صيحة حصة الهذال وذبحة بنية الجربا

[الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المطيري2000 [align=center]والنعم بعنزه وكل القبائل العربيه ولكن ياخي العزيز انني اعلم ان عنزه لم تشارك في كل افخاذها في تلك المعركه حسب معرفتي وماهو سر عدم تجمع قبائل عنزه [/align]

مشكور اخوي المطيري 2000 ومن المستحيل ان تجتمع اي قبيلة في معركة واحدة فمابالك في قبيلة عنزة التي متوزعة على الجزيرة العربية والشام والعراق .
لكن يقال ان هذه المعركة جمعت اكبر عدد منهم

[الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشـمري والله هذه المعارك لاثبتها ولانفاها ولكن بنية الجربا ماذبح من قبل عنزة اللي ذبحوه قبيلة المنتفق بالاشتراك مع الاتراك وحصل بينهم كروفر وبعد مدة طويلة سوو له كمين وطاحت الفرس في الكمين وذبحوا بنية الجرباء

اخوي الشمري نحن جميعاً لم نحضر ذالك الدور ونحمد الله على ذالك ولن نجزم 100% على كل هذه الروايات .
لكن كيف نغفل هذه الشواهد من القصيد واليك شاهد اخر.

عندما قالت ام البندري

عري قعودك يا لطيفة عن الشيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ يحرم عليه معكفات الظلايل
يالبندري يا ويل عينك من الويل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عينك مع السلفان من هي تخايل
ابكي بنية والرجال المشاكيل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ فكاك زمل منقظات الجدايل
جتنا جواده مارجن باول الخيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــ حالت عليهم سربة اولاد وايل
معهم الدريعي ضاريا للمصاويل
ـــــــــــــــــــــــــــــــ ياما ارملوا بسيوفهم من حلايل

والبندري زوجة بنية الجربا.
ثم السعدون شيوخ المتفق هم انفسهم يرفضون رواية شمر ويؤيدون رواية عنزة اما قولك ان عنزة تحالفت مع الترك خطاء كبير بل العكس من ذالك شمر تحالفت مع الترك والسدون تحالفوا مع عنزة .

[الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راع الجدعى [poem= font="simplified arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/27.gif" border="ridge,6,orange" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"] صال الدريعي بالمضاهير والـــمال = كلــه لـعين صيحة الوايليـــــــــــــه وايل على صم الرمك والنضا صـال = رخم الجموع اللي تهزع قويــــــــه صلنا من الشنبل الى قصر شــــلال = متجندينا بالسيوف القــضيـــــــــــه السيف شرع بالعلف والحمر ســال = والــخيل شربت من حياض المنيـه والموت شرف والتحم زجر وقتــال = شيل النفوس بعيد شهر الـضحيـــه تسعين يـوم بيننا كر وانـــــــــــزال = شهرين والثالث ذبحنا بنيــــــــــــه ياوي خيال على كـل خيــــــــــــــال = عزي لكـم يــــــا عزوت الشمريــه ماعاد نركب خيلنا يا بن هــــــــذال = ولا تنكلــــد بكـــــعوبنا مــــعنقيـــه لو ما فعلنا كلنا حسب الأنـــــــــذال = لاشك جتك جموع وايل سويــــــــه تحفلي يا بنت ماضيـن الأفعــــــــال = أرواحنا من دون ضيمك هــــــديــه[/poem] [align=center]والنعم بعنزه والنعم بشمر كلهم قبايل كفوا من خيرة قبايل الجزيره العربيه ولاتهون القبايل الاخرى كلهم فيهم الخير والبركه ونحنا في عصر الاسلام جعله الله دايم ان شاء الله تحياتي للجميع[/align]

مشكور اخوي راعى الجدعى على مرورك العطر

[الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد حبرود ونعم والله بالاد وايل وبالطنايا امجادهم لا تحصى ولا تعد

تسلم ياولد حبرود شرفتنا في مرورك

[الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التمسو الله يديم نعمة الاسلام وهاتان القبيلتان عنزه وشمر عين واختها جمعت بينهم الجيره والنسب والافعال الزينه والنعم في قبائل العرب كافه شاكر لك اخي الجعفري

مشكور اخوي التمسو.

فعلاً القبيلتين من اقرب القبايل لبعضهم البعض ومهما حصل بينهم من وقعات ومعارك الا ان هناك احترام متبادل بينهم قل ان تجد مثله بغير قصور بالقبايل الاخرى .

[الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبادي اخي العزيز الجعفري القصائد انا لا اكذبها ابدا ولا اعلم اهي قيلت في وقت المعركة ام قيلت افتخارا فيما بعد ولكن مقتل بنية معروف لم يكن بهذه الطريقة بل كانت المعارك بقيادة الوالي التركي بالتحالف مع الباشا سعدون شيخ المنتفق وبعض جموع عنزة ووضع له كمين والقصة معروفة تقبل تحياتي

اخوي متبادي ونعم مليااار في قبيلتك شمرولايكفي ويعلم الله انني لم انزل هذا الموضوع اقصد فيه انتقاص من قبيلة شمر العزيزة معاذا لله من ذالك .
ولكن اثبات للحقيقة وكما قلت لــ اخوي الشمري ماذا نعمل في هذه الشواهد من القصيد الذي يثبت مقتل بنية الجرباء والله ان حتى البعض من شمر يثبت ذالك ولكن هناك من شمر من ينفي ولاكنهم يتفقون جميعاً ان المعركة التي قتل بها بنية هي ضد السعدون وعنزة ثم يقولون قتلوه السعدون وشمر قتلت ثأربه من السعدون والسعدون انفسهم ينفون رواية شمر .

