حملة *× كن بقربي ×*

[أميرة الورد]

قال يحي بن معاذ:
ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة :
إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه.
الزهد والرقائق (ص114)




من أميرة الورد لأحبتي في الله :

مضى الثلث من رمضان والثلث كثير ...
لاتنسوا أن تدعوا في الأوقات التي يستجاب بها الدعاء
ولاتحرموا أنفسكم من غنائم رمضان المبارك ,,,
ادعوا قبل وقت الفطور ... فللصائم دعوة لاترد عند فطره ... ادعو بيقين
ادعوا في السجود ... وأما السجود فقمن أن يستجاب لكم ..أي فأحرى أن يستجاب لكم ..
ادعوا بين الآذان والإقامه ... ادعوا في الثلث الأخير من الليل
ادعوا ولا تعجزوا ... فماهي إلا ايام وينقضي رمضان ...
أسال الله أن يوفقني وإياكم للخيرات ويجنبنا المنكرات
ويصلح مافسد من سرائرنا و قلوبنا وعقولنا ويجعلنا من المتقين
أحبكم في الله

فـكـــونـوا بالـقــرب ياأحبة القلب

( اللهم اغفر لمن أحبّنا في الله... واغفر لمن أحببناه في الله)

[أميرة الورد]

تحذيررررر مهم جداً جداً

السلام عليكم أحبتي في الله





ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء












الْلَّهُم اجْعَل صِيَامِي فِي رَمَضَان صِيَام الْصَّائِمِيْن، وَقِيَامِي فِيْه قِيَام الْقَائِمِيْن

وَنَبِّهْنِي بِه عَن نَوْمَة الْغَافِلِيْن الْلَّهُم وَفِّقْنِي فِيْه لِقِرَآءَة آَيَاتِك

آَمِيْن ......







تحذيررررر مهم جداً جداً

تحذير لأهل السنة والجماعة

من موقع "المنقب القرآني"

الذي يفسر بضغطة زر (هام)

احذروا هذا الموقع

انتشر في الآونة الأخير موقع المنقب القرآني، والذي يحوي على خاصية البحث عن أي كلمة في القرآن الكريم، واغتر الكثير بالموقع ولم ينتبهوا إلى أن هذا الموقع هو موقع شيعي !! نعم موقع شيعي ويحوي على تفاسير علماء الشيعة !! بالنظر لمحتويات الموقع الرئيسي يمكن لأي شخص أن يتنبه إلى أن الموقع خاص بالشيعة

وبعد ملاحظة التفاسير التي يعتمد عليها الموقع تبين انها تفاسير غير معتمده.

وهذه هي التفاسير الثلاثة التي يعتمد عليها الموقع:

1- الميزان في تفسير القرآن .

2- تقريب القرآن إلى الأذهان.

3- تفسير نور الثقلين.

ومصنفي هذه التفاسير هم:

أولا:

تقريب القرآن إلى الأذهان تأليف/ محمد الحسيني الشيرازي:

ولد في 1928النجف.

هلك في عام 2001 قم.

ثانياً:

الميزان في تفسير القرآن تأليف/ محمد حسين الطباطبائي:

ولد في 1892 تبريز، إيران

هلك في عام 1992قم، إيران.

ثالثا:

تفسير نور الثقلين تأليف/ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي، هلك عام عام ۱۱۱۲ ه.

فاحذروا إخواني اخواتي من استخدام هذا الموقع، وهنا البديل لهذا الموقع وفيه تفاسير ابن كثير والطبري، والجلالين، والقرطبي:

القرآن الكريم - الصفحة الرئيسية

وارجو منكم حذف المواضيع التي تخص هذه

المواقع او الروابط إذا كان هناك مواضيع خاصة بنشر الموقع

حتى لا تكسبوا اثم من يفسر منها

وهو لايعلم..


