ياعيني على الشفة

[العقل]

عملتنا الحياة بان للنصح شروط ومنه
أن يكون النصح في السر وليس في العلن , التعريض أفضل من التصريح ,و أن تكون النصيحة بلطف و أدب , كذلك عدم الإلزام و الجبر , أن يكون غرضها الإصلاح ( ليس العناد بعد الغضب ) , أن لا يقصد بها التشهير ( اياك واسمعي ياجارة )



نصيحة لك اخي الفاضل راكان
كيف تريد من الأخوات ان يتقبلن منك النصح وانت تتحدث بلغة الغاضب ,
احيي فيك غيرتك واخلاصك في النصح لوجة الله ؟
لكن ماهكذا تورد الإبل يارعاك الله


اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
و الله من وراء القصد

[راكان العصيمي]

أخواني أخواتي السابقات


جزاكم الله خير وبدل سيئاتكن حسنات.

[راكان العصيمي]

[align=center]مرحبا اخي العقل


قلت

أن يكون النصح في السر وليس في العلن

اخي هذه الكلمة تقاس على النصح لشخص واحد وليس نصح مجتمع كامل فالرسول صلى الله علية وسلم كان ينصح المسلمين جميعن ولم يختصرهم كل مسلم لوحدة .




قلت أيضا

التعريض أفضل من التصريح

أيضا هذه لمن اراد أن ينصح شخص واحد ويكون حوله مجموعة يعرض في النصح والتعريض كان في نصيحتي لاني لم أقل يافلان ولا يافلان قلت للجميع وانا أقصد مجموعة قليلة فكانت للبعض من الكل وهذا يعتبر تعريض وليس تصريح .


قلت ايضا

و أن تكون النصيحة بلطف و أدب
أخي تعتبر هذه بلاغة عند العرب فلاتجد من يخوف من وعيد ويكون أسلوبة لطيف فحينما تهدد بعقوبة الله لابد ان تكتب بكل حزم وبكل قوة فأنت تحمل معك ادلة على ان هذا الفعل يوقع في المعاصي أرجع إلى أكبر الكتب بلاغة القران الكريم لا تجد كلمة شديد العقاب تردفها غفورا رحيم لأنها من بلاغة العرب وهو حينما يكون هنالك تهديد ووعيد تذكر ان ربك شديد العقاب ام الادب فياليت ان تريني ماكتبتة من كلمات فيها قلت ادب في مخيلتي اني كتبت كلاما لم أكن فيه قليلا للادب مع الغير ومن رأى ذلك فل يسامحني على هذا فما قصدي الاسائة وقلت الادب كان قصدي التذكير وان كل انسان يحمل من الذنوب مالا طاقت له هناك من يشتم ويقذف ويغتاب ويسمع الاغاني ونذكرة بأن لايجاهر بهذا العمل ويسأل ربة أن يتوب علية.


قلت أيضا


أن يكون غرضها الإصلاح ( ليس العناد بعد الغضب )

الغرض يبقى في نفس الكاتب بين الكاتب وربة أما تفسير المتلقي فهذه حالات كثيره ودائما مايكون تفسير المتلقي من باب الشك أو تعلم في الحياة وقد يكون مخطأ فيعتقد ان ماتعلمة هو الصحيح أما غضب الناصح فهذا خينما يرى أنه يوجد اناس يعصون الله بدون مبالاهولا يمكن ان يسيطر على نفسة لان غضبة وحزنة وفرحة لا تكون ملكة ولو كانت ملك الانسان لما وجدت من هو حزين .


قلت أيضا

أن لا يقصد بها التشهير

أين هو التشهير فلم اقصد فلانه ولا فلانه موضوعي يخاطب كل من يضعن الصور المحرمة ولما وجدت كثرتهن كتبت عنهن حينما يقف إمام مسجد يخطب في الناس ويحذر ان بعض اهل المحلات تغش في البيع هل نقول له تشهير ؟؟ طبعا لا رغم انه خص محلات الغش ولم يجمع كل المحلات.


شكرا على نصيحتك الاخيرة

رغم اني أرى فيه ماكنت تنصحني عنه وكن معي في الصورة والله ماقصدي كرها لنصيحتك ولكن لكي أثبت لك أن النصيحة المباشرة لها تأثير اكبر بدون ترتيب الكلمات والتلطف رغم انك تحذر


أخي حذرتني من

1- ان يكون النصح في السر .

