(*)هل زواج المسيار ظاهرة اجتماعية ناجمة عن خلل في النظام الأساسي للأسرة(*)

[بنت* عتيبة]

قـــالو عن زواج المسيـــــــــار:

الزواج في الاسلام عقد وميثاق غليظ وليس رباطا بين الزوجين فحسب بل بين الزوجين واسرتي الزوجين وعشيرتهما وهذه الحكم غائبة في زواج المسيار الذي يقوم على اشباع الرغبة الجنسية فقط بين زوج وزوجة يخشيان من اعلان الزواج ولكن يتم عقده بصوره مخالفة للشرع بالاشهار ومخالفة للقانون بالتوثيق في المحكمة الشرعية.
يقول الله تعالى في كتابه الكريم: »فالصالحات قانتات« اي مطيعات ملتزمات بيوتهن بما حفظ الله اي بما حفظ الله من حقوقهن فأين القانتات المطيعات الملتزمات بيت الزوجية الحافظات لغيبة الزوج، واول شرط من شروط عقد المسيار انها لا تلتزم بطاعة الزوج وتخرج حيثما شاءت وليس لها الا ساعة من ليل او نهار وموعد كموعد العشاق وهذه خطوة في هدم الاسر والمجتمع والسير به على طريق الحياة الغربية والمجتمع الغربي القائم على تعدد الاصدقاء والصديقات.

[الصويب]

سمعنا ولاشفنا شي

[ابوسـعد]

[align=right]الله يالدنيا....


لم يكن في الذكريات عندما كتبت عن زواج المسيار...ذلك الزواج المتعفن، و اقول متعفن،،،بعد أن قرأت ما خطّهُ يراع بنت عتيبة و قالت عن زواج الضحوية، فكانني قلت لنفسي :أقعد يا نايم... هو هو و رب العزة هو زواج المسيار انه فعلا زواج الضحوة، كما يطلق عليه أصحابه بلهجتهم ،، أو يطلقون عليه زواج الصفرة،، و يعنون بها اوقات اصفرار أشعة الشمس صباحا،،خاصة لكبار السن منهم الذين كانوا يتزوجون في أوقات محددة و لا تسمح لهم أوقات أخرى بالزواج.


أستغرب كثيرا من أولئك الذين يشجعون زواج المسيار، و ليس لديهم أي معلومات عن فكره و اسسه و مبادئه، خاصة فيما يتعلق بحقيقة ما إذا كان هذا الزواج محددآً بعدد معين من الزوجات، كأن يكون أربع مثلاً ، أم أكثر، فلربما نادوا، مثلا، بأن يكون عدد الزيجات ، في هذا النوع من الزواج، بعدد مرات التسيير ، أو الزيارات، التي يقوم بها هؤلاء الزوار المشبوهون، فيمكن أن تتزوج مائة ، مائتين، أو ألف، أو الفين، ،،على حسب المفهوم العام للمسيار الزواجي،،لانه ليس كالزواج التقليدي.

و إستناداً للحديث المشهور عن وا بصة بن معبد رضى الله عنه ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : (( جئت تسأل عن البر و الإثم ؟ )) قلت : نعم ؛ قال : (( استفت قلبك ؛ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن اليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك )، و عليه نستطيع ان نقول: إن القلب ليكره ذلك الزواج ، و أنه لا يمكن أن يقبله شخص عاقل، و من أسرة لها كيانها، و لكن تتقبله تلك العوائل المنحطة اجتماعيا، و الذين أدخلوه هم علماء تلك العوائل الذين درسوا و تعلموا و أرادوا أن يحللوا شيئآ لم ينزل الله به من سلطان ، فابتدعوا ذلك الزواج ليفسدوا و يشككوا في الزواج الصريح من أجل أهداف خفية لا يعرفها إلا الراسخون في العلم لأن العامة يمكن أن تقبل بزواج المسيار لأنه ظهر من عند عالم ادعى العلم، و وضع المبررات له و زين للعامة سوء عمله فرأوه حسناً.

و خلاصة القول أن زواج المسيار هو زواج بدعي، كما أسلفنا، ليس من الله و لا من رسوله، و من عنده دليل شرعي فليقله و الا فليصمت، لان القران واضح و السنة و اضحة في قوله صلى الله عليه وسلم "تركتكم على المحجة البيضاء ، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك".