من ايميلي

[أميرة الورد]

الداعية الصامتة.. لماذا ؟

الذي أعرفه عنك أنك تملكين شيئاً من العلم وفصاحة اللسان، فلماذا الصمت والحياء..؟
نعم الحياء لا يأتي إلا بخير ولكن ليس هاهنا..
وليس معنى الحياء ألا تشارك الداعية في كلمة طيبة تلقيها على أخواتها المسلمات، قال تعالى { وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ } (53) سورة الأحزاب
فاحذري أن يصيبك الضعف والخور..
سأذكر لك ما يحرك كوامن الخير في نفسك..
ألا ترين أهل الباطل يتسابقون إلى باطلهم ويتنافسون فيه ؟
فهؤلاء الراقصات العاريات يتفانين في عملهن ! وهؤلاء الممثلات والمغنيات الفاسقات يبذلن الغالي والنفيس في أعمالهن
ولا يستحين من الله ولا من خلقه، هذا وهن على باطل..!
فلماذا نستحي نحن أهل الحق ؟

أختي الداعية الصامتة..
إن كل واحدة منا على ثغرة من الإسلام عظيمة فاحذري أن تؤتى هذه الثغرة من قبلك..
خوضي مجالات الحياة الكثيرة، فأنى التفت يمنة أو يسرة وجدت عالماً تائهاً يمد يديه إليك كي تخرجيه من الظلمات إلى النور بإذن الله..
ودعي الصمت وانطقي.. فماتقولينه ثمين...ثمين.




الداعية الصامتة.. لماذا ؟

كتبته : هناء بنت عبدالعزيز الصنيع

[أميرة الورد]

لمذا نصووم ...؟؟؟

للشيخ د/ عبدالمحسن الأحمد ..


http://www.abdelmohsen.com/play-861.html

[أميرة الورد]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:black;border:2px solid red;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]





صحـــــــوة ضمــــــــــير



من منا لا تداركه الأحلام ، ولم ترسم له نفسه رغبات حالمة توسوس له النفس الأماره بالسوء،
؟!!
من منا لا تعترضه هفوة ، أو نزوة ...فتتكاثر عليه أنياب الليث من كل مكان ؟!!.
من منا لا ينجرف وراء غرائزه ...وينام الضمير ويغفل العقل أحياناً ....ولا يستلهم الكلام ؟!!
كلّ البشرية وحتى الأشخاص معرضين لتلك الهفوات ولكن!، أين يكون وقتها ذهن الإنسان ، وهل تمر صحوة
الضمير ، أم تغفل وتنام ؟!!
يقول الله في محكم كتابه العزيز:" وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون " ويقول أيضاً جلت قدرته :
" ونفس ومن سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها "...


في هدأة السحر وسكون الليل هز سمع قلبي زفرات قلب محترق
وأنين فوأد ملتهب يعلن توبة يسأل الله قبولها


ويتحسر على أيام قضاها في معصية الله يبكي ليالي أضاعها في الغفلة
عن الله يشكو سنوات من زهرة العمر طارت من حياته
سُدى وشغلها فيما يضره ولا ينفعه يتحسر على شباب
كان فيه بعيدا ًعن الله غارقا ً في معصية الله
فوقعت زفراته وأناته كالسياط على شغاف قلبي حزنا ً وألما ً لحاله
ولكن تداركتني فجأة مشاعر النعمة أنني أمضيت شبابي
في بيوت الله أتلوا كتاب الله وأستنير بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم



وكانت لي حرقة في ساحات العمل الإسلامي وتطلعات في أفاق الدعوة إلى الله
لقد كنت أطلب العلم وآمل أن أكون بعد قليل واحدا ً ممن يتصدر المجالس
ويعتلي المنابر ممن تتعلق فيه أنظار الخلق ويشار إليه بالبنان
وبدأت أقارن بين شبابي وشبابه وأيامي وأيامه


فشعرت بنشوة في نفسي وزهو في كياني على هذا الفرق
بيني وبين ذلك المسكين ومرت بي الأيام وسارت
بي السنوات فلما تجاوزت زهرة العمر وبدأ المشيب يظهر تباشيره
في جسمي أستوقفتني آيات كتاب الله تقول
( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا )
وآلم سويداء قلبي حديث النبي عليه الصلاة والسلام
أن أول من تسّعر بهم النار يوم القيام عالم وشهيد وغني فنظرت متعجبا ً


