كيف تتعامل مع الجن.؟؟!!

[بناخي الكعاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تباريح الروقي سم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : والذي نتعامل معهم أكثر في الصحاري والقرى والمدن هم نوع ( بني شواف ) .. وهم مسالمين منهم المسلمون ومنهم غير ذلك .. قلت/وهنا لابد من وقفات فماذا يقصد الكاتب بالتعامل معهم إذ أن الأصل من المسلم هوالتعامل مع الله بما ورد من تحصن بما ورد من أذكار نبوية ثابتة في السنة ولكن نحسن الظن -مع أن هناك بعض النقاط التي تجعل سوء الظن يسيطر على الموقف- ولابد من التنويه بأن التعامل مع الجن بطرق شركية محرم ومن نواقض الإسلام والتعامل مع الجن المسلم كما يدعي بعض الناس لا يجوزكما أفتى بذلك جمع كثير من العلماء وهم يقيمون في الصحاري والسواحل والجبال والغابات , وبالقرب من القبور , ولا يعتدون عليك ألا اذا اعتديت عليهم ... ويقيمون جماعات مع أولادهم وأزواجهم وذريتهم

قلت/أما الإعتداء والعداوة فهو الأصل في الشياطين قال تعالى (( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا))

فالأصل فيهم العداوة والظلم على بني آدم

[بناخي الكعاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تباريح الروقي 1 -عندما تقف بسيارتك للمبيت وخاصة ليلا.. عليك أن تقول بعد ترجلك من السيارة (السلام عليكم ورحمةالله وبركاته ) تلقي التحية قلت/أما عند نزول منزل سواءاً في البر -الصحراء - أو غيرفقد ثبت ويستحب للإنسان أن يقول عند نزوله في هذا المنزل: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" لما رواه مسلم عن خولة بنت حكيم رضي الله عنهما قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك. وهذا يشمل من نزل منزلاً ينوي الرحيل منه كالمسافر، وكذا من نزل منزلاً ليقيم فيه. 2ـ ان تقول ( اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) قلت متمت الإشارة لمثل هذا القول 3 -التأكد من خلو المكان من القبور والجحور ومشابهها قلت/ورد النهي في بعض الأحاديث عن المشي فوق القبوروالبول في الجحور وعن عبدالله بن سرجس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نهى أن يبال في الجحر ) قالوا لقتادة : ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال أنها مساكن الجن ) أخرجه أبوداود والنسائي , وضعفه الشيخ الألباني كما في الإرواء ، وضعيف الترغيب ، وتمام المنة. هذا الحديث ضعيف لكن معناه صحيح ( حتى لا يخرج عليه شيئ من الجحر دابة فتؤذيه أو تقطع عليه بوله) وأما الجلوس على القبر والمشي عليه فمنهي عنهما، لما في الحديث: لا تجلسوا على القبور. رواه مسلم. وفي الحديث: لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر. رواه مسلم 4 -رفع الأذان وإقامة الصلاة أذا لم تقوم بأداء الصلاة بعد قلت/عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم (إني أراكتحب الغنم والبادية فإن كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداءفإنه ( لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا أنس ولا شيئ إلا شهد له يوم القيامة ) قالأبو سعيد :سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري . وزاد ابنماجه ( ولا حجر ولا شجر إلا شهد له) 5 -التسمية عند جمع الحطب قلت/قول : بسم الله قبل البدء في أي أمر ذي بال .. (( مهم )) وحديث " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر " أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة 6-ترك النار وعدم دفنها ( لان معظم الجن تأكل الجمر ) وتعتبر ضيافة لمن حولك من الجن ترك النار مشتعلة قلت/وهذه النقطة بدعة محضة ما أنزل الله بها من سلطان وهي في مجملها تقديم شيء للجن بقصد التقرب وإتقاء شرهم سواءاً بنية الضيافة أو التقرب مباشرة وهي من الطرق المحرمة وقد ورد في الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه قال:احترق بيت على أهله بالمدينة من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال((إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم)) ويكفي الإنسان التحصن بالذكار الصباحية والمسائية وأذكار النوم الموجودة في كتيب حصن المسلم ومن الأحاديث الواردة في طعام الجن ما رواه مسلم في صحيحه أن الجن سألوا رسول -صلى الله عليه وسلم- الزاد، فقال: لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه، يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم. وما في سنن الترمذي مرفوعاً: لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن. صححه الألباني 7ـ تغيير المكان في حالة تعرضك لحذف الحصا أو القشعريرة في الجلد , قلت/قد يحصل بعض الإيذاء من الشياطين كالحذف والشعور بالقشعريرة لضعيف التحصين وعليه في هذه الحالة بالتسمية مثل قول بسم الله الذي لايضر مع إسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم وعليه أيضاًبالأذان عن أبي هريرة رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثُوب بالصلاة أدبر،حتى إذا قضي التثويبُ أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه). قال الحافظ ابن حجر: "والحكمة في هروب الشيطان عند سماع الأذان والإقامة دون سماع القرآن والذكر في الصلاة, فقيل يهرب حتى لا يشهد للمؤذن يوم القيامة, فإنه لا يسمع المؤذن جن ولا إنس إلا شهد له والتحصن بالتحصين الصباحي والمسائي أو استدارة الرياح لأنك في هذه الحالة تقف على منازلهم قلت/وهذا إستدلال لا أصل له لأن الرياح تجري بأمر الله لا بأمر غير فسبحان الله عما يصفون قال تعالى :( وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) [الأعراف: 57] . وقال :( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ) [السجدة:27] . . وقال:( اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاء كَيْفَ يَشَاء وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَإِن كَانُوا مِن قَبْلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْهِم مِّن قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ * فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) [الروم: 48-50]. . وقال تعالى:( وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ ) [الحجر: 22] .. . وقال تعالى:( وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ * إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُور) [الشورى: 32-33] .. وقال تعالى :( وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا ) [الفرقان: 48] . وقال تعالى :( أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [النمل: 63] . وقال تعالى: ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) [الروم قبل النوم لابد أن تقراء ( قل يا أيها الكافرون - المعوذات ) ودعاء قل أعوذ بكلمات الله التامة قلت/على المسلم التحصن بأذكار النوم وجرى التنبيه عليها موجودة في حصن المسلم 8 -اذا اظهرت الخوف هذا يعني انك خضعت لهم قلت/الخوف نوعان خوف من الله ولا يصرف لغيره وخوف طبيعي مجبول عليه الإنسان كخيفة الرجل من الأسد وكما حصل مع موسى عليه السلام والسحرة فقد قال الله تعالى ((فأوجس في نفسه خيفةموسى (67) قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى (68)وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى (69) سورة طه ولا أحبذ الخوف الزائد عن حده لأنه يكون سبب تسلط الشيطان فمن تحصن بالله ىفعليه حسن الظن بالله والخوف الزائد إذا تحصن الإنسان يكون فيه نوع من عدم الثقة بالله فيكون سبب ومدخل من مداخل الشيطان 9-لا تقضي حاجتك نهائيا في جحر لانه المسكن قلت/تمت الإشارة إليه 10 -سماع الاصوات بالبر مثل صياح الاطفال او الهجيني او غيرها هي محاوله لتخويفك .

