ظلموك يا تركي بن حميد

[مغربلهم]

حبيت اعقب علي الذريع

من باب التنبيه


ان البيت فعلا لبن حثلين



وشكرا يالذريع

وهداني الله واياك

لما ينفع به ابناء الهيلا

لا لما يسبب الحزازيات وتفرقة الشمل


اخوك المحب

مغربلهم

ويعلم الله اني لم اتوقف عن النقاش الذي لم ارغب الدخول فيه لضعف حجه او قلة مصادر

لكن حب الهيلا وجمعت كلمتنا وتحبيب بعضنا ببعض

[الذريع]

إلى كل الأخوة الذين أغضبهم موضوعي في المفاصل ... لهم أقول ها أنذا أقدم لكم حبي وتقديري ... لم أخطيء على أحد ... ولا أحب الخطأ من أحد ... المسألة مجرد بحث تاريخي لا يثير تلك الضجة العارمة ... ونحن لبعضنا ومن بعضنا ... ثم إن فسّرتم موضوعي بأنه طرح مجانب للصواب فهذا رأيكم وأحترمه جيدا ؛ وأضعه على رأسي ... أما أن أسكت على خطأ الردود فهذا لا تقبلونه كما أني أدافع عن حقائق مثل الشمس ...
لكن يا جماعة .... دعونا نقول وبكل الصفاء : لماذا نفسّـر كل شيء على تفسير غير وارد في بال الكاتب ؟؟ ولماذا نقول : ـ حساسية ... حساسية . من أين أتينا بهذه المفاهيم ... البساط أحمدي ... والهادي للصواب هو الله ...مشكلتنا جميعا أننا نلتهب بسرعة ؛ لكن كونوا شماليين .
لكم جميعا كل التقدير والإحترام ... على فكره .. تربطني بالحمده بالذات علاقات وطيدة جدا وأقابل أغلبهم كل أسبوع ويحدث بيني وبينهم كل حب وصفاء وعراك متحابين... لأنهم يعرفوني جيدا وأعرفهم أكثر ... فعلى رسلكم يا قوم .....

[اهل المركي]

لا حول ولاقوة الابالله العلى العظيم .......

اما والله وصلت الامور لهذا الحد .............

الذي اصبح الكرام سلعه تباع وتشترى في هذا المنتدي

تركي بن حميد ... المقطه النفعه العصمه الروسان ..........

التشدق ومهاجمة برقا ببرقا .... عزيزي الهيضل اقدم عطفه في عتيبه وليس برقا فقط ....

تركي بن حميد .. زعيم جمع الامار والفروسيه والشعر وهو الوحيد في عتيبه الذي اجتمعة فيه هذه الصفات .

ثم هل تركي بن حميد هو الوحيد الذي دفع الهدو ... ام انك تستشهد بسطر وترك السطر الاخر لابن بليهد ...

النفعه والعصمه .. ليس لهم ذكر عند العوام على حد قولك ... سبحان الله ..... وساء مايحكمون .. اين الوثائق والمصادر التي ذكرتهم ...

اين الحجن وباالعلا و الدهينات والكرانيف والعقايله والرقبات وشديد الحثري وغيرهم الكثيرين ممالاحصر لهم ........... كل هؤلاء الغيت وجودهم ..وافعالهم ...

وكأنك تذكرني بمقاله في المختلف .لابراهيم الخالدي الذي نشر ان محمد ناصر ابوحمرا ... راسله ليوضح له ان تركي بن حميد من الاساطير الشعبيه ....

والغريب ان تركي فقط هو الاسطوره فقط ... اذا لماذا لم يكن غيره اسطوره بطوليه كتركي بن حميد ...... فعلا تركي عقده يصعب على محاولي فر التاريخ الشفاء منها ......

انظر لابن هادي وقصائد تسند الى من ...............

الى الان ونحن ننتظر من الحصان الذي اتوسم في انه من ابناء عتيبه الغيوريين اتخاذ اجراء حول هذه المواضيع التي تفرق ولاتجمع وتقلل من قيمه شيوخنا ..

[اهل المركي]

انفصام شخصيه ...... اليس ذريع هو الذي كتب هذه الاسطر ..

(((( ؟؟؟ أنا وأنت لا يهمنا من يكون رئيس أو شيخ عتيبة أبدا .... لأن الناس اليوم يعيشون سواسية بفضل الأمن والأمان ؛ وهدف الإنسان هو العلم والمرجلة ؛ أما أن يكون فلان رئيس عتيبة أو فلان ؛ فهذا فكر متخلّف ؛ مع أننا لا نفرط فيه أيضا ؛ لكن ليس هو غايتنا أبدا ....))))