وهذا ماقالته والدة البندري زوجة بنية الجرباء ويعلم الله ان مصدر هذه القصيدة شمري .

عري قعودك يا لطيفة عن الشيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ يـحرم عــليـه مـعـكفات الظـلايــل
يالبندري يا ويل عينك من الويل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عينك مع السلفان من هي تخايل
ابكي بنية والرجال المشاكيل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ فـكاك زمـل مـنقــظات الـجــدايــل
جتنا جواده مارجن باول الخيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــ حالت عـليهـم سـربة اولاد وايــل
معهم الدريعي ضاريا للمصاويل
ـــــــــــــــــــــــــــــــ ياما ارملوا بسيوفهم من حلايــل

[الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحصان والله ونعم باولاد وايل وشمر وبيض الله وجهك يالجعفري على هذه المشاركة الرائعة

ونعم بك وفي ربعك عتيبة ذباحة الحايل لطامة العايل و مرورك على موضوعي اعتبرهـ شرف لي .

[ابن صنهات]

أخي الكريم الجعفري

مع كل التقدير و الأحترام لك و لقبيلة عنزه العزيزة . هناك خلط في كثير مما ذكرت:

أولا: القصيدة التي أوردتها و تقول أنها لابن دبلان الرويلي هي صورة مشوههة لقصيدة الشاعر الكبير محمد العوني في كون الجوف و هي عرضة لا تزال شمر تعرضها في المناسبات و سببها باختصار أن أهل الجوف انقلبوا على أبن مويشير كبيرهم في ذلك الوقت فاستعانوا بابن شعلان عليه حيث حاصروه في قصره فقام بطلب مساعدة ابن رشيد ( سعود العبدالعزيز المتعب) فهب على عجل لنجدته دون أن يجهز للمعركة أسباب الأنتصار فيها. فلما وصل أطراف الجوف وجد أن القوم عددهم و عدتهم تفوق مقدرته بكثير و كان معه العوني حاضرا الواقعه. فما كان منه الا أن ارسل قصيدته المشهورة على لسن ابن رشيد. يستنجد بشمر و يطلب المساعدة، و من هذه القصيدة:

راكب فوق حر يذعره ظله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، مثل طير كفخ من كف قضابه
ماحلا فزته والخرج زاه له
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والميارك علي متنه تثني به
من سكاك ترحل واترك الذله
،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، واحذرالخوف هاجوسك تهني به
سر لشمر وخبر لابتي كله
،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، لابه بالملاقي حي من لابه
قل لوادي ابوعافت بعد قله
،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، يانهار على الجوبه تحلابه
الدخن فوقنا كن الدجي ظله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والرويلي وابن شعلان و اقرابه
دريو اني قليل وادركو خله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وارتكينا بعون الله وحجابه
مانعرف الضحي من كثر خلق الله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وين شمر هل العادات والجابه

هذا بالنسبة للقصيدة.

أما مقتل بنية الجربا فهو معروف و لا خلاف عليه بين المؤرخين و سوالف العوام. و ملخصه أنه قتل في معركة كانت الأطراف الأخرى فيها: المنتفق و الدولة العثمانية و العبيد و الرولة من عنزة. و هي معركة وقعت في في منطقة الأنبار جنوب غرب العراق ..

و كان معاصرا لزمن بنية الجربا المؤرخ المشهور - عثمان بن سند الوايلي - و قد فصل في كتابه ( مطالع السعود في أخبار الوالي داوود ) تلك الحادثة و غيرها من الأحداث المرتبطة بالجربان الأوائل ك مطلق و فارس و قرينيس.
مما قال الوائلي في بنية الجربا:

أن بنية الجربا عبر الى الفرات الغربي عند خزاعه في زمن الوالي سعيد باشا الذي سلم الأمور لشيخ الدليم ( قاسم الشاوي) الذي كان يحمل الضغائن بسب ما كان بينه و بين فارس الجربا.
فلما علم ( الدريعي) الرويلي بعبور بنية و من معه من شمر أرسل الى حمود بن ثامر شيخ المنتفق و كذلك الى قاسم الشاوي شيخ الدليم و معه العسكر العثماني فحصلت معركة رهيبة حسب ما وصفها بن سند قتل فيها بنية الجربا حيث وردت عدة روايات عن كيفية قتله منها أنه سقط تحت فرسه حين سحب لجامها بقوة أثناء المعركة. و لكن الأكيد هو أن رأسه قد جز و وضع فيما بعد في مجلس ابن سعدون، و كان في المجلس أحد أبناء قبيلة شمر و الذي آلمه منظر الرأس المقطوع فقال بيتين من القصيد ثم مات كمدا على ما جرى.
و اليتان هما:

خذلت شيــخ يا عســـى الله يخذلك ** و حطيت له حبل الشرك ثم قفيت
تسعين لحية من ربوعك غدت لك ** وش عاد يا خصاي الأدياك سويت.