نسأل الله أن يجنبنا و إياكم الشبهات ما ظهر منها و مابطن و أن يوفقنا لاتباع الطريق المستقيم.[/align]

[حسام هوازن]

حقيقة موضوع يستحق ان نناقش فيه يــــــ بنت*عتيبة

وزواج المسيار كما ذكر الساحر هو زواج شرعي مئة بالمئة ولاغبار عليه ممايقال على انه محرم


بس هذا الزواج نحكم عليه على انه زواج ناجح او زواج فاشل بظروف كل زواج مسيار من الزوجين

انا اعرف بعض الاخوة تزوج زواج مسيار وهو من قبل كان ناوي نية يجعل زواجه مسيار مدة مؤقتة ثم تكون زوجة عادية امام الناس بمعنى ان الكل يعلم انه يتزوجها ويكون هو وهي معاً ببيت واحد وهو الان مرتاح نفسياًومعنوياً ومادياً مع زوجته بعد ان حلّت ظروفه واصبحا في بيت واحد ولم يعد زواجاً مسياراً.....


طبعا يفضل البعض زواج المسيار بسبب الظروف المعيشية التي لاتجعله ان يكون له منزل تعيش به المراة ببيته او ان ظروفه الاسرية بحكم البعض منهم قد يكون متزوجاً من اخرى


بس مثل مااقول ان هذا الزواج سيكون زواج سلبي ان كان هذا الزواج دام الى مدة طويلة لانه بهذا الشيء سيظلم الزوج زوجته ان جعلها هكذا ببيت اهلها وقد يكون حالها مثل حال المراة التي تكلمت عنها بنت*عتيبة معيلة على والدها وقد تركها زوجها

وللاسف ان بعض واكرر بعض الرجال يترك الغرض الذي تزوج من خلاله وهو تنشئة اسرة وللاسف بعض الرجال يتزوج فقط للمتعة لااكثر من ذلك
اذن لهذا الزواج ايجابيات وسلبيات

دمتم بخير جميعا ياابناء وبنات العم على النقاش المفيد والجميل


شكراً يبنت *عتيبة على الموضوع الجميل

[ابوسـعد]

أقول مثل ما قال الحق تبارك وتعالى "قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين" ان الامر يحتاج الى دليل شرعي ايها الاخوة الاعزاء والا هذا معناه احداث شيء في الدين لم ينزل الله به قرأن ولاسنه وهذا تعدي وافتراء على الله ورسوله...سؤال بسيط لأولئك المنادين بزواج المسيار كيف لم يذكره الله ولارسوله؟؟؟هل هناك مبرر عندكم تذكرونه لنا في عدم الاشارة الى ذلك من قبل الله وهوالقائل""اليوم اكملت لكم دينكم" اتقوا الله في شرعه فهو ليس هواء متبع..هوعقيدة صافيه واضحه جليه..عقيدتكم ليست عقيدة مجوسية او مسيحيه اويهوديه تتغير بتغير الزمان والمكان عقيدتكم كامله متكامله محجة بيضاء ناصعة البياض..وسؤال بسيط آخر أعطونا تاريخيا من اول المنادين بهذا النوع من الزواج؟؟؟لتعرفوا سر المنادات به....

موضوع جيد ولكن جد خطير ولايغرنكم طهبلة المتطهبلين فاءن كلامهم حق يراد به باطل...تزوجو صح وبدون لف ولا دوران والله الرازق وليس البشر"""ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم""يالها من شريعة غراء يريد المشوهون تشويهها فتقوا الله ""والحلال بين والحرام بين"""فهل نحكم العقل الذي وهبنا الله ام نحكم الاقوال الجاهليه"""افحكم الجاهلية يبغون" نسأل الله لنا معرفة شرعه الواضح وان يجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن

[النـايــــــف]

أسباب نشأة وظهور زواج المسيار

أولا: أسباب تتعلق بالنساء ومنها:
1- عنوسة المرأة أو طلاقها أو ترملها:

من أهم الأسباب التي أدت إلى وجود زواج المسيار وانتشاره، هو وجود عدد كبير من النساء في المجتمعات الإسلامية- وخاصة الخليجية- بلغن سن الزواج ولم يتزوجن بعد، أو تزوجن وفارقن الأزواج لموت أو طلاق ونحو ذلك. ولقد أصبحت العنوسة ظاهرة اجتماعية مؤرقة أفرزتها الحياة المعاصرة، وهي تكبر وتتسع وتفرض نفسها على المجتمع كأمر واقع وخطير.
وقد ظهرت إحصائيات كبيرة حول عدد العوانس في البلدان العربية عامة ودول الخليج على وجه الخصوص 0
والنفس البشرية: يساورها القلق عندما تمكث المرأة من دون زواج، مما يدفع المرأة أو وليها إلى تقديم تنازلات من أجل الحصول على زوج يعف المرأة، ويكون لها منه الولد تستأنس به بإذن الله.

وفي استطلاع للرأي أجرته مجلة الأسرة السعودية وشمل 363 فتاة من المملكة العربية السعودية رأت 46.62% من الفتيات أن سبب ظهور زواج المسيار هو عنوسة المرأة، أو طلاقها أو حاجتها إلى الأطفال.
وبدراسة بعض الحالات المتزوجة عن طريق المسيار قالت إحدى الحالات: "إن الزواج بهذه الصورة كان هو الحل الأخير لزواجها، حيث إنها مطلقة مرتين متواضعة الجمال.

2- رفض كثير من النساء لفكرة التعدد:

حيث إن كثيرا من النساء لا يقبلن بالتعدد، مع تسليمهن بأن هذا هو شرع الله -عز وجل- إلا أن الغيرة الطبيعية لدى المرأة تجعلها لا تقبل به كواقع عملي.
وهذا الرفض أدى إلى زيادة نسبة العنوسة، حيث إن المرأة لا تقبل بزوج له زوجة أولى، حتى إذا تقدم بها العمر ولم تحصل على زوج اضطرت لتقديم تنازلات من أجل الزواج كما في زواج المسيار.
وقد أدى هذا الرفض أيضاً إلى لجوء الرجال إلى الزواج عن طريق المسيار بدافع الحرص على عدم علم الزوجة الأولى، وكذلك الخوف على كيان أسرته من الاهتزاز، حيث عدم المبيت وعدم السكن وغلبة الكتمان، مما يجعل من الصعب على زوجته الأولى أن تعرف به. وفي الإستبيان: رأى 66.25% من العينة أن السبب في لجوء الرجال إلى الزواج بهذه الصورة هو التحرز من علم الزوجة الأولى، مع رغبتهم في التعدد.

3- حاجة بعض النساء إلى المكث في بيت أهلها لرعاية أبويها:

فربما لا يوجد عائل لهم إلا هي، أو يكون عندها بعض الإعاقة التي تمنعها من تحمل مسئولية البيت، ويرغب أولياؤها في إعفافها والحصول على الذرية ولا يكلفون الزوج شيئاً.
وفي دراسة بعض الحالات المتزوجة عن طريق المسيار قالت إحداهن عن السبب الذي دعاها للزواج عن هذا الطريق: إن عندها خمسة أطفال وهي موظفة وتريد أن ترعاهم رعاية حسنة بعد وفاة زوجها وتقدم لها الكثير لكنها رفضت لانشغالها مع أولادها، ولما تقدم لها شخص يريد أن يتزوجها مسياراً على أن يأتيها في نهاية كل أسبوع قبلت ذلك لأنها وعلى حد قولها ستجمع بين الزواج والحرية والوقت الكافي لتربية الأطفال.

ثانيا: أسباب تتعلق بالرجال:

1- رغبة بعض الرجال في المتعة:

يرغب بعض الرجال في التعدد من أجل المتعة التي ربما لا يجدها مع زوجته الأولى، بسبب كبر سنها مثلا أو انشغالها مع أولادها ونحو ذلك، وهذا حق مشروع ولكن خوفهم من علمها، وحرصاً على شعورها و على كيان الأسرة، أدى إلى ظهور هذا النوع من الزواج. حيث الحصول على المتعة وإعفاف النفس من دون المبيت أو التغيب طويلاً عن مسكنه الأول. وفي استبانة مجلة الأسرة رأت 52.9% من الفتيات اللاتي شاركن في الاستبيان أن من أسباب ظهور هذا النوع من الزواج هو رغبة الرجال في المتعة.
وفي احد استطلاعات الرأى التى تمت على عدد من المواطنين الخليجين ظهر ان 66.25% أن من أسباب ظهور هذا النوع من الزواج هو رغبة الرجل في المتعة وتحرزاً من علم الزوجة الأولى.