2- التعريض والابتعاد عن التصريح

3- التشهير


ثم اردفت كلامك بنصيحة خالية من السر وكانت امام الجميع وكانت صريحة وخالية من التعريض ضف إلا ذلك التشهير


خالص شكري لك اخي

أخوك

راكان العتيبي[/align]

[ظافر العتيبي]

الاخ راكان ملاحظتي عليك انك قلت البعض يتهرب من كلمة اختي

لا اعتقد ان معصية المسلم تخرجه من دائرة الاخوة مهما فعل من المعاصي.



ثانياً تعقيب على رد الاخ (العقل)

الاخ (العقل) انت تنهى عن خلق وتأتي بمثله.

عندما عبت على الاخ راكان في نصيحته للاخوات اللاتي يضعن الصور المحرمة جاهرت بالنصيحة وانت الذي نهيت عن المجاهره بالنصيحة.

ذكرتني بالبيت العربي الذي يقول (لاتنتهى عن خلق وتأتي بمثله.......)


شكراً للجميع على التناصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

[العقل]

[align=center]


اهلا بك راكان مرة اخرى

القاعدة النبوية تقول المؤمن مراءة اخيه

لي تعقيب بسيط , على ردك الأخير والذي ارى فيها دفاعا ً مستميت عن النفس , يعلم رب الخلق اني لم ادون ردي في صفحتك الا من باب المناصحة التي هدانا عليها نبي الهدى عليه افضل الصلوات وازكى التسليم

تكملة بعد ازدياد غضبي.... ذهبت لتصفح وعدت وندمت

قال تعالى : ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك )

اكرر السوال / كيف تريد من الاخوات قبول نصحك وانت تشطاط غضبا ً بعد كل جولة في اقسام المنتدى ؟



........

التعريض أفضل من التصريح أيضا هذه لمن اراد أن ينصح شخص واحد ويكون حوله مجموعة يعرض في النصح والتعريض كان في نصيحتي لاني لم أقل يافلان ولا يافلان قلت للجميع وانا أقصد مجموعة قليلة فكانت للبعض من الكل وهذا يعتبر تعريض وليس تصريح .

بالتأكيد انت لم تذكر شخصا ً بعينه , لكنك حددت فلان من الناس .
كأن يكون احمد اصلع الراس , ولا اناديه باسمه ولكن اناديه بصلـع راسه , واقول الشخص الاصلع فعل كذا وكذا .
انت تقصد المجموعة القليلة ونحن في منتدى رواده من الكاتبات الفاضلات عدد قليل بعدد الاصابع
لانحتاج للذكاء الخارق حتى نعرف من توجه لهن رسائلك ,
نعم نحيي فيك غيرتك على اخواتك و دينك وعلى ماتشاهده من تقصير من الاخوات , لكن هذا لايعني ان تنصح على شرط القبول منك و كأنك تفرض رأيك.




هذة بعض الجمل التي تسوقها لنا في موضوعك
وهي رسايل مجانية لمن يهمه الامر .

ومازلت اضع علامات استفاهم حول بعض النساء خصوصا من تناشد إعطائها حقوقها ولم تحافض على حقوق ربها ولم تتم حقوقها حتى تستحق لقب إمراءة

انتي يامن تطالبين بحقوقك

اصبحتي لسان ناطق لغيرك تقرائين في الكتب وفي الصحف ثم تنطلقين هنا وترددين ماقرائتي حتى يقال مثقفة !!!

ووجدت أن الكثير منهن لاتعرف ماهي حقوق الله وحدودة ولم تحافض عليها وتطالب بان تكون ذو شأن في المجتمع؟؟

ثم اردفت كلامك بنصيحة خالية من السر وكانت امام الجميع وكانت صريحة وخالية من التعريض ضف إلا ذلك التشهير

انظر لعدد مشاركتي ستجد السبب في عدم الإسرار بنصيحتي لك .


همسة
ليتنبه من كان بينه وبين الآخر سوء فهم سابق ومواقف سلبيه فقد لا يؤدي النصح ثماره ويعود ادراجه وقد تغلب المفسدة هنا على المصلحة 0[/align]

[العقل]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظافر العتيبي الاخ راكان ملاحظتي عليك انك قلت البعض يتهرب من كلمة اختي لا اعتقد ان معصية المسلم تخرجه من دائرة الاخوة مهما فعل من المعاصي. ثانياً تعقيب على رد الاخ (العقل) الاخ (العقل) انت تنهى عن خلق وتأتي بمثله. عندما عبت على الاخ راكان في نصيحته للاخوات اللاتي يضعن الصور المحرمة جاهرت بالنصيحة وانت الذي نهيت عن المجاهره بالنصيحة. ذكرتني بالبيت العربي الذي يقول (لاتنتهى عن خلق وتأتي بمثله.......) شكراً للجميع على التناصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

ومالذي فعلت الآن انت اذن ؟ !