و عندما أنشد الشمري هذه البيتين سمعه أحد الحراس و من الصباح أخبر شيخ السعدون ناصر الأشقر

بقصة البيتين و الشمري فأمر ناصر الأشقر بإحضار الشمري لهو لما ذهبوا طلبا للشمري

وجدوه في فراشه ميتا من القهر ....!


و لما أخبروا ناصر الأشقر عن موت الشمري قال : من سماهم الطنايا ما كذب !



و في رواية أخرى :

أنه في معركة مناخ التي حصلت بين قبائل المنتفق بقيادة ناصر الأشقر السعدون و معه والي البصرة

العثماني آنذاك و قبائل شمر بقيادة الشيخ بنيه بن قرينيس الجربا ...

استطاعت قبيلة شمر أن ترد أعدائها حتى يصلوا إلى ( الصابور ) و الصابور كلمة تركية تعني خيام

أصحاب البواريد .. فترجع قبيلة شمر .. و في هذه الأثناء نصب الأتراك كمينا للفارس بنيه الجربا حيث

حفروا له حفرة و غطوها ببعض الأعشاب و في المعركة عثرت فرس الشيخ بنيه الجربا و سقط عنها

فعجلوا بقتله و قطعوا رأسه ..

.... و قد رثته بنته عبطا بنت بنيه الجربا :


البارحه عين المشـقّى جراله 00 سهر إلا ما بيّـن الصبح و إنجال

بالقلب صدع ما يفوت الدوا له 00 متجمله و الله عليم با الأحوال

عليك يا ستر العذارى دلاله 00 أوي والله يا أهل العلم خيال

بنيه بعيد العلم يسوى عداله 00 ياما صفقت يمناه من مال و رجال

ياما نحى بالسيف من صعب قاله 00 و ياما لطم من دونكم كل من عال

و ياما شربتوا من قهاوي دلاله 00 وقت القسى يرخص لكم غالي الآمال

تقنطرت يا حي هاك السلاله 00 بوجيه حمر المنتفق ماضي الأفعال

هو الفقيد من عواني رجاله 00 صادوه بالحيلات في خندق الجال


و بعد أن قتلوا الشيخ بنيه الجربا قام ناصر الأشقرالسعدون بتعليق رأس بنيه الجربا أما باب

بعد ذلك قام عبدالعزيز مطلق الجربا بذبح شيخ المنتفق ناصر الأشقر الذي قتل بنيه الجربا و بعد

أن قتله قطع رأسه و كفه التي كان الشيخ ناصر السعدون يلبس بها خاتمه و من ثم أحرق رأسه بالنار

و أرسله لقبائل المنتفق إهانتا لهم ...


و الشاهد قول الشاعر الحريري :


شمر سطام الموت كان أنت عيال 00 ياما غدى بنحورهم من شفيه

يطلع من الجربان ما يلده البال 00 لا مات واحد قام الآخر بزيه


هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه أجمعين ,,,

[الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن صنهات أخي الكريم الجعفري مع كل التقدير و الأحترام لك و لقبيلة عنزه العزيزة . هناك خلط في كثير مما ذكرت: أولا: القصيدة التي أوردتها و تقول أنها لابن دبلان الرويلي هي صورة مشوههة لقصيدة الشاعر الكبير محمد العوني في كون الجوف و هي عرضة لا تزال شمر تعرضها في المناسبات و سببها باختصار أن أهل الجوف انقلبوا على أبن مويشير كبيرهم في ذلك الوقت فاستعانوا بابن شعلان عليه حيث حاصروه في قصره فقام بطلب مساعدة ابن رشيد ( سعود العبدالعزيز المتعب) فهب على عجل لنجدته دون أن يجهز للمعركة أسباب الأنتصار فيها. فلما وصل أطراف الجوف وجد أن القوم عددهم و عدتهم تفوق مقدرته بكثير و كان معه العوني حاضرا الواقعه. فما كان منه الا أن ارسل قصيدته المشهورة على لسن ابن رشيد. يستنجد بشمر و يطلب المساعدة، و من هذه القصيدة: (راكب فوق حر يذعره ظله) ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، مثل طير كفخ من كف قضابه ماحلا فزته والخرج زاه له ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والميارك علي متنه تثني به من سكاك ترحل واترك الذله ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، واحذرالخوف هاجوسك تهني به سر لشمر وخبر لابتي كله ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، لابه بالملاقي حي من لابه قل لوادي ابوعافت بعد قله ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، يانهار على الجوبه تحلابه الدخن فوقنا كن الدجي ظله ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والرويلي وابن شعلان و اقرابه دريو اني قليل وادركو خله ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وارتكينا بعون الله وحجابه مانعرف الضحي من كثر خلق الله ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وين شمر هل العادات والجابه ,,,