إنهم لم يكونوا في سكرة خمر ولا في نشوة زنا ولا في هيام غانية
ولكنهم كانوا في علم يُنشر ونفس تُبذل ومال يُنفق فما الذي نزل بهم
إلى هذه الهاوية مع كل هذه الأعمال ففاجأني الحديث
إنما علّمت ليقال عالم وقد قيل وإنما قُتلت ليقال شجاع وقد قيل وإنما أنفقت ليُقال جواد وقد قيل
فرجعت بذاكرتي إلى الشباب مرة أخرى فزاغ بصري وحارت فكرتي
أمام ذلك الجوهر الذي يتلألأ أمام عيني ويظهر زيفه شيئا ً فشيئا ً
وبدأت تلك الجبال من الأعمال تصغر أمام عيني وتذوب شيئا ً فشيئا ً


حتى ظهرت لي على حقيقتها فأصابني حال أشد من حال ذلك المسكين
وبدأت أخُرج الزفرات من صدري والآهات من قلبي متحسرا ً
على تلك الأعمال التي خُدعت بها ردحا ً من الزمن وتلكم الآمال
التي فتنتني ، ظننتها مراقي فإذا هي مهالك ظننتها جوهرا ً خالصا ً
فوجدتها زيوفا ً لا يقبلها الناقد البصير ، وصعقني قول الله عز وجل :


( أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَنًا )

فعدت إلى نفسي وقلت بعد مضي هذا العمر كيف أصُلح ما أفسدت


وكيف أعوض ما خسرت فلم أمتلك إلا دموع الندم أعتذر بها إلى أرحم الراحمين
آآآهـــات و حسرة تكمد القلب ما يطلع عليها إلا رب العالمين


فبالله عليك يا من أكرمك ربك بالجوهر المكنون فغرس في قلبك سر إخلاصه
إذكر أخاك المسكين بدعوة ٍ صالحة ٍ يغفر الله له بها عن زلات شبابه
التي قضاها في صور الطاعات وأشكال القُربات ففوجأ
أن الصورة رسم وأن الشكل ميت وها أنا الآن أرفع إلى عالم السر والنجوى
دعوة عبد رد إلى مسكنته بعد طول غرور
فقال اللهم إني أستغفرك من كل طاعة زينتها لي نفسي فوجدتها معصية
بعد أن نورت قلبي وأستغفرك من كل موقف وقفته لنفسي وزين لي الشيطان
أني وقفته لأجلك وأستغفرك من كل عزة أخذتني لنفسيوتوهمتها أنها عزة لدينك وشرعك
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم .




فضيلة الشيخ حسان الهندي ..
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[عزيزة الجناب]

بارك الله فيك اختي اميرة الورد

يالروعة ماتنقلي

جعلها الخالق ف ميزان حسناتك

[أميرة الورد]

حياك الإله غلاتي رمانه
وجزاكِ الله خيرآ على تشريفك لاهنتِ
بارك الله فيك

[أميرة الورد]

أنتي لؤلؤه فلا تستعجلي الخروج من الصدفه.

أنتي لؤلؤه فلا تستعجلي الخروج من الصدفه.





أتدرين أيتها الفتاة كيف يصطاد الرجال اللؤلؤ ؟؟





يطوف الصياد المبتدئ شواطئ البحار باحثاً عن المحار ..
فإذا عثر على صَدفة قام بفتحها عنوة ..
كي يستخرج منها ً صغيرةً يحتفظ بها لفترةٍ ثمّ يبيعها ..


أما الصياد المحترف ..

فهو يدرك أن اللآلئ
تكبر وتزداد قيمتها كلما تُرِكَت
لتنمو في قلب المحارة ..
الصياد المحترف صبور ..
لا يستعجل نضج ال ..
لا يخنق الوقت ..
بل يترك الأمور تأخذ مجراها ..






فإذا عثر الصياد المحترف على محارة فتية ..
فإنه لا يحطمها ..
ولا يفتحها رغماً عنها ..
بل يلقيها في البحر ثانية ..
كي تتابع نموها ..


وتكوِن في داخلها جوهرة نفيسة ليس لها مثيل ..
وإذ يحين أوان نضجها- الذي كتبه الله لها ..
تنفتح الصدفة وحدها ..
بإذن الله ثم بكامل حريتها ..
تظهر الجوهرة بأبهى حللها ..