يقول الشاعر :

من ذا الذي ماساء قط
ومن له الحسنى فقط


اكرر عليك البيت الذي ذكرتك فيه
(لاتنتهى عن خلق وتأتي بمثله.......)[/align]

[ظافر العتيبي]

اخي العقل حياك الله


انا لم انصحك هنا حتى تكرر علي ماذكرته


انا اتيت ابين لك انك تأمر بالنصيحة في السر وتنصح في العلن

فكيف تريد ان تؤخذ نصيحتك؟

تحياتي لك

[راكان العصيمي]

[align=center]أخي العقل مرحبا بك


ذكرت لك مسبقا انة إذا كان المرء يحمل وعيد وتذكير بالعقاب يجب ان يكون خطابة قاسي لكي يأثر في من يسمعة وأراك ترفض هذه المقولة وقلت لك هي من فراسة العرب ومن بلاغتهم وخير دليل القران وقلت انني شهرت بهم لانهم قليلون أنظر معي ألا هذا الدرس من القران الكريم ولكن سوف أذكر لك المناسبة


هي في غزوة احد حينما خرج المسلمين للقتال أنسحب عبدالله بن أبي بن سلول ومعة بعضا من الجيش وتركو الحرب بحجت انه لاحرب تنتظرهم أي انه الموت أنظر للاية التي نزلت فيهم هل كان الوعيد شديد ام كان لطيف وتفكر في بلاغة القران بمثل هذه الأمور يقول الله تعالى فيهم { وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين ، وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون }



اتعلم امرا اخي نزلت في غزوة احد أكثر من أربعين الية في صورة ال عمران وبعضها عتاب شديد اللهجة وبعضها تثبيت للمسلمين وبعضها في الشهداء الذين قتلو وبعضها تذكيرا في غزوة بدر حينما نزلو الملائكة وقاتلو مع المسلمين .

وهذا دليل على احتوى القران لايات فيها وعيد شديد وفيها قوة في اللفظ أخي هذه من فراسة العرب وبلاغتهم حتى الأب في بيته حينما يغضب على أبنه يقول كلاما قد يصل في نفس الأبن ان هذا ليس أباه ولكن عندما كبرنا علمنا ان هذا الكلام هو من بعد الله ماعصمنا عن الأخطاء

لدي أدلة كثيرة ان اردتها أحظرت لك أيات واحاديث يكون فيها وعيد شديد اللفظ لان مايقعون فيه المسلمين امر خطير


خالص شكري لك

اخوك

راكان العتيبي[/align]

[العقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظافر العتيبي اخي العقل حياك الله انا لم انصحك هنا حتى تكرر علي ماذكرته انا اتيت ابين لك انك تأمر بالنصيحة في السر وتنصح في العلن فكيف تريد ان تؤخذ نصيحتك؟ تحياتي لك

[align=center]حياك ياظافر
عزيزي لااعتقد بأنك كتبت ردك ولم تشاهد ردي على الاخ الفاضل راكان ,

انظر لعدد مشاركتي ستجد السبب في عدم الإسرار بنصيحتي لك .

سوال لك

هل النقاش مع اي شخص كان وعدم الاتفاق على راي محدد ؟؟
يخرج الرجل من دائرة الهداية الى الضلال ؟؟
سوال اريد الاجابة عليه منك , بعد ماقرات لك رد في موضوع آخر
للأخ راكان وكاننا في ساحة قتال لانقاش اخوي ؟ !!!!!!!

راكان اعتقد انك افحمت خصومك واقنعتهم ولو لم يعلنوا اشكرك على اسلوبك وسعة صدرك وثقافتك العاليه بارك الله فيك وسدد خطاك بهذه الفتاوي التي اوردتها اعتقد ان الاشكال انتهى ومن لم يقتنع فلا يضيرك والله يقول (انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء)

[/align]

[راكان العصيمي]

الأسم \العقل

الانتساب : Nov 2006

المشاركات : 12


مرحبا بك أخي لا اعلم هل يجب الترحيب مني لك لأنك اقل مني مشاركات

أم انت المرحب لأنك سبقتني بسنتين

ام هي نكات مسفوطة


لايهم

أخي الموضوع هذا ليس لتصفيت الحسابات حتى تسأل ظافر عن موضوع قد مضى

فلذلك بما انني صاحب الموضوع ولي الحق في ان أديرة

فلا تجعل الموضوع متشعب

أخوك

راكان العتيبي