قال الرويلي

(يا راكب اللي مايذعره كود ظله)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ مع شواحيف شط ٍ حي ركابــــــه
لشيخ عنّاز ابن هذال نرسلــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ هو يحسبنا حنا الميل نرضابـــــه
يا الزميلي تحسب الحرب تعللـه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والسناعيس ربعك صاروا أسبابه
الدريعي يحرم شربة الدلــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال والله لاحمسه ولا اشقابـــــــه
غير يجري نهار ٍ يسهج الحلـــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والعذارى تصيح وتشعط ثيابـــــه

وهاتان قصيدتان الاولى للشيخ مسلط ابن ربيعان والثانية للشيخ وارد العواجي
وهناك شطر من القصيدتين متطابق هل نقول انهما خلطا بين قصايدهم

قال ابن ربيعان

لاضاق صدري من هموم تـــــولاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وزاد العماس وقام صدري يفوحي
أنا بلاى اللي على الرب مشكاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اللى محرولني وانا ازريت أروحي
يامــــــعذربين التتن لولاه لولاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لولا شرابه ياعرب وين أروحـــــــي
لولا شراب العظم يوم أني أملاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اكوي به الجمره اويكــوي جروحي
مع دلة صفرا على النار مركـاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أقصر ابصبتها على كيف روحـــي
فنجالها يشدي خضاب الخونداه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, الجادل اللي عند اهلها طموحـــــي
يا مكيف الفنجال خصص هل الجاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, راعي الجمايل قبل قن قموحـــــي
صبه لمن هو تنثر الــــدم يمنــــاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يثي جواده عند راع اللدوحـــــــي
والثاني للي مــــاتوانامطــاياه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يظوي ليا صكت عليه النبوحـــي
وعده لمن عوص النجايب تنصـاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ريفن لهن ليا جا الزمان اللحوحي
دب الدهر يضحك حجاجه لمن جــاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وقت المعاسرمارد مايزوحي
وباقي الرجال فحول نسوان ورعاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ضباط مال وحافظين السروحي
وراعي الردأماحدليامات ينـــــعاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ليا صار محروم جبان شحوحــي

وقال العواجي

الكيف قبـل اليـوم حنـا شربنـاه
ــــــــــــــــــ جدٍ على جـدٍ شربنـا الحشايـش*
ياما شعمنـا النـار للـي تنصـاه
ــــــــــــــــــ يغدي عماس اللي على الكيف دايش
إنجورنا بالليل تسري علـى غنـاه
ــــــــــــــــــ صهيل شقرٍ ركـزٍ العرايـش
فنجالنا يشـدا خضـاب الخونـداه
ــــــــــــــــــ ما قيل ني ولالـه الجمـر نايـش
ردينا اللي تدفـق السمـن يمنـاه
ــــــــــــــــــ لا صار تالي الزاد غـادي نوايـش
ابيوتنا بالخوف دايم مبناه
ـــــــــــــــــــ نرذ المعادي يوم دور الغبايش
الـى تبيـن درب كـود ضربنـاه
ــــــــــــــــــ الى انهضم راع الضلوع الهشايش
كم هجمةٍ نجعل عليهـا منـاداه
ــــــــــــــــــ صملانها عقـب التملـي نشايـش
خيالنـا يبـرز نهـار المـلاقـاه
ــــــــــــــــــ يروي حدود مصقلاتٍ عطايـش
نصبر على زلت رفيق دمحناه
ـــــــــــــــــــ صبر الجمال اللي تشيل البلايش
الى من راعي البـوق أظهرمخفـاه
ــــــــــــــــــ على الرمك نقعد صغا كـل طايـش


[color=#0033ff]

كيف مقتل بنية الجربا منقول للكاتب الدكتور والباحث محمد عبد الله الرويلي وهي متفقة مع رواية الكاتب راع البويضاء وبها من المصادر مايكفي لـ اثبات الرواية


بنيه الجربا كيف قتل

--------------------------------------------------------------------------------


انتصار الدريعي بن شعلان على الاتراك ومناخ مسحة سنة 1230هـ بين عنزة وشمر ومقتل بنيه

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة وبركاته

الى الجميع تحية طيبة

سنتحدث في هذا الموضوع عن قبيلة الرولة وقائدها الشيخ الفارس وسلطان البر والبادية / الدريعي بن مشهور بن شعلان شيخ قبائل الرولة من ضنا مسلم من عنزة ...

وتحديدا عن مناخ مسحة وهزيمة الجيش التركي ومقتل بنيه بن قرينيس الجرباء ..

