ألووو ممكن سؤال .. ؟!

[راكان العصيمي]

العقيدة تكلمنا عنها بما فية الكفاية


أختي ماذا يكون ردك علي لو قلت :

لا نريد أساتذة لأن خرجنا لنا من يدرس الطلاب وهو بدون امانة

لانريد رجال شرطة لأنهم يعقدون بعض المسائل وهي بسيطة

لانريد رجال مرور لأن هنالك واسطات كبيرة عندهم

لانريد جيش لأنه لايوجد الان حرب

لانريد صحافة لانها تكتب خطأ


الن تقولي اني اهذي بما لا اعلم لاني اكتب كلام غير معقول

كذلك طلب العلم كيف نقول نخشى من المتشددين

ثم ماهي معاير التشدد عندك؟

ومن يحكم على الشخص اهو متشدد أم لا؟

اتمنا ان اعرف ماهي معاير التشدد ومتى نقول طالب علم متشدد

[سيوف]

،،،،،،،،،،

لنضيق الأمر على الطهارة مثلا :

متى يحق لشخص التيمم ؟ إذا لم يوجد الماء ومعنى لايوجد أي بحث عنها ولم يجده ويخشى خروج وقت الصلاة لأن المسافر إذا أيقن وصول مسجد قبل خروج الوقت فلايتيمم ويصلي في المسجد لأن الماء موجود.


ع هذا بنيت وليس لدي مقياس وانت الان بكلامك تجعلني استدرك امري قد تكون ع صواب وانا ع خطاء عني انا اتيمم اذا لم اجد الماء ثم لاابحث في تفاصيل اخرى << قد يكون جهل مني من اجل ذلك انر لي

<< بس ابي اوصل لك فكره انا اشوف طالبات علم فيهن المقطبه الحاجبين المتزمته في امرها وفيه الي تبش وتهش فيمن حولها << ادري رحت برى موضوعنا << وادري مهب مقياس للمتشدد

احيانا الناصح يجي بنصحه يدك الارض دكا وكانك وقعت في محرم بينما اخر تجد نصحه مقبول كون طريقته سهله في النصح


والله غفور رحيم

،،،،،،،،،

[الماجــد]

استمتعنا بحوار ثنائي فقهي يتداخل أحياناً ويتقاطع أحياناً أخرى

لغةً ما معنى فقه ثمّ ماهو الفقه المقصود في حديث المصطفى صلوات الله وسلامه عليه : حيث قال :

" من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطى، ولا تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله

لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله " صحيح البخاري

وماهو الفقه الواجب تعلمه ؟ هل هو فقه العبادات ؟ أم فقه الأحكام ؟ أم فقه المعاملات ؟

ومصادر تعلمه كثيرة كالقراءة والإطلاع وثني الركب في حِلق الذكر عند الأئمة الموثوق بعلمهم , وسؤال أهل الذكر .
.
وفيما رواه ابن ماجه وصححه السيوطي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" طلب العلم فريضة على كل مسلم " .

والواجب تعلمه من العلوم الشرعية هو ما يصحح المرء به عقيدته وعبادته ومهنته التي يعمل بها ..

والواجب لتصحيح العقيدة .. العلم بأركان الإيمان الستة والاعتقاد الجازم بها على وجه الإجمال.

والواجب لتصحيح العبادة .. معرفة ما تتم به طهارة العبد وصلاته وصيامه وما يتعلق بها من أحكام .

والواجب في معرفة الحلال والحرام .. في أحكام المهنة التي يمتهنها كأحكام البيع لمن يعمل به ونحو ذلك 0

. وتصبح باقي العلوم في حقه مستحبة ..

وهناك أمور يفرض تعلمها عند الحاجة .. فإن وجب عليه الحج وجب عليه تعلم أحكامه0

وإن وجبت عليه الزكاة وجب عليه تعلم أحكامها، وإن عمل بالتجارة وجب عليه تعلم أحكام البيوع،

وإن أراد الزواج أو الطلاق وجب عليه تعلم أحكامهما0

ومن لم يستطع التعلم بذاته ، فليسأل أهل العلم قال تعالى: " فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ " النحل: 43.

وينبغي على المسلم معرفة أمور دينه ليعبد ربه على بينة . ولا يكون هدفه من ذلك التعلم دنيوياً

كنجاح في مرحلة دراسية . أو حصوله على ميزة دنيوية لأن المسلم سيسأل عن علمهِ وماذا عمل به ..



الدعجانية عذراً على هذه المداخلة بورك موضوعكِ تحياتي ,,,

[سيوف]

،،،،،،،،

الماجد اضافتك ضافيه ووافيه لما اردت بشكل سلس سهل
مشكور،،،


،،،،،،،،،،

[راكان العصيمي]

أخي الماجد


هناك تعليق على بعض ماذكرت


قلت :ومصادر تعلمه كثيرة كالقراءة


جمهور اهل العلم قالو (من كان علمة من كتابة فخطأة اكثر من صوابة ) فالعلم لايؤخذ مكن كتب وطالب العلم الذي علمة من الكتاب دائما يكون ضعيف القدرة العلمية وهذا مافية شك أبدأ لأسباب منها فهم المعلومات خطأومنهاالقراءة بشكل خاطأ ومنها عدم فهم المصطلحات مثال ذلك

عند بعض العلماء قول لا أرى تعني محرم رغم ان ضاهر الكلمة يدل على الكراهية

فياتي عالم ويقول

لا أرى إباحة شرب الدخان .

