حملة *× كن بقربي ×*

[أميرة الورد]

سنة مهجورة الذكر المستحب بعد تلاوة القرءان



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد: فإنَّ إحياء السنن النبوية من أعظم القربات إلى الله، فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ]، قَالَ: (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا )) [رواه مسلم].
فإليكم أحبتي في الله، هذه السُّنة التي غفل عنها كثيرٌ من الناس:

يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:

((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)).

الدليل: عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟
قَالَ: (( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ))([1]).

وقد بَوَّبَ الإمام النسائي على هذا الحديث بقوله: [ما تُختم به تلاوة القرآن].
ــــــــــ
([1]) إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (9/123/10067)، والطبراني في "الدعاء" (رقم1912)، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (ص75)، وابن ناصر الدين في "خاتمة توضيح المشتبه" (9/282).
وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" (2/733): [إسناده صحيح]، وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" (7/495): [هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم]، وقال الشيخ مُقْبِل الوادعي في "الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين" (2/128): [هذا حديثٌ صحيحٌ]
منقول

((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)).

[أميرة الورد]

أحبتي في الله

لايفوتكم هذا الرابط العظيم

كتاب عن سيرة المصطفى

صلى الله عليه وسلم


صحيح السيرة النبوية للشيخ الألباني رحمه الله تعالى



http://www.mktaba.org/vb/showthread....E4%C8%E6%ED%C9

[أميرة الورد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته





مختارات من معجزات الرسول صلى الله عليه و سلم





الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:


فمن علامات الرسول أن يؤيده الله بالمعجزات الخارقة للقدرات البشرية، لتكون دليلاً على صدقه، وزيادة لإيمان من آمن به، وحجة على من خالفه وكذبه، وقد أيد الله تعالى نبينا صلى الله عليه وسلم بمعجزات كثيرة، ولا شك أن أعظمها هو القرآن الكريم المعجزة الباقية إلى أن يأذن الله برفعه إليه قبيل قيام الساعة.


ولأثر العلم بآياته صلى الله عليه وسلم ومعجزاته في زيادة الإيمان به صلى الله عليه وسلم أحببت أن أذكر نفسي ومن يقرأ مقالي هذا بشيء منها مقتصراً على نماذج مختارة على سبيل الاختصار:


انشقاق القمر


طلب المشركون من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فانشق القمر فلقتين فلقة عن يمين جبل حراء وفلقة عن يساره فما آمنوا ولكن قالوا سحرنا محمد وصدق الله إذ يقول (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون).


وذكر ابن كثير أنه قد بني في الهند هيكل كتب عليه بني في الليلة التي انشق فيها القمر. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 184-190)


نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه و سلم


كان النبي صلى الله عليه و سلم بالزوراء _موضع بالمدينة_ فأتي بإناء فيه ماء لا يغمر أصابعه فأمر أصحابه أن يتوضؤوا، فوضع كفه في الماء، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه وأطراف أصابعه، حتى توضأ القوم، قيل لأنس: كم كنتم ؟ قال: كنا ثلاثمائة. القصة في البخاري ومسلم (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 228)


تكثير اللبن


قص أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم مر به فعرف في وجهه الجوع فأمره أن يلحقه إلى البيت فلما دخل أبو هريرة وجد لبنا _ وقد فرح أبو هريرة باللبن إذ قد بلغ به الجوع كل مبلغ رضي الله عنه _ ولكن فاجأه النبي صلى الله عليه و سلم حين قال له (ادع لي أهل الصفة) وأهل الصفة عدد كبير فقراء يسكنون المسجد حتى يجد أحدهم ما يغنيه فحزن أبو هريرة لأن اللبن قليل والناس كثير وهو الساقي فلن يشرب إلا آخرهم إن بقي شيء فلما دخلوا أمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يناولهم فكان الرجل يشرب حتى يروى ثم يناوله الذي يليه حتى شربوا كلهم وبقيت فيه بقية قال فناولته النبي صلى الله عليه و سلم فنظر إليه وتبسم وقال أبا هر: بقيت أنا وأنت. فقلت: صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب قال فقعدت فشربت ثم قال لي اشرب فشربت فما زال يقول لي اشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما أجد له في مسلكاً قال ناولني القدح فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة أي من البقية. القصة في البخاري (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 245)