* مقدمة :

من المعروف أن الجزيرة العربية تزج بالعديد من القبائل وكل قبيلة لها تاريخها ونصيبها من التاريخ يختلف على قوة تلك القبائل وكثرتها ، وبخلاف القبائل العريقه , فأن قبيلة الروله مثلا ً من السهل معرفة الكثير عنها لشهرتها عن غيرها من القبائل , وشهرة شيوخها آل شعلان , وذلك لكثرة ماكتب المؤرخون والمستشرقون والرحاله عنها , لقوتها , وتأثيرها السياسي في المنطقه , فعندما يتحدث المؤرخون عن الحالة السياسيه للجزيرة العربيه يقولون كان ابن رشيد في جبل شمر , وابن سعود في نجد , والشريف في الحجاز , وابن شعلان في وادي السرحان والبادية الشمالية ..!

واما الدريعي بن شعلان قائد الرولة وزعيمها في ذاك الوقت , فشخصيه مشهورة جدا ولم يأتي في تاريخ الجزيرة العربية قائد وفارس مثله من حيث خوضه معارك مع الاتراك والدول ..

وسيأتي تفصيل لما سنمر عليه من أحداث ومناخات يا تتحدث عن الدريعي وعن انتصارته حيث كان هذا القائد لا يرضى بأي تنازل أو خضوع لاي سلطة مهما كانت فعندما تمكن الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود ( الملقب بأبو شوارب) من حكم نجد ، كان يفرض بالقوة على شيوخ القبائل , وامراء الحاضرة و تأدية الزكاة , ومن يرفض منهم ذلك يجازي وتؤخذ منه بالقوة ويعاقب جزاء ذلك بقص شواربه..

لكن شخصا واحداً لم يكن ليرضى بذلك أو أي أوامر لاتناسبه من هو ؟؟
هو الشيخ الفارس الدريعي بن مشهور بن منيف بن غرير بن شعلان شيخ قبائل الرولة على وقته


وكانت القبائل العربيه تخاف من الأتراك أو كما يسمونهم الروم في قصائدها ولكن قبائل عنزة بقوتها وعدتها وشجاعة فرسانها وشيوخها لم تكن تهاب أحدا ً وكانت تدخل في حروب مع تلك الدول والجيوش وتنتصر وهذا ما سندخل في تفاصيله ..

* تفاصيل المعارك :

في سنة 1214هـ 1800م نهبت عنزة الحلة بالعراق وكانت بقيادة الشيخ فاضل بن ملحم وقد قّوم الالكتخدا التركي قبيلتا الدليم والبعيج إضافة الى الجيش التركي ضد عنزة وقد إنضم الى عنزة قبيلة القشعم ولااسلم والرفيع وكان النصر حليف عنزة ومن معهم وهزمت القوات المضادة لهم


وفي سنة 1224هـ 1810م غزا الوزير العراقي التركي سليمان على قبيلة الرولة وكان زعيمها آنذاك الدريعي بن شعلان وهم على العين فانتصرت قبيلة الرولة ، وقد هاجمهم الوزير سليمان باشا التركي بجيوشه الكثيرة العدد قرب بغداد , ولكن الدريعي انتصر عليه ..!
واهتالت الناس والعشائر من هذا النصر و هذا الشيء العجيب , كيف لبدوي ان ينتصر على الاتراك!

وكان الوزير العراقي سليمان باشا غاضب غضبا شديدا لهزيمة جيشه أمام قبيلة الرولة بقيادة زعيمها الدريعي بن شعلان ، فقرر أن يغزي قبيلة الرولة مرة أخرى حيث أنه لايريد ان تقوم للدريعي قائمه بعدها ولكي يسترد هيبة الدوله وكرامتها المهدوره أثر الهزيمة السابقة , فبعد الهزيمة الاولى , يقول بعض المؤرخين ان الجيش التركي
كان بقيادة الشايش بن عفنان الظفيري وقام باشا بغداد بجمع أكبر عدد من الجنود , من الاتراك وعقيل وجميع بادية العراق (منها شمر وزعيمها بنيه الجربا) وغيرهم , وساق الوزير هذا الجيش على الرولة بقيادة الشايش بن عفنان وكان زعيم الرولة الدريعي بن شعلان وتناوخوا قرب بغداد فكان النصر حليف الرولة وهزمت قوات الوزير وأتباعها ويقول المؤرخون في هذه المره لم ينتصر الدريعي على باشا بغداد وجحافل جيوشه فقط , بل إنما كان نصرا عظيما حيث تم سحق الجيش التركي وقتل الكثير من أتباعه ...

ويقول ثامر حامد في كتابه تاريخ آل جربا وقبيلة شمر في الجزيرة العربية في إقليم نجد والجزيرة صفحة 98 ، 99 مانصه :

جهز الوالي سليمان الصغير قوة قبلية تحت إمرة الشيخ فارس الجرباء تكونت من قبائل شمر والبو حمدان والعبيد بلااضافة الى قوة تيمور باشا الملي ومن معه من قوات كردية وانضمت اليها قوات سليمان باشا بأبان متصرف كويسنجق وقوات أخى وتحركت هذه القوة تحت قيادة أحمد بك باشا يوغ أخو الباشا من الرضاعة ووصلت هذه القوة الى رأس العين ومنها تحركت نحو قبائل الظفير التي إنهزمت أمامها....الى أن يقول :
وبقي الشيخ فارس وشمر على إستعداد للقاء الدريعي من عنزة وقام بمطاردة قبائل الرولة ومن حالفهم يسانده تيمور باشا الملي وبعض القوات القبلية الاخرى وحدثت معركة بين الطرفين كان من نتيجتها أن عاد الشيخ فارس ومن معه مكسورا من هذه المعركة ...انتهى كلامه