2- عدم رغبة بعض الرجال في تحمل المزيد من الأعباء:

بعض الرجال ليس لديهم الاستعداد أو القدرة على تحمل المزيد من الأعباء الإضافية في حياته الأسرية، خصوصاً في العصر الحاضر والتكلفة الباهظة في الزيجات، مع رغبته في زوجة من أجل المتعة والإعفاف، وقابلت رغبته هذه رغبة كثير من المطلقات والأرامل والعوانس في الزواج، فأدى ذلك إلى ظهور هذا النوع من الزواج.
وفي احد استطلاعات الرأى رأى 58.75 % ممن شملهم الاستطلاع أن من أسباب ظهور هذا الزواج هو هروب بعض الرجال من تبعات الزواج العادي وواجباته.

2- عدم استقرار الرجل بسبب العمل:

قد يكون عمل بعض الرجال غير مستقر، فهو يتردد على بعض المدن أو البلدان في عمل رسمي، أو تجاري، ويحتاج في أثناء وجوده في هذا البلد إلى امرأة تحصنه، مع عدم استعداده لتحمل مسئولية الزواج كاملة، فيلجأ إلى زواج المسيار، لأنه لن يستقر معها ولن يأتيها إلا أثناء وجوده في هذا البلد أو تلك المدينة وليس مستعداً لنقلها إلى بلده أو مدينته.

ثالثاً: أسباب تتعلق بالمجتمع:

1) غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج:

يرغب بعض الرجال في الارتباط بزوجة تعفه ويسكن إليها، سواء كانت الأولى أو الثانية، ولكن هناك عقبة تقف في هذا الطريق ألا وهي: مغالاة الأسر في المهور، وإلزام الزوج بتكاليف باهظة قد تفوق قدرته المالية. وقابل ذلك وجود عدد كبير من المطلقات والأرامل اللاتي قد يمتلكن المال ويرغبن في الزواج من زوج كفء وصالح، وعدد كبير من العوانس اللاتي يرغب أولياؤهن في تزويجهن رغبة في الإعفاف والولد، حتى ولو أنفقوا عليهن. فأدى ذلك إلى ظهور هذا النوع من الزواج. رغبة في تخطي أعباء الزواج العادي. وفي استطلاع للرأي رأى 51.25% من العينة على أن هذا الزواج فيه تخطي لأعباء الزواج العادي.

2) نظرة المجتمع بشيء من الإزدراء للرجل الذي يرغب في التعدد:

فيتهمه المجتمع بأنه شهواني ولا هم له إلا النساء، وقد يكون هذا الرجل بحاجة فعلية إلى امرأة تعفه لظروف خاصة قد تكون عند زوجته، مما يدفعه للبحث عن زواج فيه ستر وبعد عن أعين المجتمع، فكانت هذه الصورة.
وهذه النظرة للتعدد غير صحيحة وتحتاج إلى تصحيح فإن التعدد أباحه وفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.


تحياتي للجميع

اخوكم النايف

[ابوسـعد]

[align=right]سقوط النشوء في زواج المشوار:


الدراسات العلمية لها علماؤها الذين وضعوا لها خطوات معروفة و إجراءات معينة و أطُر ٍ مدروسةٍ و وثائق و مراجع أصلية و ثانوية و لدى علماء البحث العلمي أساس معروف و هو ما بني على باطل فهو باطل. و معروف أيضا أن استطلاعات الراي ليست بالضرورة على حق بل أن بها من الهراء و الادعاء الشيء الكثير لعدم قيامها على منهجية واضحة و جليه فهم يشيرون الى نسب إحصائية بدون عينات موضحة و موصوفة وصفا دقيقا بل ربما كانت مضللة كأن يقال مثلا : 75% من المستطلَعين يقولون كذا و حجم العينة في البحث ما هو الا أربعة ، أي ان المجتمع البحثي المطلوب له تمثيل المجتمع السعودي الكبير مجرد أربعة أفراد، و نسبة ال 75 % يعني ثلاثة فقط من أصل أربعة أشخاص، مثلاً أو أن 50% من العينة يقولون بكذا و كذا وهم مجرد شخصين من أصل أربعة، وهذا الرقم لا يعكس حقيقة المجتمع و تطلعاته، بل و لا معتقده الحقيقي.