تكثير التمر القليل


كان رسول الله في غزاة فأصابهم جوع فسأل أبا هريرة : عندك شيء ؟ قلت شيء من تمر في مزود لي. قال جئ به. فجاء به ونثر النبي صلى الله عليه و سلم ما فيه على بساط من جلد وعد التمرات فإذا هي واحد وعشرون تمرة فسمى الله ودعا بالبركة ثم دعا الناس ليأكلوا فأكل من معه حتى شبعوا ثم قال لأبي هريرة اقعد فقعدت فأكل وأكلت قال وفضل تمر فأدخلته في المزود، وقال لي يا أبا هريرة إذا أرت شيئاً فأدخل يدك ولا تكبه قال أبو هريرة : فأكلت منه حياة أبي بكر وحياة عمر وحياة عثمان وفي رواية فأخذت منه خمسين وسقاً في سبيل الله. والوسق الواحد يعادل ستين صاعاً والصاع الواحد يعادل ثلاث كيلوات تقريباً أي ما يزيد على سبعة آلاف كيلو جرام تقريباً. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 277)


تكثير الشعير القليل


قالت عائشة : لقد توفي رسول الله وما في بيتي شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي فأكلت منه حتى طال علي فكلته (أي لتعرف كم بقي منه ) قالت: ففني أي نفد وانتهى. متفق عليه. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 281)



انقياد الشجر له صلى الله عليه و سلم


أراد النبي صلى الله عليه و سلم مرة أن يقضي حاجته وهو في سفر فبحث عن شيء يستتر به فلم يجد، وإذا بشجرتين في شاطئ الوادي وبينهما بعد وكل واحدة منهما لا تكفي لستره فجاء إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها وقال انقادي علي بإذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى أتى الشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها وقال انقادي علي بإذن الله فانقادت معه كأختها حتى إذا كان بالمنتصف قال التئما علي بإذن الله فالتئمتا فلما قضى حاجته رجعت كل واحدة إلى مكانها. القصة في صحيح مسلم.


(انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 293)


حنين الجذع شوقاً إليه صلى الله عليه وسلم


كان في المسجد جذع يستند إليه النبي صلى الله عليه و سلم ويخطب عليه ثم صنع له منبر من ثلاث درجات، فلما جاءت الجمعة المقبلة مشى النبي صلى الله عليه و سلم حتى تجاوز الجذع فخار الجذع خوار الثور، وحن حنين الناقة على ولدها حنيناً إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجزعاً عليه، فرجع إليه النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه فسكن وسكت فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة)


وكان الحسن البصري رحمه الله إذا حدث بهذا الحديث بكى ثم قال: يا عباد الله الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقاً إليه لمكانه من الله فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 299)



تسليم الحجر عليه صلى الله عليه وسلم


عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن) رواه مسلم. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 318)



سجود البعير للنبي صلى الله عليه وسلم وانقياده له


عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يسنون عليه أي يسقون عليه وإنه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وإن الأنصار جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا إنه كان لنا جمل نسني عليه وإنه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال رسول اله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: قوموا.


فقاموا فدخل الحائط (البستان) والجمل في ناحية فمشى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه فقالت الأنصار: يا رسول الله إنه قد صار مثل الكلب الكلِب (أي صار مثل الكلب المسعور) وإنا نخاف عليك صولته، فقال : ليس علي منه بأس.


فلما نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نحوه حتى خر ساجداً بين يديه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بناصيته أذل ما كانت قط حتى أدخله في العمل (أي سقيا البستان).


فقال له أصحابه: يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك. فنحن أحق أن نسجد لك. فقال: لا يصلح لبشر أن يسجد لبسر، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها، والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه. رواه أحمد.


(انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 321)


قلت: ومع عظم حق الزوج على امرأته إلا أنه يجب على الزوج أن يعاشر امرأته بالمعروف، وأن يتقي الله فيها كما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بذلك.



بعير يشكو إليه صاحبه


عن يعلى بن مرة قال:


كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ جاءه جمل يخب حتى ضرب بجرانه بين يديه (أي جاء يمشي حتى وضع عنقه أمام النبي صلى الله عليه وسلم) ثم ذرفت عيناه. فقال ويحك: انظر لمن هذا الجمل، إن له لشأناً ؟!!


قال فخرجت ألتمس صاحبه فوجدته لرجل من الأنصار فدعوته إليه فقال: ما شأن جملك هذا؟ فقال: وما شأنه؟ قال: لا أدري والله ما شأنه عملنا عليه ونضحنا عليه حتى عجز عن السقاية فائتمرنا البارحة أن ننحره ونقسم لحمه.


قال: فلا تفعل هبه لي أو بعنيه.


فقال: بل هو لك يا رسول الله فوسمه بوسم الصدقة ثم بعث به.


وفي رواية أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له: ما لبعيرك يشكوك ؟ زعم أنك أفنيت شبابه حتى إذا كبر تريد أن تنحره قال صدق. والذي بعثك بالحق قد أردت ذلك والذي بعثك بالحق لا أفعل. رواه أحمد (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 329)



ذئب يتكلم


عن أبي سعيد الخدري قال عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبها الراعي فانتزعها منه فأقعى الذئب على ذنبه فقال : ألا تتقي الله تنزع مني رزقاً ساقه الله إلي؟


فقال: يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس؟ !


فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق.


قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاةَ جامعةً (أي اجتمعوا أيها الناس) ثم خرج فقال للراعي أخبرهم، فأخبرهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق. والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله و يخبره فخذه بما أحدث أهله بعده. رواه أحمد.


(انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 338-339)


دعوات مستجابة


1- دعا لأنس بن مالك أن يطيل الله عمره وأن يكثر ولده وأن يبارك في ماله فعاش مائة سنة، وولد له أكثر من مائة ولد، وكان بستانه يثمر في السنة مرتين.


2- دعا لأم أبي هريرة بالهداية فما رجع أبو هريرة إلى البيت إلا وهي مسلمة.


3- دعا لأبي زيد الأنصاري فقال اللهم جمله وأدم جماله فعاش أكثر من مائة سنة وما في لحيته إلا بياض يسير وكان منبسط الوجه حتى مات.


4- أكل معه رجل بشماله (والأكل بالشمال منهي عنه وإنما يأكل المسلم ويشرب بيمينه) فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم كل بيمينك. فقال لا أستطيع. لا يمنعه إلا الكبر أن يخضع لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم (لا استطعت) فما رفعها إلى فيه شلها الله تعالى استجابة لدعاء نبيه.


(انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 387-397)


اهتزاز جبل أحد


عن أنس بن مالك قال صعِد رسول الله صلى الله عليه وسلم أُحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم الجبل فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان رواه البخاري.


ووقع الأمر كما أخبر: الصديق أبو بكر، والشهيدان عمر وعثمان رضي الله عنهم جميعاً.


(انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 469)



هذه بعض معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ودلائل نبوته، ومن أراد الاستزادة فليرجع إلى المؤلفات المعتمدة في هذا الباب مثل كتاب (شمائل الرسول ودلائل نبوته) للإمام ابن كثير، و الصحيح المسند من دلائل النبوة للعالم السلفي مقبل بن هادي الوادعي رحمهما الله.


أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يمسكنا بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يرزقنا حسن الاتباع، وأن يجنبنا الابتداع والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه.

منقوول

[أميرة الورد]

فوائد و عبر


*عن ربيع بن خيثم: أنه كان يدخل عليه الداخل وفي حجره المصحف فيغطيه.