وكان هذا المناخ السابق الذكر من أهم أسباب الخلاف بين بنيه بن قرينيس الجرباء وبين الدريعي بن مشهور الشعلان فالغنائم التي اخذوها الرولة كثيرة جدا ً, وكذلك عددالقتلى , والرغبه في الثأر ، كذلك لاتخفى علينا الاحداث التي حصلت والمناوئات بين القبيلتين التي هي من أهم الاسباب لقيام المعارك ..

بعد هذا المناخ إستقر الدريعي بعشيرته ففي كتاب عشائر الرقة والجزيرة لمحمد عبدالحميد صفحة 156- 157 :

تولى فارس بن الحميدي الجربا مشيخة شمر بعد أخيه مطلق وكان فارس ورجلا شجاعا حكيما جاء الى أرض الجزيرة وكانت عشائر الرولة بقيادة الدريعي بن شعلان قد احتلت نهري الخابور وصاروا يمرحون دون أن تجرأ أي عشيرة عن صدهم وحتى الوزير سليمان باشا حاول صدهم عام 1800 م فلم يفلح لذا عدّ المؤرخ الانكليزي لونكريك هذه الواقعة أكبر حدث جرى في هذه المنطقة..انتهى كلامه

ثم ذكر المؤلف في حديثه عن المناخ الثاني الذي هزم فيه الجيش التركي واشتركت فيه قبائل كثيرة من ضمنها بنيه الجرباء وبعض قبائل شمر فقال في كتاب عشائر الرقة والجزيرة لمحمد عبدالحميد صفحة 157-158 ما نصه :

توجه فارس الجرباء وقبائله من شمر الى ديرة شثاثا ( عين التمر ) وصاروا يأخذون الخوة من الفلاحين والعشائر التي استضافتهم من قبل أي ( عشائر العبيد وطيء والجبور ) وصاروا يأخذون خفارة طريق بين الموصل وبغداد والطريق بين بغداد وحلب ، ولما تمادوا في الغزو والسلب ضاق بهم الوزير ذرعا فقبض على أحد أمراء الجرباء وصلبه في بلدة عانة عام 1809 م ..

غضب فارس على صلب ابن اخيه ورحل عن منطقة بغداد الى منطقة سنجار وانضم إليه ( فارس الحمد ) شيخ طيء وكان هذا الشيخ يخفر من باب بغداد الى باب ماردين ومن الطريق السلطاني من كركوك الى الزاب ، ولكي يأمن الوزير سليمان باشا شرهم ، جنّدهم هم وعشائر الملية وقواته المقدرة بستة آلالاف خيّال وجندي لطرد قبيلة الرولة والظفير عن أرض الجزيرة ولكن هذه الحملة فشلت أيضا ونزحت شمر الى الضفة اليمنى لنهر الفرات في 25 محرم 1224هـ كانون أول 1809م ...انتهى كلامه

وذكر كذلك ما نصه في كتاب تاريخ نجد لعبدالله فيليبي مانصه صفحة 123 :

في نهاية عام 1809 م خرج سليمان باشا والي بغداد بقوة عسكرية ليؤدب قبائل عنزة والظفير النازلة عند الحدود العراقية ، وكانت قبائل عنزة تحت إمرة الدريعي بن شعلان وهزموا القوات العراقية ثم عادوا الى بادية الشام والعراق وصارو قوة مرهوبة في منطقة عربستان... انتهى كلامه


وعندما رحل ال هذال شيوخ العمارات وشيوخ مشايخ عنزة رحيلهم الأول من نجد ومعهم الفدعان من عنزة ايضا ً
في حكم الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود بسبب القحط الشديد الذي حل بنجد وكان المؤرخون الاتراك يسمون الشيخ عبدالله بن هذال الكتخدا الوهابي أي نائب أو وزير الامام ابن سعود

وقد ذكر لاسكاريس في كتابه العرب صفحة 248 ما نصه :

جاءت الاخبار من نجد بقرب وصول قوات الوهابي بقيادة عبدالله بن هذال شيخ العمارات .....انتهى

المهم نزل ال هذال سوريا هم والفدعان , وضايقوا الرولة بقيادة الدريعي والحسنه بقيادة ابن ملحم على المراعي , فقاموا بتحريض باشا الشام قائلين ان هؤلاء طلائع الوهابيين!

وان هذا ابن هذال كتخدا الوهابي(كلمة تركيه معناها نائب الباشا أو قائده , وهو ليس معهم).
قال ابن هذال للوالي ان سبب مجيئنا هو القحط ونريد المرعى لاغير , لكنه لم يصدقهم ووقع بينهم مناخ , تدخل فيه بنيه الجربا بمن معه من قبائل شمر مع ابن هذال(وقد كان بينهم حلف قديم , رغم مافعله الهذال فيهم في مناخ العدوة 1205هـ عندما كانت قبيلة مطير تساندهم ) واستمر المناخ بينهم عدة أيام , نتج عنه انتصار إبن هذال والعمارات ومعه الفدعان ونزولهم بالشام سنة 1230هـ.