فيأتي الصياد المحترف الذي قدره الله لها ويحصل عليها ولو بعد طول انتظار ..
يدرك الصياد المحترف وجودَ احتمال أن يسبقه صياد آخر إليها ..






لكن هذا لا يهم ..
فالبحر للجميع ..

ولكن قدر الله هو النافذ ..

وللصدفة حينئذ الحق في أن تمنح لؤلؤتها لمن شاء الله في الوقت الذي حدده الله ..
المهم هو أن تحقق ذاتها الفريدة ..
ويستفيد من قيمتها الغالية - من كتبه الله لها - هو إن أمكن ..
أو صياد آخر يعرف قيمة الأحجار الكريمة ..

الصياد المحترف لا يطمع باللآلئ الصغيرة ..
لأنّه ينشد ما هو أثمن ..
ما هو أغلى ..
ما هو أندر ..


مما سبق ..

تابعي اليوم مسيرتك نحو النضج والاتزان ..
لا تنتظري الغد لكي لا تفقدي الأمل ..
إذا طال انتظارك ..

واصبري ..

لا تهتمي لأمر الغد " فأمرالغد كله لله " ..
بل اهتمي بنفسك كما أنت الآن ..

ولكل يوم من العناء ما يكفيه ..
ابذلي جهدك كي تتخلّصي من الشوائب التي تقلِّل قيمتك ..
احصلي على ما تحتاجينه من غذاء مادي وروحيٍ ..
كي تنمي وتكبري ..
ولكن باعتدال ..

لا تكثري من شيءٍ دون سببٍ وجيه ..
كي تجدي الراحة لقلبك ..
خذي وقتك ..


ولا تتشبثي بأمر ما بشدة ..
فـروح الحياة لا تأتي من أي شيء ..
ولا يمكننا أن نحتجزها ..


فالهواء المحتجز في غرفةٍ مغلقةٍ يفسد مع الوقت ..
لا تبحثي عن الحب ..
فالريح "تأتي من حيث يشاء الله وتذهب إلى حيث يشاء " ..
ومهما حاولنا التنبؤ باتجاهها فقد تتغير







هذا هو سر الحب ..

لا تمنحي نفسك قبل الأوان لأي صياد مبتدئٍ لا يعرف قيمتك ..
فينتهي الأمر بأن يبيعك متى ما وجد السعر المناسب ..
أنت تستحقين ما هو أفضل ..
تستحقين أن تلمعي في تاج ملك عظيمٍ كالمنارة ..
فكوني قوية ..
شجاعة ..حكيمة ..
لا تخافي ..


حاولي أن تفتحي قلبك في الوقت المناسب للشخص المناسب ..
فعندما تثقين بنفسك و بقدرتك على تجاوز كل الصعوبات ..
فلن يُدَمِّرك شيءٌ في الدنيا ..
لأنك ستصبحين أقوى في مواجهة الظروف ..


كوني واقعية ..
لا تبحثي عن صيادٍ مثالي ..
لا يوجد إنسان كامل ..
انظري إلى فارسك بموضوعية ..
واقبليه كما هو بجوانب ضعفه وقوَّتِه ..

**الحب الحقيقي حب واقعي **..
لا تعيشي بأوهام ..
فهي لا تنفعك ..
كوني نفسك رغم كل الظروف ..



و أخيراً ..

ثقي أنه يوجد صياد محترف ..
شخصٌ ما ..
من لحم ودم ..
ينتظر أن يحين أوانك - ينتظر أمر الله ..


شخص ما ..
يعرف قيمتك ..
ويحبك بصدق واتزان ..
كما أنتي ..
هناك دائماً من يعرف قيمة اللؤلؤ الحقيقي ..
ويبحث عنه ..
ليس لبيعه ..
وإنماااا لإقتنائه والمحافظة عليه..!!

منقووول

[أميرة الورد]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

دائما ما نسمع كلمة

اني احبك في الله والرد احبك الله الذي احببتني فيه


اتدرون ما هو الحب في الله كثيرا منا لا يعلم

اقدم لكم موضوع من من درر وفوائد الشيخ الألباني - رحمه الله


سائل: الذي يحب في الله يجب أن يقول له أحبك في الله ؟


الشيخ : نعم ، ولكن الحب في الله له ثمن باهظ ، قَـلّ من يدفعه ، أتدرون ما هو الثمن في الحب في الله ؟ هل أحد منكم يعرف الثمن ؟ من يعرف يعطينا الجواب...