[السير4/260]

*عن محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة أنه دخل على عبد الصمد بن علي فقال له عبد الصمد:إني لأراك مرائيا فأخذ عودا أو شيئا من الأرض فقال: من أرائي؟فوالله للناس عندي أهون من هذا.

[صفة الصفوة2/433]

*عن حرملة:سمعت الشافعي يقول:وددت أن كل علم أعلمه تعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني.

[السير10/55]

*عن عبد الله بن أبي الهذلي قال :إن بعض الأشياخ حضرته الصلاة فقيل له:تقدم فأبى فقيل له:ما منعك؟ قال:أن يمر المار فيقول إنما قدموا هذا لأنه خيرهم.

[الحلية4/359]



*عن خريبي قال :كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح لا تعلم به زوجته ولا غيرها.
[السير9/349]

*كان أيوب السختياني يقوم الليل فيخفي ذلك،فإذا كان عند الصبح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة.



[صفة الصفوة3/492]

عن جعفر بن زيد العبدي قال:مر رجل بقوم فأثنوا عليه وأسمعوه،فلما جاوزهم وقف وأشار برأسه إلى السماء فقال:اللهم إن كانوا لا يعرفوني فأنت تعرفني.

[الحلية6/225]

منقووول


الله أكبر
أين نحن من هؤلاء
كم نحب أن نحمد بمالم نفعل .
وهم يخفون مافعلوا لئلا يحمدوا
الله أكبر ,,, لله درهم
اللهم أرزقنا إيمانآ ويقينآ وثباتآ
على الحقّ حتى نلقاك ,,,
اللهم آآآمين
أميرة الورد

[أميرة الورد]

يا من عصى في ما مضى ثم اعترفْ ****** كن طيبا فيما بقى تجُزى الغُرفْ
وانـظر لِقـول الله فى تنـزيلـه ****** إن ينتـهوا يغفر لهم ما قد سلفْ


أحبتي في الله

أراكم قريـبا بعون الله وقدرته

فكونـوا بالقـرب

أميرة الورد

[أميرة الورد]

السلام عليكم

يسعد مساكم بطاعة الرحمن

أعجبني هذا المقطع

فأحببت أن تشاركوني مشاهدته

تفضلوا


http://www.youtube.com/watch?v=

[أميرة الورد]

بطاقات أخطاء النساء في رمضان

منقووول

[أميرة الورد]

زاد الصائم خلال شهر رمضان المبارك [مجموعة طيبة من الصوتيات الرمضانية]
حمل واستمع من هذا الرابط