ويعتقد أن هذا المناخ السابق الذكر هو مناخ سلمية وربما يكون غيره لكثرة ما حصل من مناخات ومعارك في تلك الفترة ..

* مناخ مسحة 1230هـ 1816م ...

كان الدريعي بن شعلان يريد قتل بنيه الجربا الذي اشترك ضده مع العمارات (وهم خوال بنيه) , فأخذ يتحين الفرص لقتله , حتى عبر بنيه بقبائل شمر النهر ليكتال , فكانت هذه فرصة الدريعي لقتله .

فخف الدريعي بمجراد من الخيل , وعندما وصل العراق طلب من المنتفق العون , وكذلك انضم اليهم باشا بغدادالجديد(سعيد بن سليمان) بأن ارسل "الشاوي" ومعه جيش من عقيل بسبب الخلافات بينه(أقصدالباشا) وبين فارس عم بنيه , فهو المتسبب في عزل ابيه ومن ثم قتله وتنصيب التوتونجي بدلا ً عنه , وكذلك العداء بين قبيلة العبيد وشيخها "الشاوي" وشمر فقد نزلت شمر الجزيره على حساب قبيلة العبيد وزعيمها الشاوي , وقد انظم مع بنيه الخزعل والزقاريط وغيرهم , ودارت المعارك بينهم لأكثر من شهرين .أسفرت عن انتصارالدريعي ومن معه , وتحقق المراد وقتل بنيه الجربا .

يقول المؤلف ثامر حامد في كتابه تاريخ آل محمد الجربا وقبيلة شمر العربية في اقليم نجد والجزيرة صفحة 99 ، 100 ما نصه :

في عام 1813 م وجد الباشا عبدالله التتونجي الذي حل محل سليمان باشا الصغير الذي كان قد قتل على يد الدفافعة من شكر طوقة وأصبح حاكما على بغداد عام 1810 م وصارت لشمر مكانة الصدارة لديه إذ أصبح الشيخ فارس الجربا يحتل منصب باب العرب بدل من ال شاوي من العبيد أن مكانته مهددة من قبل سعيد باشا الكبير الباغ 19 عام من العمر فقد إنضوى الاخير تحت راية حمود الثامر السعدون شيخ المنتفق وثار ضد عبدالله باشا التتونجي وإستطاع القضاء عليه وأصبح سعيد باشا حاكما على بغدا التي دخلها في شهر مايو من عام 1813م ...

ويقول من نفس الصفحة :

في عام 1813م ظهر التوتر بين سلطة بغداد والشيخ فارس الجربا على مسرح الاحداث عندما رفض سعيد باشا منح الشيخ فراس الجرباء الامتيازات التي كان يتمتع بها من لدن أسلاف ولاة بغداد من كونه الشيخ الاول على منطقة الجزيرة بلا منازع ، وتم عزله وعين سعيد باشا بدلا منه قاسم الشاوي من العبيد لذا نرى الشيخ فارس الجربا يعلن العصيان على الحكومة ويقوم مع شمر بقطع المواضلات بين الموصل وبغداد وحلب ......الى أن يقول :
ثم يتجه الشيخ فارس مع ابن اخيه بنيه الجربا جنوبا ويتحالف مع الخزاعل وزبيد ..

ويقول ابن سند ما نصه :

إعلم أن بنيه عبر من الجزيرة لغربي الفرات عندما تولى وزارة بغداد سعيد باشا لما بين عمه فارس وآل عبيد من الضغائن ولاسيما أميرهم قاسم بن محمد بن عبدالله بن شاوي ... وقد كان سعيد باشا ولى زمام أكثر أموره له . فنزل بعشيرته على خزاعة في تلك السنة ليكتال وكان الدريعي العنزي الرويلي يرقبه فاقتفى أثره ونزل قريبا منه وأرسل الى حمود بن ثامر السعدون فاستنفره فنفر بفرسان عشيرته لمساندة الدريعي وكذلك خرجح عسكر الوزير سعيد بكبيرهم قاسم بن شاوي ومعه عقيل فقامت الحرب على قد وساق وذاد فرسان بنيه بحيث أنه ما كرّ على جناح أو قلب الا هزمه حتى غامته الفرسان فقدر الله عليه في بعض كراته أن أصابته بندقية فخر من صهوة فرسه...انتهى كلامه

وفي كتاب تاريخ العراق بين إحتلالين المجلد السادس صفحة 227 حوادث سنة هـ 1816م مانصه :