اترك لكم الحكم

[الذريع]

لماذا جئت وكأنك تحدثنا بمسلمات لا يمكن المساس بها ؟
قلت أنت : صار الكرام سلعة تباع وتشترى وذكرت من الكرام المقطه النفعه العصمه والروسان
وأقول : من الذي باع فيهم أو اشترى ؟ اتق الله يا رجل ... هم قومنا ومنا فلا داعي لهذا الخلط .
قلت : مهاجمة برقا ببرقا ......... الخ
وأقول : هذا لم يحدث وليس بصحيح أبدا .. فلماذا تغضب من شيء لم يحدث ؟
قلت : تركي بن حميد زعيم جمع الأمار .... الخ
وأقول : من نفى ذلك عنه يا رجل ؟ لماذا تقّولنا ما لم نقل ؟
قلت : هل تركي بن حميد هو الوحيد الذي دفع الهدو ... الخ
وأقول : لا ليس هو الذي دفعه بل أمراء القبائل كلهم ومنهم مسلط بن ربيعان كما قال البليهد ( ولي رأيي ) .
تقول العصمه والنفعة ليس لهم ذكر عند العوام .... الخ
وأقول : من قال لك أني قلت هذا يا رجل ؟ اتق الله فينا يا ابن العم !!! واقرأ كتاب القداح ( قبيلة النفعة ) والذي قال فيه أن النفعه نزلوا حوالي 1264هـ أي متأخرين عن عتيبة ؛ فلا تلمني بل أنا ناقل من فرد من النفعة أنفسهم ( القداح قبيلة النفعة ]
تقول أين الحجن وابالعلا و.......الخ
وأقول : هم من قومنا الذين نزلوا مع الشيخ تركي بعد سنة 1260هـ أو حوالى ذلك التاريخ بالرغم أن القداح حدد ذلك بسنة 1264هـ
هذه كل المسألة يا عزيزي ؛ وإذا كان كل من حقق أو دقق صار متحاملا فألغوا التاريخ أصلا ولا تتلكموا فيه أبدا ...
تحياتي لك ولكل الغيورين جدا ...

[اهل المركي]

((((((وذكرت من الكرام المقطه النفعه العصمه والروسان))))))))

ذكرة هؤلاء .. لانك تتهجم عليهم في مقاللاتك ...

((((العصمه والنفعة ليس لهم ذكر عند العوام .... الخ
وأقول : من قال لك أني قلت هذا يا رجل ؟ اتق الله فينا يا ابن العم ))

دجل وضحك ..... الم تذكر هذا الكلام في موضوع في هذا الرابط
http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?s=&threadid=345

وهنا تقفز الى القداح . هل ذكر القداح ان العصمه والنفعه ليس لهم ذكر ايضا عند العوام.............. مع العلم اني لم اطلع عليه.... فافدني

ثم اي عوام لاتذكر الرجال....... وانا على يقين انهم ليسو ذكور

((((لا ليس هو الذي دفعه بل أمراء القبائل كلهم ومنهم مسلط بن ربيعان كما قال البليهد ))))))
مع انك خصصت موضوع كامل ولم تتطرق لغير تركي في الهدو. ومشاركاتك كلها تحوم حول تركي ...

سؤال لك متي توقف بن ربيعان عن دفع الهدو لابن هادي؟؟؟

ومن كان المخاطب من قبل بن هادي ؟؟؟؟

مازلنا ننتظر ذوي العقل والحكمه لايقاف هذا الهراء والهذيان .... ولانريد اجتذابنا الى امور لانريد الخوض فيها . ليس ضعف او قلة حيله . ولكن اكراما للرجال .كما اتمني ان لانصل لذكر تواريخ من نزل في نجد ليس للرعي او الهدو .. انما لغير ذلك .....

اما الاراء الشخصيه ..... فلا مكان لها في التاريخ ...........

