بعض ٍ من معارك الجعافرة من قبيلة عنزة مع القبائل المجاورة لها

[الحصان]

اخوي الجعفري

لدي سؤال هل يوجد في الجعافرة شهوان الومد ومن القائل


انشدك بالله يامبيريك وش صار : اياتنا مودع رفيقه دمارا


وكذلك من القائل


العام يالزام نرعى من الريف : واليوم يالزام في حكم الاروام

[الجعفري]

اخي الحصان بالنسبة لــ سؤالك عن شهوان الومد افيدك انه لايوجد من مشاهير الجعافرة من شعراء وفريس يتسمى في هذا الاسم
لكن ربما ان المقصود في سؤالك هما
عايد الومد السهلي الجعفري
والثاني هو
شهوان ابا النعم العواجي الجعفري
وكلاهما شعراء
اما سؤالك عن هذا البيت
انشدك بالله يامبيريك وش صار : اياتنا مودع رفيقه دمارا

فهو للشاعر عايد الوميد في معركة ظفرة بين ولد سليمان وزعيمهم عقاب العواجي وقبيلة شمر واهل حايل وقفار محاولة من شمر لاستعادة ديارهم
والحقيقة اذا نظرت للمعركة نظرة محايدة هي متكافية عنزة يقولون النصر لهم وشمر يقولون النصر لهم عنزة ذبحوا من شمر اكثر وشمر غنموا حلال اكثر شمر اجتمعوا في تلك المعركة اما عنزة البعض منهم رفض الدخول في تلك المعركة لعدم قناعتهم في سياسة عقاب العواجي وهما فخذين كبيرين رفضوا الاشتراك بالمعركة وهما من اطيب واشجع فخوذ عنزة لكن ينظرون لــ عقاب انه متسلط ورافضين لسياساته
وقد قال فيهم مبيريك التبيناوي في قصيدته الشهيرة اللتي مطلعها

[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يامزنتاً غراء نشت له رفاريف = هلت على ظفرة ومطرها انهشامي [/poem]

الى ان قال
[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صارت على العوجان مابه تحاريف = ماغير لزاماً وخطو الغلامي
صارت على ذباحة الكبش للضيف = صارت على هكا الوجيه الكرامي
انا اشهد ان قلوبهم صمع ياخليف = يردون حياض الموت ورد الضوامي
باقوا بهم .........ياحيف ياحيف = و.........راحت خروق الجلامي [/poem]اما قصيدة عايد الومد التي ارسلها الى مبيريك التبيناوي


عندما سمع ان مبيريك يتغنى بالنصر قال


[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
انشدك بالله يامبيريك وش صار = اياتنا مودع خويه دمارا
اي الذي صيده قراقير وجفار = والا الذي صيده عيالاً سكارا
جتنا جموعك يامبيريك سيار = مثل الهضاب معزلينه تبارا
احسبك ثقيل الجمع واثريك فشار = اسرع من رفة جناح الحبارا
ان ماعديت الصدق ابوك للنار = والا تطيح بـ وجهنا بالمثارا[/poem]


وقد رد مبيريكالتبيناوي

[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياعل عجوزاً جابتك لـ اوسط النار = ياللي تدور من خصيمك قرارا
كان انت ذابح راعياً بالف صنقار = ايه ويوماً اغتنت به فقارا[/poem]


رحمها الله جميعاً الرجال الاولين لايهضمون حق خصمهما مثل مامبيريك وصف العواجية وربعهما ان قلوبهما صمع لايهابون الموت فقد مدح عقاب مدح شمر في قصايد كثيرة لايتسع المجال لذكرها

اما سؤالك عن هذا البيت

العام يالزام نرعى من الريف : واليوم يالزام في حكم الاروام

هذا البيت لا اعرفه ولم اسمع به وربما ان قائله عقاب العواجي ولزام الفارس الشهير ورفيق درب عقاب والذي ذكره مبيريك التبيناوي في قصيدته بــ معركة ظفرة عندما قال

صارت على العوجان مابه تحاريف = ماغير لزاماً وخطو الغلامي

وقال عقاب العواجي

[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ان جن مع ريعان حايل مكاظيم = يسد بهن لزام والا حدينا [/poem]


وقال الشاعر راكد الخمشي
حبساً حبس له خيل ميه وستين = حباسهم لزام للخيل حباس
ياما قبلوا ياما انتحوا عنه مقفين = بظهورهم لزام بالسيف هباس