أحد الحضور : يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله " ،... منهم رجلا تحابا في الله اجتمعا على ذلك وافترقا على ذلك.


الشيخ : هذ كلام صحيح في نفسه ، ولكن ليس جواباً للسؤال ، هذا تعريف للحب في الله تقريباً وليس بتعريف كامل ، أنا سؤالي ما الثمن الذي ينبغي أن يدفعه المتحابان في الله أحدهما للآخر ، ولا أعني الأجر الأخروي،

أريد أن أقول من السؤال ما هو الدليل العملي على الحب في الله بين اثنين متحابين ؟ فقد يكون رجلان متحابان ، ولكن تحاببهما شكلي ، وما هو حقيقي فما الدليل على الحب الحقيقي؟


أحد الحضور : " أن يحب لأخيه ما يحبه لنفسه ".


الشيخ : هذا صفة الحب أو بعض صفات الحب ...


أحد الحضور : قال تعالى (( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " [ آل عمران 31].


الشيخ : هذا جواب صحيح لسؤال آخر ..


أحد الحضور : الجواب قد يكون في الحديث الصحيح " ثلاث من كن فيه وجد في حلاوة الإيمان " .... منضمنه الذين تحابا في الله.


الشيخ : هذا أثر المحبة في الله ، ما هو ، حلاوة يجدها في قلبه.


أحد الحضور : قال تعالى : (( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )).


الشيخ : أحسنت ، هذا هو الجواب ، وشرح هذا إذا كنتُ أنا أحبك في الله فعلاً تابعتك بالنصيحة، كذلك أنت تقابلني بالمثل ، ولذلك فهذه المتابعة في النصيحة قليلة جداً بين المدعين الحب في الله ، الحب هذا قد يكون فيه شيء من الإخلاص ، ولكن ما هو كامل ،وذلك لأن كل واحد منا يراعي الآخر ، يخاف يزعل ، يخاف يشره ....إلى آخره ، ومن هنا الحب في الله ثمنه أن يخلص كل منا للآخر وذلك بالمناصحة ، يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر دائماً وأبداً فهو له في نصحه أتبع له من ظله ، ولذلك صح أنه كان من دأب الصحابة حينما يتفرقون أن يقرأ أحدهما على الآخر:
(( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )).








منقووول





أحبكم في الله

[أميرة الورد]

يا أيها الناس ! اسمعوا ، واعقلوا ، واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء ، يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله فجثى رجل من الأعراب من قاصية الناس ، وألوى إلى النبي فقال : يا رسول الله ! ناس من الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله ، انعتهم لنا ، جلهم لنا – يعني صفهم لنا ، شكلهم لنا - ، فسر وجه النبي بسؤال الأعرابي ، فقال رسول الله : هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل ، لم تصل بينهم أرحام متقاربة ، تحابوا في الله وتصافوا ، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسون عليها ، فيجعل وجوههم نورا ، وثيابهم نورا ، يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون ، وهم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم:3027
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره







***عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن من عباد الله عبادا ليسوا بأنبياء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء . قيل : من هم ؟ لعلنا نحبهم ! قال : هم قوم تحابوا بنور الله ، من غير أرحام ولا أنساب ، وجوههم نور ، على منابر من نور ، لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس ، ثم قرأ { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون }
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2126
خلاصة حكم المحدث: صحيح







***وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ، ولا شهداء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى . قالوا : يا رسول الله ، تخبرنا من هم ، قال : هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ، ولا أموال يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور ، وإنهم على نور : لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس . وقرأ هذه الآية : ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3527
خلاصة حكم المحدث: صحيح







*** أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى . فأرصد الله له ، على مدرجته ، ملكا . فلما أتى عليه قال : أين تريد ؟ قال : أريد أخا لي في هذه القرية . قال : هل لك عليه من نعمة تربها ؟ قال : لا . غير أني أحببته في الله عز وجل . قال : فإني رسول الله إليك ، بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2567
خلاصة حكم المحدث: صحيح




والحمد لله رب العالمين
م/ن