اتمني انه لانطبق قول الشاعر
لا لا يجهلن احد علينا --- فنجهل فوق جهل الجاهلينا

[الذريع]

أخي أهل المركي ( أو إخواني .. )
جاء رد ؛ فرددت عليه بصدق ومحبة ؛ لكنك رددت ثانية كالتالي :
تقول : ذكرت هؤلاء لأنك تهجمت عليهم في مقالاتك ... أ.هـ
وأقول لم أتهجم عليهم ولم أذكرهم بسوء أبدا ؛ وأتحداك أن توضح لي أين ومتى ؟
تقول : دجل وضحك ... وأرجعتني للرابط .
وأقول : رجعت للرابط بالرغم من أني متأكد من نفسي فلم أجد أية قول لي أنهم غير مذكورين عند العوام ؛ ثم يا لله العجب أنا أحارب خرافات العوام وأنت تنسبها لي ؟!!!
تقول : وهنا تقفز إلى القداح ... هل ذكر القداح أن العصمة والنفعة ليس لهم ذكر عند العوام ... مع العلم أني لم أطلع عليه ... فأفدني .
وأقول : ما بالك تردني إلى العوام وكأني أنا قلت ذلك ؟؟ أنت لم تقرأ مقالتي جيدا يا أخي ؛ إقرأ واستوعب ثم رد ؛ أما قولك قفز للقداح ؛ فأنا أعرف أن القداح قال أن النفعة جاءوا لنجد حوالي 1264هـ فقط وهو المعروف ؛ وأردت أن تقتنع برد ابن عمك النفيعي فقط وهو شاهد على نفسه وقومه وأرجعك إلى ص 101 حيث قال " وأن النفعة كانوا في سنة 1263هـ في أرض الحجاز وبعد هذا التاريخ بسنة أو سنتين انساحوا إلى نجد حيث استقروا بها الإستقرار الأخير " أ.هـ هذا ما قاله أحد النفعة وهو [ أبخص ] فلا تغضب مني .
قلت في ردك : ثم أي عوام لا تذكر الرجال .... وأنا على يقين أنهم ليسوا ذكور. أ.هـ
هكذا تقول وتردد كلمة العوام التي تحاول أن تكون مني مما يدل على عدم فهمك لي .. أما الجزء الثاني من ردك فأنت أعلم مني لأنك ما قلت هذا عبثا . لكن الله فرّق بين الذكورة والرجولة لأن الرجولة أهم ؛ فقال تعالى [ الرجال قوامون على النساء ] لاحظ قوله الرجال ولم يقل الذكور يا رعاك الله ؛ فهل ذكورة الأسد أو الثعلب أو الكلب تجعله رجلا ... حاول أن تكون أكثر تهذيبا ولا داعي للصياح!! تقول سؤال لك : متى توقف ابن ربيعان عن الهدو ؟
وأقول لك : ومتى بدأ دفعه حتى نعرف متى توقف ؛ يجب أن نعرف البداية إن كان هناك بداية ؛ خاصة إذا كانت ديار عتيبة أيام الرباعين في نجد الشمالية من أشيقر إلى الحجاز عدى الجنوب الذي لإبن هادي ؛ ومن أراد الرعي فيه دفع هدوا كما فعل تركي .... [ انظر كتاب عبد الرحيم عبد الرحيم والوثائق التركية ] .... أفدنا أفادك الله .
تقول : ومن كان المخاطب من قبل ابن هادي ؟
وأقول : لم أفهم سؤالك لأنك لم توضحه جيدا .....
تقول : أما الآراء الشخصية .... فلا مكان لها في التاريخ .
وأقول : ها أنت يا رعاك الله بدأت تستوعب أن الرأي الشخصي بدون مرجع أو وثيقة لا مكان له في التاريخ ؛ وهذا منهجي حيث أني أقول : لا يجب أن نكتب تاريخنا عن طريق رواية العوام؛ وأنا لا أكتب حرفا دون مرجع .
أخيرا ختمت كلامك بقول عمرو بن كلثوم التغلبي ( على فكره مهوب عتيبي )
ألا لا يجهلن أحد علينا .........
وأقول : لم يجهل عليك أحد ... فلماذا تختلق الجهل... هوّنها تهون !!!! .

[منيف]

الأخ الحصان
الرجاء سرعة مراجعة بريدك

[ريلاكس]

-قال تعالى (( يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض )) صدق الله العظيم

-إلى كل رأوي (لا يخاف الله ) ومتحيز ٍ إلى فـئه ...

أتقوا الله في ما تكتبون ..... فأنتم مسؤلون أمام الله

-رحم الله أميرنا أمير عتيبة .. تركي بن حميد

والله ماظلم الامير تركي بن حميد سواك يالذريع

كفاك غمزا ولمزا ، وكفاك نحتا في هذا الجبل .

فا أكتب عن حقدك على الامير تركي بن حميد علانياً وبكل شفافية ،

بدلا من ان تحاول التلون في كتاباتك لكي تدس السم في العسل .