والحقيقة ان هذا الفارس مهظوم اعلامياً حتى بين ابناء قبيلته

الجعفررررررري

[عزوتي ربعي بلي]

[align=center]اخوي ياجعفري انت تراوغ بالاسئلة وبعدين سالفة الشوامى مع الجاره ماسمعت فيها حتى من شيبان بلي ولاتلفق كلام على شاهين البلوي اكيد ماعنده خلفية عن السالفة وترى الشيبان اول لايقرون ولايكتبون وكان اللي يسمع القصيدة من اول مره يحفظها ويتناقلونها مو مثل الحين الشاعر يكتب قصيده ويعدلها بعد يوم ويومين وشهر وشهرين يعني البيت اللي فيه ببيض القراطيس مشكوك فيه مع احترامي لك وانت على كلامك ان الفقيري اكرموه بلي الين مامات انا اجيب لك سالفة القحم من البركات من بلي وكان حلاله يرعى بمراعيكم وضافه قالط العواجي شيخ الجعافره ان ذاك وامسى عنده وحين اصبح لقى العنوز ماخذين حلاله بامر قالط العواجي وذهب يدور قالط العواجي وسئله الرعيان اللي هم ابنا عمومتك اخذو حلالي قال يكفي انهم ماخذو ذلولك فما دار في بال القحم الى ابناء عمه اللي هم عزوته فمر الايام وخرج من ديارهم ليس معه الى ذلوله وذهب الى الشيخ مسند وسنيد منقره عقيد فخذ البركات من بلي واخبره باللي حصل
فجمع جيشه ابن منقره وغزو على الجعافره وذبحوهم في ديارهم ولم يبقى منهم الا عد قليل ولم اقل شخص واحد وفر في ذلوله مثل سوالفك ياجعفري
وقال معوض التلفيه [/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ممدينا من جيده اللي تخبرون=وعلى اللبيدي مطلقين النظيره
ساقة عقيدن لامشى تقل مجنون=يمد من ديره ويصبح بديره
نصبح على كبد العدا تقل طاعون=في جمع كنه لابة مستديره
ياجاهلين بحربنا ماتعرفون=البل لياحلنا عليها عسيره
الوضح اخذناها ونمشي على هون=وعود مكيس وحرها في ضميره
ماهي مغازي قالط اللي تخبرون=ضاف القحم والصبح قاد المغيره
ولاتركبون الخيل لاما تموتون=والخيل مقناها عليكم معيره[/poem]

[الحصان]

بيض الله وجهك يالجعفري على هذه المعلومات القيمه

ولكن عايد الومد السهلي الجعفري ويش اسم والده اي ابن من
وكذلك شهوان ابا النعم العواجي الجعفري ويش اسم والده اي ابن من

واليت تكمل لنا قصيدة عقاب العواجي التي منها هذا البيت

ان جن مع ريعان حايل مكاظيم = يسد بهن لزام والا حدينا

وماهي مناسبتها

وكذلك ياليت تكمل لناقصيدة الشاعر راكد الخمشي التي منها هذه الابيات وماهي المناسبه
حبساً حبس له خيل ميه وستين = حباسهم لزام للخيل حباس
ياما قبلوا ياما انتحوا عنه مقفين = بظهورهم لزام بالسيف هباس

اما الذي يقول

العام يالزام نرعى من الريف : واليوم يالزام في حكم الاروام

سمعت من بعض الرواة انها لعقاب العواجي اخو نمشه ولدي منها عدة ابيات ولدي ابيات من رد من مبيريك التبيناوي عليها

[الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزوتي ربعي بلي تحالف العواجي مع بن رشيد كي يحرضه على منقرة وبالفعل حصل هذا والسالفه معروفه عندما اتى منقرة للسلام على بن رشيد وقال منقره طنقره حينم ذهب من عنده وعلم منقره بكلمة بن رشيد فاخذ المنقية حقت ابن رشيد وصارت بعدها معركة وقال شاعر شمر يتشمت بمشل العواجي بقصيدة طويله وفيها هذا البيتين جاك الوشل ماهو مشل أوحلامـه ....... إنحاش عن مسند يدور الحصـادي يوم إستعار العـام قلـب النعامـه ......... أوفى ديونه طيـر شلـوى وزادي وياليت تفسرونها صحيح وبني وايل قبيلة عزيزه ولكن هذا تاريخ ويجب عدم التحريف تحياتي