فضاهرها ان شرب الدخان مكروه ولكن العالم عنده لا أرى يعني محرم


وهنالك أيضا علماء يستخدمون التطبيق من حذاقتهم فمثلا

محمد بن عثيمين سؤل هل لبس العقال جائز ؟ فلبس عقال احد طلبتة وأكمل

فلا يوجد هنا فتوى هل يراه جائز ام لا ولكن بالحركة التي شوهدت من طلبة العلم علمنا انه يجيز ذلك

الكتاب ضعيف في العلم الشرعي

اول الكتب التي تشرح في مجالس العلماء كتب طريقت طلب العلم

ودائما تركز على جانب اخذ العلم من الشيخ


قلت أيضا : وتصبح باقي العلوم في حقه مستحبة

من أفتى بذلك ؟

هنالك كتاب الدروس المهمة يبين العلم الواجب .

اخي هنالك بعض جمهور العلم لايعذر من لم يدفع الزكاة لأنه جاهل بحكمها إذا كان مهيأ له العلم :

لأنه يستطيع العلم بالزكاة وحكمها ولكن تركها ولم يبالي فلذلك لايعذر

شكرا لك

وماهو حكم العلم الغير واجب ؟

هل هو مستحب ؟ ام فرض كفاية

اعتقد انه موضوع بحث جميل لنبحث سويا في ذلك الأمر

شكرا لك

[ولد الأحرار]

هلا بالجميع

انا متابع للاستفاده ومن ضمن الجمهور اللي يتفرج .. ولا املك الحجج للدخول في النقاش


وردي بسيط للاخ راكان كلامك غير مقنع بالنسبه لطلب العلم من الكتب ..


يعني كتب الفقه والدين من ظهور الاسلام للمشايخ ولا شي ... كلام غريب ..




شكرا للاخت الدعجانيه على رحابة صدرك وانتي كفؤ لإدارة كفة الحوار

[راكان العصيمي]

من قال كتب العلم غير مجدية ؟؟

لاتفهمني خطأ هي مهمة وهي التي وصلت إلينا من السلف ولكن ليس العلم بقرأة كتب السلف

العلم يكون بدراسة الكتب على يد عالم متمكن


لو شاهدنا مثلا كتاب أسمة أصول السنة للإمام احمد بن حنبل هذا كتاب جميل ولكن لن أفهمة إلا بعد دراستة على يد عالم ولو قرأة الكتاب ألف مرة لن أصل بقدر الدراسة عند العالم


فمثلا قال الإمام احمد بن حنبل

ان من أصول اهل السنة :

2- وترك البدع، وكل بدعة فهي ضلالة.

من الطبيعي لو قرأة هذه الجملة سوف أسأل وماهي البدعة ؟ لم يشرحها الإمام احمد ولكن نقلو لنا طلبت الشيخ عبدالله بن جبرين شرحة لهذا الكتاب ولهذه الجملة وهذا قصدي قال الشيخ عبدالله بن جبرين:البدعة هي المحدثة في الدين أي ما أضيف إلى الشريعة الإسلامية وألصق بها وهو ليس منها، سواء كان ذلك في العقائد أو في الأعمال البدنية أو في الأقوال، ولقد أكمل الله -تعالى- هذا الدين، وأنزل على نبيه -صلى الله عليه


وهذا ما قلتة ياعزيزي لاتفهمني خطأ امهات الكتب لاتفهم إلا بدراستها عند عالم .

وان قريت قد تفهم خطأ وكثيرا من من أضلو المسلمين بالفتوى من خلال قراءة كتاب

لو نضرنا في الأرهابيين كيف كان قياسهم ان مايفعلونه جهاد هم قرأ كتب صحيحة ولكن فهموها خطأ واعتقدو هذا جهاد

هذه امثلة تبين لك ما أقصد لم اجمعها ولكن اتت ارتجالية اتمنا ان تتضح لك الصورة

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماجــد حريّ بالمسلم أختي الفاضلة أن يكون لديه إلمام بمبادئ عقيدته وقراءات واعية في الحلال والحرام ولا تكون الأسئلة إلا في الأمور المختلف عليها أو المتشابهة فالحلال بيّن والحرام بيّن كما بين ذلك رسول الرحمة صلوات الله وسلامه عليه لم تصبح تلك الأسئلة ظاهرة إلا عندما تخلى الناس عن القراءة والإطلاع في أمور الدين .. فاشغلوا أنفسهم بأمور دنيوية لتصبح العقول فارغة من العلم الشرعي ألف شكر كاتبتنا القديرة على طرق مثل هذا الموضوع المهم في حياة المسلم