http://www.archive.org/details/Zaad_Saim_Ramadan
-------------------



01 : * استقبال شهر رمضان - العلاَّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
02 : * الصيام جنة - العلاَّمة عبدالعزيز بن باز رحمه الله
03 : * إعلام أهل الإسلام بأحكام الصيام - مجموعة من المشايخ
04 : * فضل رمضان وأحكام الصيام - مجموعة من المشايخ
05 : * هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصيام - العلاَّمة محمد أمان الجامي رحمه الله
06 : * حقيقة الصوم - العلاَّمة محمد بن عبدالله السبيل حفظه الله
07 : * توجيهات للصائمين - الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله
08 : * كيف نستقبل رمضان - العلاَّمة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
09 : * لقاءعن الصيام وأحكامه - العلاَّمة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله
10 : * اغتنام فرصة الخير في رمضان - العلاَّمة صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله
11 : * حال السلف في رمضان - الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العيد حفظه الله
12 : * الفائزون في رمضان - الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي حفظه الله
13 : * حديث الصيام - العلاَّمة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله
14 : * درس عام عن الصيام - الشيخ زيد بن هادي المدخلي حفظه الله
15 : * الأسرة في رمضان - الشيخ محمد بن أحمد الفيفي حفظه الله
16 : * سلسلة الأسئلة الرمضانية1 - العلاَّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
17 : * سلسلة الأسئلة الرمضانية2 - العلاَّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
18 : * سلسلة الأسئلة الرمضانية3 - العلاَّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
19 : * الإستعداد لشهر رمضان - الشيخ صالح بن سعد السحيمي حفظه الله
20 : * تبييت النية1 - الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله
21 : * تبييت النية2 - الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله
22 : * تبييت النية3 - الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله
23 : * تبييت النية4 - الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله
24 : * أصناف الناس في آخر رمضان - الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
25 : * حالنا في رمضان - الشيخ فلاح إسماعيل مندكار حفظه الله
26 : * كيف يعيش المسلم في ليالي رمضان؟ - الشيخ عبدالله بن عثمان الذماري حفظه الله
27 : * رمضان قد عزم على الرحيل - الشيخ عبدالمالك رمضاني حفظه الله
28 : * الصيام سؤال وجواب1 - الشيخ سالم العجمي حفظه الله
29 : * الصيام سؤال وجواب2 - الشيخ سالم العجمي حفظه الله
30 : * فضائل شهر رمضان - الشيخ عبدالغني عوسات حفظه الله
31 : * مواصلة الأعمال الصالحة بعد رمضان- الشيخ سعد بن ناصر الشثري حفظه الله
32 : * فضائل شهر رمضان المبارك - الشيخ عايد بن خليف الشمري حفظه الله
33 : * الطاعة في رمضان - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله
34 : * مقدمة كتاب الصيام- الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
35 : * العشر الأواخر - الشيخ حسين آل الشيخ حفظه الله
36 : * مفسدات الصوم - الشيخ عبدالسلام بن سالم السحيمي حفظه الله
37 : * من أحكام الصيام - العلاَّمة يحيى بن عثمان المدرس حفظه الله
38 : * فضل ليلة القدر - العلاَّمة عبدالله بن عبدالرحمن البسام رحمه الله
39 : * فضل تلاوة القرآن في رمضان - الشيخ عز الدين رمضاني حفظه الله
40 : * استغلال شهر رمضان - الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله
41 : * أحكام زكاة الفطر - العلاَّمة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
42 : * صفة المسلم في شهر رمضان - الشيخ عمر الحاج مسعود حفظه الله
43 : * محرمات في رمضان1 - الشيخ محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله
44 : * محرمات في رمضان2 - الشيخ محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله
45 : * الصوم في السفر - الشيخ عبدالله بن عقيل حفظه الله
46 : * نصائح رمضانية - الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله
47 : * مخالفات في شهر رمضان - الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله
48 : * الاستعداد لشهر رمضان - الشيخ عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله
49 : * ما جاء في زكاة الفطر - العلاَّمة عبدالمحسن بن حمد العباد حفظه الله
50 : * تفسير آيات الصيام1 - الشيخ علي بن ناصر الفقيهي حفظه الله
51 : * تفسير آيات الصيام2 - الشيخ علي بن ناصر الفقيهي حفظه الله
52 : * فضل الصيام وأهله - الشيخ علي بن يحيى الحدادي حفظه الله
53 : * محاسبة النفس في رمضان - الشيخ عبدالرزاق العباد البدر حفظه الله
54 : * مهمات الصوم - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله
55 : * خطبة عيد الفطر 1427هـ - الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله
56 : * الصيام ويوم عاشوراء1 - العلاَّمة عبدالرزاق عفيفي رحمه الله
57 : * الصيام ويوم عاشوراء2 - العلاَّمة عبدالرزاق عفيفي رحمه الله
58 : * فتاوى رمضانية 1 - العلاَّمة محمد بن عبدالوهاب الوصابي حفظه الله
59 : * فتاوى رمضانية 2 - العلاَّمة محمد بن عبدالوهاب الوصابي حفظه الله

منقووول

[أميرة الورد]

نٌبذٌ في الصيام -الشيخ العثيمين
تحميل MP3

[أميرة الورد]

عشر حوافز لاستغلال رمضان ؟!!!!



الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين، أما بعد:

فإليك أخي المسلم الكريم هذه العشر إذا أردت أن تستغل رمضان بالطاعة والعبادة، والإقبال والإنابة:

1- الإخلاص لله في الصيام:

الإخلاص لله - تعالى - هو روح الطاعات، ومفتاح لقبول الباقيات الصالحات، وسبب لمعونة وتوفيق رب الكائنات، وعلى قدر النية والإخلاص والصدق مع الله، وفي إرادة الخير؛ تكون معونة الله لعبده المؤمن، قال ابن القيم - رحمه الله -: "وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته في ذلك يكون توفيقه - سبحانه وتعالى - وإعانته ..."، وقد أمرنا الله - جل جلاله - بإخلاص العمل له وحده دون سواه فقال - تعالى -: {وما أمروا إلا لعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء}1 فإذا علم الصائم أن الإخلاص في الصيام سبب لمعونة الله وتوفيقه فهذا مما يحفز المؤمن لاستغلال رمضان في طاعة الرحمن - سبحانه وتعالى - فإن الصيام مع إخلاص لله يُنتِج الحماس والتحفيز.

2- معرفة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يبشر أصحابه بمقدم هذا الشهر الكريم:

وهذه خصلة تدعوك للتحمس لاستغلال رمضان في طاعة الرحمن ألا وهي: معرفة أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يبشر أصحابه فيقول: ((جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك، كتب الله عليكم صيامه ... ))2 الحديث، وهذا يدل على عظم استغلال رمضان في الطاعة والعبادة، لذا بشر به الرسول - صلى الله عليه وسلم - الصحابة الكرام ليستعدوا لاغتنامه.

3- استشعار الثواب العظيم الذي أعده الله للصائمين ومن ذلك:

أ‌- أن أجر الصائم عظيم لا يعلمه إلا الله - عز وجل -: ((كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به))3.

ب‌- أن من صام يوماً في سبيل الله باعد الله عنه النار سبعين خريفاً، فكيف بمن صام الشهر كاملاً.

ت‌- أن الصيام يشفع للعبد يوم القيامة حتى يدخله الجنة.

ث‌- أن في الجنة باب يقال له "الريان" لا يدخله إلا الصائمون.

ج‌- أن صيام رمضان يكفر جميع ما تقدم من الذنوب.

ح‌- أن في رمضان تفتح أبواب الجنة، وتغلق أبواب النيران.

خ‌- أنه يستجاب دعاء الصائم في رمضان.

فهلا أدركت الثواب العظيم الذي أعده الله للصائمين، فما عليك إلا أن تشمر عن ساعد الجد، وتعمل بهمةً ونشاطاً لتكون أحد الفائزين بتلك الجوائز العظيمة.

4- معرفة أن من هدي الرسول - صلى الله عليه وسلم - في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات:
وتخصيص رمضان بالعبادة بما لا يخص غيره من الشهور:ومما يزيدك تحمساً لاستغلال رمضان أن تعلم أن رسولك العظيم - صلى الله عليه وسلم - كان يكثر من أنواع العبادة بما لا يخص غيره من الشهور الأخرى، فهل لك في رسول الله قدوة وأسوة؟ والله - تعالى - يقول: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}4، فتُكثر من أنواع الطاعات في هذا الشهر.

5- إدراك المسلم البركة في هذا الشهر الكريم:

ومن ملامح هذه البركة حتى تزيدك حماساً:

أ- البركة في المشاعر الإيمانية: ترى المؤمن في هذا الشهر قوي الإيمان، حي القلب، دائم التفكر، سريع التذكر، إن هذا الأمر محسوس لا نزاع فيه، وهو بعض عطاء الله تعالى للصائم.

ب- البركة في القوة الجسدية: فأنت أخي الصائم رغم ترك الطعام والشراب كأنما ازدادت قوتك، وعظم تحملك على احتمال الشدائد، ومن ناحية أخرى فإن الله - تعالى- يبارك لك في قوتك فتؤدي الصلوات المفروضة، ورواتبها المسنونة، وبقية العبادات رغم الجوع والعطش.