اخي البلوي انت تسيء الى ربعك اكثر
اذا قصدك تبحث عن مدح ربعك اقول لك والنعم في بلي حتى تقوم الساعة .
كل ماتقوله لايصدق ابداً.
كيف تقول ان مشل وابن رشيد تحالفو والمقصود من تحالفهم هو منقرة .
ياخي لا ابن رشيد ولا العواجي دارين عنك .
اقول لك نعم كان هناك علاقة وثيقة بين ابن رشيد ومشل العواجي ولكن لم يكون المقصود ربعك بلي في ذالك التحالف
انا اقول والنعم بكم تتربصون بالفرص وتبحثون عن الغرات ثم تهربون للجبال .
والدليل ان مشل العواجي يرسل جواسيس يخبرونه اذا بلي نزلوا من الجبال الى السهل مثل ماحصل في المعركتين انفتي الذكر فهو لم يغزيهم الا بعد مايتأكد انهم نزلوا من الجبال.

ثم قولك ان ابن رشيد قال لـ منقرة ( ياطنقرة ) هذا معناته انه مستهزيء في منقرة .المفروض ماتقول ذالك
اما قولك ان منقرة اخذ ابل ابن رشيد ( المنقية ) انا لم اسمع بذالك
اسمع انه اخذ ابل للدغيرات من شمر وليس ابن رشيد وبها قصيدة
وقد اخذها في غزوة نفس اسلوبه مع الجعافرة وانا لا اعيب عليه ذالك فالحرب خداع وحيل ولوا ماهو شجاع ماتجراء على مثل ذالك .
العيب هو تحريفكم لـ قصيدة التلفيه بالنمران عندما حذفتواا

يومنكم يم النخل والدهاليس = وحنا وراء عرنان ندفع شوية
واضفتوا
لا انتم غياب ولا مربط مهابيـس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ولا فيكم اللي غايب كـون غيـه

يعني هذا البيت وضعتوه مضاد للبيت السابق
بالله عليك كيف عرف التلفيه ان الجعافرة كلهم حاضرين المعركة والمعركة جرت ليلاً
الحمد لله القصيدة مدونه في كتاب من القايل

[الجعفري]

اخي الفاضل الحصان
بالنسبة لــ سؤالك عن اجداد عايد الومد انا شخصياً لا اعرفهم ولايمكن ان يعرف ذالك الا ذريته اذا كانو موجودين لأن الومد من جيل عقاب اي قبل 200 عام ويمكن ان يكون الجد الخامس او السادس واذا لابد من سؤالك اسأل لك عنه
اما شهوان ابا النعم انا اعرف انه شهوان بن محمد بن نومس العواجي لكن لست متأكد % ربما يكون بين شهوان ومحمد جد
واذا لابد منهم احضرهما لك
اما قصيدة عقاب انا اعتمد على الحفظ فقد ولم اكون حافظها ولكن منها
[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يادارنا يعل يعلك الديم = وتنبت فياض مجرعات الحنينا
وتشوف قطعان المها كنها الغيم = بديارنا اللي بالمهند حمينا [/poem]
الى ان قال
[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ان جن مع ريعان حايل مكاظيم = يسد بهن لزام والا حدينا [/poem]

اما مناسبتها لا اعرف ذالك لكن ربما انه يطلب من الله ان يغيث ديرته ثم يتفاخر بـ فعله هو واخوه حجاب والفارس لزام ويقول انه لانحتاج ان نجتمع على الاعداء بل يكفي واحد منا
استخلصت ذالك من مدلول الابيات فقط لاغير والقصيدة اطول من ذالك

اما قصيدة الخمشي اعفني عنها وعن مناسبتها الله يحفظك
واذا رغبت في قصيد عقاب الغير مدون في كتاب السديري انا مستعد

الجعفرررري

[الحصان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجعفري اخي الفاضل الحصان بالنسبة لــ سؤالك عن اجداد عايد الومد انا شخصياً لا اعرفهم ولايمكن ان يعرف ذالك الا ذريته اذا كانو موجودين لأن الومد من جيل عقاب اي قبل 200 عام ويمكن ان يكون الجد الخامس او السادس واذا لابد من سؤالك اسأل لك عنه اما شهوان ابا النعم انا اعرف انه شهوان بن محمد بن نومس العواجي لكن لست متأكد % ربما يكون بين شهوان ومحمد جد واذا لابد منهم احضرهما لك