-------------------

ـ مسألة وجود عتيبة في نجد قبل تركي مسألة محسومة لا غبار عليها ( ذكرت ذلك في نزول عتيبة في الموقع فارجع لها)
ـ مسألة الهدو الذي كانت القبائل تدفعه لإبن هادي مسألة معروفة ومشهورة بالرغم أن مصدرها الوحيد ابن بليهد ؛ وابن بليهد صرّح ولمّـح إلى أن تركيا ممن جاء يطلب الجوار منه وأن هناك خمسة أفراس كلها هدو[ ج2 ص130 ط2] ؛ وتركي أحد الذين جاءوا للجوار وبهدو.

-أقول لك هذا يثبت أن تركي بن حميد هو أمير شمل عتيبه لان أبن هادي يخاطب امير الشمل وليس الرعاة

-اما نزول عتيبه لنجد قبل تركي فهذا ليس دليل على أنهم دخلوها قوة بل لعدة أسباب وانت تعرفهااااا

ـ كتابتي ظلموك يا تركي ؛ يعلم الله أني أقصد أن نرفع تركيا عن مهاترات وأساطير العوام ؛ وأن لا نجعله شخصية وهمية وهي شخصية حقيقية .

-أنت من خلق الاساطير . وتقذف بها على العواام

-تركي بن حميد ليس شخصية وهميه وليس بحاجهٍ لشهادتك

أنت تقول : لكن يا جماعة .... دعونا نقول وبكل الصفاء : لماذا نفسّـر كل شيء على تفسير غير وارد في بال الكاتب ؟؟ ولماذا نقول : ـ حساسية ... حساسية . من أين أتينا بهذه المفاهيم ... البساط أحمدي ... والهادي للصواب هو الله ...مشكلتنا جميعا أننا نلتهب بسرعة ؛ لكن كونوا شماليين .
لكم جميعا كل التقدير والإحترام ... على فكره .. تربطني بالحمده بالذات علاقات وطيدة جدا وأقابل أغلبهم كل أسبوع ويحدث بيني وبينهم كل حب وصفاء وعراك متحابين... لأنهم يعرفوني جيدا وأعرفهم أكثر ... فعلى رسلكم يا قوم ..... ياحلوووووو السانك متمكن من المراوغه

-بالعاميه يالذريع : والله ثم والله لو يجيك واحدٍ من الحمده إن أول من يحب على خشمه وراسه إنه أنت وإنك ما تكلم فيه لو كلمه وحده غار تقول وشلونك ياميرنا كيفك ياميرنا لكن انا اعرف إن هذا هرج سعوات وهرج نعمه طالعتٍ مع خشمك احمد الله واترك التدليس عنك ما تخافون الله مهوب عيبٍ علاكم عند الله وخلقه ما أنت محاسبين علاه ولا ماتدري .....

-أخيرا ُ تركي بن حميد رحل ولن تبلغ وتأصل ما وصل له تركي الله يرحمه

وتاريخك المزور خله لك ولضعفا النفوس اللي مثلك

-لي تعليق مطول في حياة أمرائنا الحمده والرباعين لكن سيكون في موضوع جديد .

ريلاكس

[كحـيلان]

ليتكم تفكون الحمده والرباعين منكم..............


والله لم يسيء احد من اعداء القبيله الينا مثل اسائاتكم اليها.

والعذر :
تصحيح معلومات ,الف فيها بحوث واصبحت مراجع.

الغريب ان المنتدى يحمل اسم عتيبه.والاقسام تتحدث جلها عن عتيبه وانسابها وبطولاتها واشعارها.والمضمون "ظاهره رحمه وباطنه العذاب"

منتدى عتيبه,اسم جميل,اصبح مرجع لكل من يبحث عن معلومات عن قبيلة عتيبه!!!!!!!!!!

ليرد بها على عتيبه.....

ومنها وعلى رأسها موضوع العتيبي"الذريع""الهدو"

فلا ادري مالذي دعاه الى كتابة هذا الموضوع وفي هذا الوقت بالذات؟

فهل ذكره لقصة الهدو سترفع من قدر الرباعين؟
وهل عدم ذكرها ستهضم قدرهم؟

والله لقد اصبح الهدو والرباعين والحمده مثل قميص عثمان!!!!



اخاف ان شخصية تركي كلها اسطوره شعبيه.
انا شخصيا سمعت ان تركي اسطوره شعبيه ليس لها وجود...



عتيبه

انتبهوا من المحباله...