هلا بك

الماجد

كما تفضلّت أخي

البعد عن القراءة والإطلاع _ وإن كان المسئول عنه أحياناً من البديهيات_ كان لها أثر واضح في غياب كثير من المسلَمات عن عقول البعض وغربوها عن دنياهم

فنحنُ دولة مناهجها التعليمية ولله الحمد تزخر بالمعلومات الدينية الجيدة والتي تجعل الفرد منا على دراية وعلم بـ الأساسيات والركائز

وكثير مما يرتبط بحياتنا ويمسْها نجد الأدلة عليه في مناهجنا
ولو وجه ذاك السؤال لمن هو على مقاعد الدراسة لـ أجاب


،’،


سلمت الماجد

دمت بخير

.

[ولد الأحرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان العصيمي من قال كتب العلم غير مجدية ؟؟ لاتفهمني خطأ هي مهمة وهي التي وصلت إلينا من السلف ولكن ليس العلم بقرأة كتب السلف العلم يكون بدراسة الكتب على يد عالم متمكن لو شاهدنا مثلا كتاب أسمة أصول السنة للإمام احمد بن حنبل هذا كتاب جميل ولكن لن أفهمة إلا بعد دراستة على يد عالم ولو قرأة الكتاب ألف مرة لن أصل بقدر الدراسة عند العالم فمثلا قال الإمام احمد بن حنبل ان من أصول اهل السنة : 2- وترك البدع، وكل بدعة فهي ضلالة. من الطبيعي لو قرأة هذه الجملة سوف أسأل وماهي البدعة ؟ لم يشرحها الإمام احمد ولكن نقلو لنا طلبت الشيخ عبدالله بن جبرين شرحة لهذا الكتاب ولهذه الجملة وهذا قصدي قال الشيخ عبدالله بن جبرين:البدعة هي المحدثة في الدين أي ما أضيف إلى الشريعة الإسلامية وألصق بها وهو ليس منها، سواء كان ذلك في العقائد أو في الأعمال البدنية أو في الأقوال، ولقد أكمل الله -تعالى- هذا الدين، وأنزل على نبيه -صلى الله عليه وهذا ما قلتة ياعزيزي لاتفهمني خطأ امهات الكتب لاتفهم إلا بدراستها عند عالم . وان قريت قد تفهم خطأ وكثيرا من من أضلو المسلمين بالفتوى من خلال قراءة كتاب لو نضرنا في الأرهابيين كيف كان قياسهم ان مايفعلونه جهاد هم قرأ كتب صحيحة ولكن فهموها خطأ واعتقدو هذا جهاد هذه امثلة تبين لك ما أقصد لم اجمعها ولكن اتت ارتجالية اتمنا ان تتضح لك الصورة

بارك الله فيك اخوي راكان

فهمت وش تقصد .. لكن موضوعنا كان عن كثرت الاسئله السخيفه

اللي نسمعها بعض الاحيان من المتصلين .. واللي من المفروض ان اي مسلم يكون ملم

فيها .. فااذا انت تجي وتقول انك لازم تكون طالب عند شيخ وان الكتب لا تجزي


.. اجل انت تبي كل العالم تصير مشايخ وينتظرون الايجازه بالفتوى من كبار المشايخ ..

وهذا ماهو مطلوب على الناس ..


وغيرا هذا كله انا لا انتمى تحت اي مسمى يطلق الان على الجماعات السنيه ..

لانك لو بتتبع شيوخ معينه راح تكون من ضمن تيارهم وراح تلغى كل الاقوال المخالفه

لك ..

هناك ولله الحمد السعه في الدين ومذاهب مختلفه . حنبلى وشافعي ومالكي والحنفي

طالم انهم كلهم مسلمين وتحت رايه ان لا اله الا الله .. ومتفقين على الاصول ..




شكراً اخوي راكان على الايضاح

[راكان العصيمي]

قلت:
وغيرا هذا كله انا لا انتمى تحت اي مسمى يطلق الان على الجماعات السنيه ..

لانك لو بتتبع شيوخ معينه راح تكون من ضمن تيارهم وراح تلغى كل الاقوال المخالفه


وهذا من الفهم الذي حذرت منه الفهم الخطأ نعم لاتتبع لأي تيار إذا كنت طالب علم متقدم تحفظ المسائل وتستطيع استخراج الحكم الصحيح

اما ان كنت غير ذلك فأنت مقلد

سؤال هل إذا قرأة الفاتحة تقول امين ام لا ؟؟

لماذا ان كنت قد قرأة أقوال السلف وأستخرجت ماهو الصحيح فانت غير مقلد اما أن وجدت جماعة المسجد يعملون ذلك أقتداء بالمشائخ الثقات على المذهب الحنبلي فانت مقلد ويجب ان ترجع لفتاوى علمائك

اما اخذ مايناسبني من كل مذهب فهذا خطأ لأنه تتبع للفتوى