وقال كذا جلبوا الدريعي ورؤساء الرولة من عنزة لجانبهم وكان بين فارس الجرباء وبين الدريعي عداء قديم فأقتفى الدريعي 1231هـ أثر فارس ونزل قريباً منه وأرسل إلى حمود بن ثامر بن سعدون شيخ المنتفق فأستنفره فنفر بفرسان عشائر المنتفق لمساعدة الدريعي وتقابل الفريقان في لملوم واشتعلت نيران الحرب وفي هذه الوقعة قتل بنيه بن قرينيس الجرباء ابن أخي فارس وكان بنيه ما كرً على جناح إلا هزمه حتى تحامته الفرسان فأصابته طلقة فأردته قتيلاً وحينئِذ أرسل رأسه إلى الوزير ليؤدب به الباقين ...انتهى كلامه

ويقول عبدالله بن عبار العنزي في كتابه أصدق الدلائل في أنساب بني وائل صفحة 116 ما نصه :
وفي سنة 1230هـ مناخ مسحة بين عنزة وشمر وقد قتل بها بنية بن قرينيس الجرباء وكان مع عنزة المنتفق ومع شمر قبائل خزاعة ...انتهى كلامه

أما المؤلف أمين بن حسن الحلواني في كتابه مختصر مطالع السعود يقول مانصه صفحة 124:

في عام 1816م غارت الرولة بقيداة الدريعي بن شعلان على شمر يساندهم شيخ المنتفق ( حمود بن ثامر ) ويساند شمر شيخ العبيد ( قاسم بن محمد بن عبدالله الشاوي ) وبعض قوات سعيد باشا الوزير وكان ( بنيه بن قرينيس ) يصول كالنمر بين الجموع فجائته رصاصة طائة وقتله وقبره اليوم جنوب منطقة أم البعرور والحميدية على بعد 20 كلم من أرض الشامية ..انتهى كلامه

* ماقيل من أِشعار في بعد هذا المناخ :

قال أحد شعراء الرولة بعض الابيات في هذا المناخ يذكر قدومهم من سوريا , وبالتحديد من (الشنبل) وهي البوادي التي بين حمص وحماه والنقعه , وكثيرا ً مايقصد بها حمص .
ويذكر ان المعركه استمرت ثلاثة اشهر , وانهم قتلوا بنيه الجربا , ثم يمتدح فروسيته , ويتحسر على الفتاة التي يعتزي بنيه بأسمها , فقد قتل بنيه فمن يعتزي بعده بأسمها ، , ثم يذكر ان هذا هو جزاء من باعهم بأبن هذال ,اهدوا رأسه لبشاوات الترك ، ورأس بنيه أخذه شيخ المنتفق بعد المعركه ووضعه امام بيته , يقال أنهم متهولين من فروسيته!

أما الدريعي فقد رجع هو ومن معه بعد هذا المناخ الى منازلهم وديارهم في الشمال

يقول الشاعر الـرويـلـي :

سرنا من الشنبل الى قصر شــلال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ شهرين والثالث ذبحنا (بنيـــــــــه)

اويه , والله ياهل الخيل خيــــــال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عـزي لعـقـبه عزوة الشمريــــــــه

هذا جزى اللي باعنا (بابن هذال)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ جـبنا دماغه للبواشي هديــــــــــه

* بعض من المواقف والاحداث التي حدثت بعد هذه المعركة :

بعد مقتل الشيخ بنيه الجرباء في هذ المعركة قطع رأسه وحمله الشيخ حمود بن ثامر السعدون الى الوزير سعيد باشا وقام حمود بالعبث بشوارب هذا الفارس الهمام مما أثار أحد رجال شمر الذي كان دخيلا عند حمود بن ثامر السعدون بعد أن كان بنيه الجرباء قد أبعده عن شمر لامر قام به هذا الشمري فأنشد هذا الشاعر ناصر بن عجاج الشمري هذين البيتين في حمود :

خثلت له خثلتن عسى الله يخثلـــــك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ومديت له حبل الشرك ثم سديــــــت
تسعين لحية من روس قوم غدت لك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ وش عاد ياخصاي الدجاج سويــت

ويقال بأن الشاعر ناصر مات قهراً لما حدث أمامه من هذا الموقف ..

ويقول الشاعر دايس الهكاز :

ياشيخ قوك يا مروي شبا الــــــــزان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ كيف أنت يا منجب خطاة النـــــداوي
اللي ليا طب الخيل دبوس فرســــــان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ اليا جاه يتبدنح مثل زمل الــــرواوي
وراعي البويضا متعب الهجن شرعان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ يفكهن لو هو وحيدن خــــــــــــلاوي
وبــنــيــه شـــــــــوق مــيــاح الاردان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ اللي لحرجاة الضعاين فــــــــــداوي
انت تخبر يوم كون ابن شعـــــــــلان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ يضرب بكل إيديه عطب اللهـــــــاوي


امل ان تكون الصورة وضحت اكثر

الجعفررري

[محمدالجربا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة يمكن انا شهادتي في هذا الموضوع مجروحه ولاكن اول شي احب اشكر
اخوي ابن صنهات على الرد الي انصفني كوني واحد اسرة ال الجربا
وانا اوثق كلام اخوي ابن صنهات على كلامو كل الشكر لك
واناعاجز عن الشكر في حقك اتجاة هذا الطرح الطيب
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
\اخوكم ابوفهد الجربــا