قلت/النقطة العاشرة تمت الإشارة عليها تحت الكلام عن إيذاء الشياطين وكيف يتصرف من حصل له إيذاء من حذف وسماع أصوات مخيفة وغيرها

وهناك ملاحظة على الكاتب في بداية المقال وهي كتابة البسمله
فلم يكتبها بالشكل الصحيح وكتبها هكذا سم الله الرحمن الرحيم

والصحيح بسم الله الرحمن الرحيم ((بدون تحريف ))

ولعله خطأ ولكني أدقق على مثل هذه المواضيع خاصةً إذا كان يتخللها البدع

نشكر الأخت تباريح الروقي لإتاحتها الفرصة للتوضيح وتقبلها
ما كتبناه

هذا والله أعلى وأعلم

[بناخي الكعاري]

تم التعقيب على النقاط المذكورة في المقال أعلاه عن تصنيف الجن
والإستناد للكتاب والسنة وأي تعقيب على ماذكرتة أو أنكرته في المقال
أنا مستعد إذا كنا من الأحياء

دعواتكم لنا بالتوفيق

[تباريح الروقي]

>>والشكر موصوول لك... بناخي...
>>وانا راح انقل ماكتبت ... بحوول الله لي نفس المكان الي اتيت منه الخبر..


ويعطييك الف عافيه.... تحياتي..

[روقي قرم]

لو اني قاري هالموضوع كان رحت معهم لمستشفى عرقه :*)

الله يعطيك العافيه ي تبآريح

والله يكفينا شرهم

[خالد الغنامي]

جزاك الله خير

[تباريح الروقي]

روقي قرم>>الحممد الله ماقريته قبل اجل ههههه<<حياك الله والله يعافيك


خالد الغنامي... وجزاك الله الف خيير..

تحياتي...

[اماني علي]

جزاك الله خيـــــــــر

[فـاتـن]

جزاك الله خيـــــــــر
ودي

[نايفة النوايف]

موضوع جميل ..
يعطيك العاافيه..