لذا فان كثيرا من الدراسات الاستطلاعية مضللة و غير دقيقة البتة بل إن دارسي المنهجية العلمية يحذرون من نتائجها التي قد يُتخذ بها القرار في كثير من الاحيان. و زواج المسيار اوزواج المشوار ضبابي المصطلح و لم يأت شخص محدد لنا ليقول أن صاحب فكرته هو فلان، بل دخل الساحة الاعلامية فجأة ،، و كانه مدروس و جاهز من قبل جماعة سرية،، و أعتبره العوام و كانه نازل من عند الله فرمي به في المجتمع السعودي من أولئك الذين يحاولون إفساد المجتمع و خلط أوراقه بعضها ببعض فجيء بأسباب واهية و حاول من جاء بها إيجاد مفــــــــــاتيح للحل و كأن هذه المفاتيح تلك التراثية التي بلا أسنان ظانين أن الابواب الأتوماتيكية المعقدة سوف تستجيب لها دون أي عناء.

لقد حاول هؤلاء الناس مستميتين زعزعة أركان العائلة في المجتمع و دخلو من أبواب خلفية و استخدموا عبارات رنانة و دغدغوا مشاعر الشباب و الفتيات و الشيبان، و لكنهم نسوا أنهم نخروا في جسد العائلة المسلمة الشريفة و تجرأوا على خلط الأنساب بين فرق المجتمع غير المتكافئة أخلاقياً ظانين أن السرية في الزواج سوف يتفادون بها نقمة المجتمع الذي سوف يقول لا ااااااااااااااا بملء فيه لكل دخيل مارق ٍ عن اعرافه و تقاليده، فلقد اعتمدوا السرية منهجا و ديدناالى درجة أن الانسان قد يتزوج اخته إذا لم يعلم بزواج ابيه من فتاة ما و قد يحدث أن توافيه المنية و قد ألقى في بطن تلك الزوجة جنينا ليخرج الجنين لا علم له بابيه ، هذا من ناحية. أما الناحية الثانية و هي ما حذر منها أهل العلم و أهل الحسب و النسب الذين يخشون من مغبة خلط الانساب التي أمرنا شرعا و عرفا و تقاليدا بالمحافظة عليها و احترامها فيما يرضي الله تعالى.

إن الدعوة لزواج المسيار هي دعوى باطلة جملة و تفصيلا و لا يدعو لها الا مفلس لا يعلم من هذه الدعوى الا اسباب واهية لم ينزل الله بها من سلطان .

أيها الأخوة و الاخوات في الله ، نريد دليلا شرعيا فلا تحدثوا في دين الله شيئآ ما ليس فيه لان كل من أحدث في الدين بشي فهو مردود عليه و على كل من سعى لاحداث هذه البدع( بنص حديث الرسول صلى الله عليه و سلم الانف الذكر).

أما الدراسات الاجتماعيه الاطلاعية الغير معروفة آلاهداف و التي فؤجئنا بنتائجها دون أن نبلغ بضوابطها و أهدافها الاساسية ، مثل فرضياتها الاصلية التي جرى اختبارها،، و سؤآل البحث في كل جزء منها، و العينات و مدى تمثيل هذه العينات العادل للمجتمع المدروس ، و كذلك الاطر و المنهجية المتبعة خلال التقصي للحالات المختلفة و اسباب اختلافاتها ، و نظرا لهذا الخلل العظيم فمن واجبنا رفض تلك الدراسات و تجاهل أصوات الناعقين زورا بصحتها طالما أنها تختبيء في الظلام و تكره الوضوح في الرؤية و الهدف. لنأخذ يأاحبتي في الله من المعين الصافي و المنهل الكافي ، كتاب الله و سنة رسوله، لدعم زواج الوضوح و الشرف الذي يستحقه أبناؤنا و بناتنا لا زواج المسياروالمشوار والضحوة وبين العشائين وعقب الصلاة و المتعة و العرف الذي يترنح لدى سماعه كل معنى للعفة و الشرف.[/align]
****