ج- البركة في الأوقات: تأمل ما يحصل من بركة الوقت بحيث تعمل في اليوم والليلة من الأعمال ما يضيق عنه الأسبوع كله في غير رمضان.

فاغتنم بركة رمضان، وأضف إليها بركة القرآن، واحرص على أن يكون ذلك عوناً لك على طاعة الرحمن، ولزوم الإستقامة في كل زمان ومكان، وهذا مما يزيدك تحمساً وتحفزاً على استغلال بركة هذا الشهر.

6- استحضار خصائص شهر رمضان:

ولقد خص الله شهر رمضان عن غيره من الشهور بكثير من الخصائص والفضائل منها:

أ - أن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

ب - أن الملائكة تستغفر للصائمين حتى يفطروا.

ج - أن الله يزين في كل يوم جنته ويقول: ((يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى، ثم يصيروا إليك))5.

ح - أن فيه تفتح أبواب الجنة، وتغلق أبواب النار.

خ - فيه ليلة القدر هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم الخير كله.

د - أن فيه يغفر للصائمين في آخر ليلة من رمضان.

ر - أن لله عتقاء من النار في آخر ليلة من رمضان.

7- استشعار أن الله - تعالى - اختص الصوم لنفسه من بين سائر الأعمال:

ومزية عظيمة يحصل عليها مستغل رمضان في الخير، تجعل المرء لا يفرط في رمضان ألا وهي: أن الله - تعالى - اختص قدر الثواب والجزاء للصائم لنفسه من بين سائر الأعمال كما في الحديث قال - صلى الله عليه وسلم -: قال الله - عز وجل -: ((كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ... ))6 فإن هذا الاختصاص مما يزيد المؤمن حماساً لاستغلال هذا الفضل العظيم.

8- معرفة مدى اجتهاد الصحابة الكرام والسلف الصالح في الطاعة في هذا الشهر الكريم:

ولقد أدرك الصحابة الأبرار فضل شهر رمضان عند الله - تعالى - فاجتهدوا في العبادة، فكانوا يحيون لياليه بالقيام وتلاوة القرآن، ويتعاهدون فيه الفقراء والمساكين بالصدقة والإحسان، وإطعام الطعام وتفطير الصوام، وكانوا يجاهدون أعداء الله في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا، ويكون الدين كله لله.

9- معرفة أن الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة:

وخصلة أخرى تزيدك تعلقاً بالصيام، وحرصاً عليه؛ هي أن الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة عند الله - تعالى -، ويكون سبباً لهدم الذنب عنه، فنعم القرين، قرين يشفع لك في أحلك المواقف وأصعبها، قال - صلى الله عليه وسلم –: (( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة: يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان))7.

10– معرفة أن رمضان شهر القرآن، وأنه شهر الصبر:

وأن صيامه وقيامه سبب لمغفرة الذنوب، وأن الصيام علاج لكثير من المشكلات الاجتماعية، والنفسية، والجنسية، والصحية.

فمعرفة كل هذه الخصال الدنيوية والأخروية للصائم مما يحفز على استغلاله والمحافظة عليه.

هذه بعض الحوافز التي تعين المؤمن على استغلال مواسم الطاعات، وشهر الرحمات والبركات، فإياك والتفريط في المواسم فتندم حيث لا ينفع الندم، قال الله - تعالى -: {وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلاً}8.

نسأل الله أن يتقبل منا الصيام والقيام، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الهوامش :

1 البينة (5).

2 رواه أحمد برقم (8631)، وقال الشيخ الألباني (صحيح) انظر حديث رقم : 55 في صحيح الجامع.

3 رواه البخاري برقم (5472).

4 الأحزاب (21).

5 رواه أحمد برقم (7576)، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب برقم (586).

6 رواه البخاري برقم (5472).

7 رواه أحمد في المسند برقم (6337)، وقال الشيخ الألباني (صحيح) انظر حديث رقم 3882 في صحيح الجامع.

8 الإسراء (21).





منقول