ياليت تأكدلي من اسما ابوانهم وتزودني بها ولوعلى الخاص ولك مني جزيل الشكر

ولدي سؤال عن لزام المطردي ماهواسم والده وهل قتلوه شمر مع عقاب وحجاب العواجيه يم ابرق المكلا في معركة مطيردة

[عزوتي ربعي بلي]

اخوي الجعفري اول شي لاتغير بكلامي قلت منقره ذهب للسلام على ابن رشيد وسلم عليه وبعد ان ذهب اتاه نقالين الكلام وقالو له يقول ابن رشيد هذا منقره طنقره بعدما ذهب من عنده بسبب غزواته المتكرره على العواجي وذهب مسند منقره واخذ منقية ابن رشيد واذا اول مره تسمع فيها انا اقول لك مولازم لان من انت لكي تعلم بكل شي وثانيا انتم اللي تحصنتم الضلعان عندما اخذ ساجر الرفدي ابل بن رشيد ولاحقكم وتحصنتو الضلعان وذبحكم بعد فتره طويله من تحصنكم الضلعان وثالثا بلي غنية عن التعريف هذولاء احفاد الصحابه تجي انت وتقول تتحصنون الضلعان وبعدين مامعنى بيت الشمري اللي ماجاوبتوني عليه جاك الوشل مو مشل وحلامه......انحاش عن مسند يدور الحصادي هذا يعني استهزاء فيكم
وعلى فكره بلي ماتغزيكم كلها ترى فخذ او فخذين من بطن البركات من بلي هو اللي يغزيكم وبلي مساكنهم الى الاندلس اللي هي الان اسبانيا ومن اللي شاركو بالفتوحات الاسلامية ايام صدر الاسلام تجي انت وتقول تتحصنون الضلعان الله يسامحك والمشكلة انك من قبيلة عريقة بس الظاهر مسوين لك بلي شي من كلامك الغير متزن مع احترامي الشديد لمنتدى عتيبه وبعدين والله ياعتبان كل كلام العنزي معدوم المصداقية ياذباحة الحايل الحايل اللي يزور تاريخ قبيلة منهم اصحاب رسول الله عليه الصلاة واتم التسليم وانا لم اقل والله على ذلك لشهيد اني جايب سوالف كل اللي اعرفهم من عنزه يعلمون بها وكان منقره دايم يغزو الجعافره واكبر دليل انحاش عن مسند يدور الحصادي بيت الشمري
لاتقول حتى البيت هذا كذب
تحياتي

[عزوتي ربعي بلي]

ياجعفري ماعليك زود وترى القلوب صافيه بس هذا تاريخ واللي يقهرني تزييف التاريخ من عندكم وترى عنزة والله نص اخوياي ولاعمرنا سولفنا بهذي السوالف الا قليل والدعوه نقاش لااكثر ولااقل مع احترامي لك
ارجو تقبل مروري
تحياتي

[الجعفري]

اخي الحصان حفظك الله
بالنسبة لــ سؤالك عن لزام المطردي هو لزام بن صالح بن مرشد المطردي
عمر حتى مات كبر ولم يقتل ومن يقول غير ذالك فهو غير صادق وعليَه انا في قباله واتحدى في ذالك وانا شخصياً مطردي ولست مطردي فقط بل من فخذ لزام الخاص
وقد ذكر لي انا جدي انه حدثه احدى الشيبان الاولين ممن لحقوا على لزام قال وجدت لزام جالس وهو شايب كبير جداً ومفسر عن عضوده ومعه شلفاه وكانت الشلفاء حاده جداً وكان يحلق شعر ذرعانه بالشلفاء فقلت له ياراع العلياء شلفاك هل هي امَت اي قتلت مائه رجل قال فضحك وقال بل قل هي الفت يعني قتلت الف عفاء الله عنه
وقبر لزام في ابرق السباع
اما قبر عقاب واخيه في ابرق الشيوخ وليس ابرق المكلأ كما ذكرت
لدي معلومات لاتصلح الا على الخاص لاكن مشاركاتي لم تكمل 50 مشاركة لذالك لايسمح الجهاز في ارسال الرسايل الخاصة

اخيك الجعفرررري