والله الهادي والمرشد والحافظ لدينه"""وسيعلمون غدا من الكذاب الاشر"""في قول الحق تبارك وتعالى

[جراح]

يا بوسعد نشكرك على اهتمامك في الموضوع وحماسك في الدفاع عن رايك . لكن وانا اخوك على كثر نقاشكم اشوف عبارات مثل ... رأيي .. اختلف العلماء ... قال المحللون ..:) يا جماعه عندكم أدله مثل فتاوي لأبن باز والا ابن عثيمين رحمهما الله والا فتاوي من هيئة كبار العلماء عطوناها .. اما كلن يصير شيخ ويفتي ويعبر عن رأيه في مسأله فقهيه اسمحولنا ما نتقبل شي :) وبعدين يابوسعد لا تحرمنا من شي يمكن انه حلال .. الله لايحرمك الجنه أنت ومن يقرأ .. :)




وان كانها حلال يا بوسعد لك مني أخطب لك أحلى من أم سعد :d

[بنت* عتيبة]

ABOSAAD

النـايــــــف


حسام هوازن

جراح

اشكر مروركم على الموضوع وابداء اراءكم التي نحترمها لعلنا نفيد ونستفيد منها

والله يحفظك.

وللحديث بقية

[ابوسـعد]

الأخ جـــــــراح :

أشكرك على تعليقك وسؤالك عن راي قطبين راحليين من أقطاب بلادنا في العلم الشرعي إجابة لك عن تساؤلك .. أقول أن زواج المسيار لم يفلح دعاته في استلاب الفتوى بإجازته وخاصة بعد أن وقف المغفور له بإذن الله الشيخ بن عثيمين بالمرصاد وبالأخص بعد أن تم توضيح كيفيته له.
إنني أدرك تمام الإدراك مدى نزوع البعض من المنتسبين لأهل السنة والجماعة الى تقليد غير المسلمين الذين إستعاضوا عن الزواج في أديانهم باإقامة في منزل عائلة الذكر أو الأنثى والإكتفاء بزيارات قصيرة يتم فيها قضاء الوطر الجنسي والمغادرة بأقصى سرعة وجعل الفتاة تتحمل تبعات تلك العلاقة من حمل واطفال وإن تكّرم والداها فسيعيناها على قدر طاقتهما والتي هي في أغلب الأحيان هي طاقة محدودة وخاصة اذا كان والد الفتاة الصديقة يتحمل أعباء الفتيان الزائرين على إستعجال لقضاء الوطر من اخواتها بنفس الأسلوب المتبع مع الأولى .
هذا النوع من الأرتباط الذي يتعارف عليه الأوربيون كبديل عن الزواج الموجود في المسيحية او اليهودية نال ، بكل آسف ، إعجاب بعض أبناء هذه الأمة الذين لا يفهمون من الإسلام غير القشور بل ويسيئون فهمه على أنه عائق امام تغريب المسلمين وجعل المسلمات صديقات عوضا" عنه .
لهذا دعاهم تذاكيهم وليس ذكاؤهم الى جعله شبيها" بالزواج لكي يمتصوا غضبة ونقمة المجتمع على هذا التهديد الشنيع للعائلة المسلمة فلجاؤا لهذا السرية والتقنع بقناع ليس فيه من الشريعة والطهارة والنقاء الاسلامي سوى الاسم .

اخيرا" ، اشكر لك عرضك السخي بالخطبة لي وتزويجي على طريقة مسيارية ومع أنك اضفت ــ جديد للمسيار بأنه سيكون من اليوم وبناء" على تعليقك هذا سيسمح بالوسيط (( او ما يسمى قديما" الخطاب )) كما كان يتم في زواج الضحوية )) .

الا انك وبكل جدارة اصبت في وصفك للزواج المسياري باعتماد على المظهر للزوجة وجمالها مع أن الاسلام اعتمد معايير الزوجة الصالحة بشكل يخدم الأسرة بشكل عام .وشكرا لك في البداية والنهاية