تعالى
في سورة الإسراء:

( وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ )


قال بعض أهل العلم : فيه الإشارة إلى رفع القرآن في آخر الزمان .
فعن حذيفة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يُسرَى على كتاب الله ليلاً فيصبح
الناس في الأرض ولا جوف
مسلم منه آية "
(حديث صحيح ) أخرجه ابن ماجه (4049) وصحيح الجامع (8077)


والمراد أن كلام الله يُسرَى عليه
في ليلة فيرفع من المصاحف
وصدور الحفاظ فلا تبقى في
الأرض منه آية ...



المصدر / من شرح مذكرة إتحاف أولي الألباب
من شرح العقيدة في سؤال وجواب للشيخ وليد السعيدان

[أميرة الورد]

الآية السادسة : قال الله تعالى:
( وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ )
(النحل:5)

فائدة فقهية :

( الأنعام ) هنا هي بهيمة الأنعام وهي ثلاثة من حيث الجملة أربعة من حيث التفصيل ؛ أما ثلاثة من حيث الجملة فهي: الإبل والبقر والغنم،
وأما أربعة من حيث التفصيل فإن الغنم تنقسم إلى قسمين: ضأن ومعز،
وهذا التفصيل ذكره الله في سورة الأنعام قال الله :
( ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ...) وقال بعدها : ( وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ....)
فهذه بهيمة الأنعام التي لا تجوز الأضاحي إلا بها ولا العقيقة إلا بها ، فلا يجوز لأحد أن يضحي أو يهدي للبيت أو يعق إلا من بهيمة الأنعام.....


لكن السؤال : ما الذي يجوز في الأضاحي ولا يجوز في العقيقة ؟


هذه فائدة فقهية : الأضاحي يجوز فيها الاشتراك؛ يشترك سبعة في بدنة
(جمل أو ناقة) ويشترك سبعة في بقرة فهذا يجزيء،
لكن لا يجوز في العقيقة أن يشترك سبعة ولا أقل في البدنة
ولا سبعة ولا أقل في البقرة....
هذه هو الفرق ما بين العقيقة والأضحية...


المصدر / محاسن التأويل للشيخ المغامسي حفظه الله

[أميرة الورد]

الآية السابعة : قال تعالى :
( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ )


يقول الشيخ أبو بكر الجزائري :

في هذه الآية مشروعية التسبيح عند القيام من النوم بنحو : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يُحيى ويُميت وهو على كل شيء قدير والحمد لله الذي أحياني بعدما أماتنى وإليه النشور...


المصدر / تفسير الشيخ أبو بكر الجزائري ( أيسر التفاسير )