~®§§][][ بنـــات الرياض_bnat alryadh ][][§§®~

[ابوسـعد]

[align=right]ياحبيب الملايين وتدوم بخير يالاخ الفاضل (حسام)...ولاهناك عصبية ولاغيرها ولم تكن العصبية يوما في حياتي ولله الحمد والمنه لقد عشت بقلمي سنينن عجاف ادافع عن الحق ولا اخاف في الله لومة لائم وبودي كرما ان ترد على الموضع من جد (((البنت تقول هذه خنبقة)))وانت وش تقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بعيدا عن الكاتبه ونقدها ....اجبني اسير معك....
نحن جميعا لنا عقول ونفكر.,....واريدك ان تدافع عن هذه النقطة بالذات...هناك خلل ...ليس لأنها بنت. ولايمكن قبول الخطاء والاعتراف بصحته لأن مصدره بنت او من نون النسوة....ولمعلوميتك انا اعتبر ان المرأة هي امي واختي وبنتي...ولها مكانه لايعادلها مكانه...ولكن بالعقل والحكمة واحد يقولك هذا كلام (((خرطي))) وشتبي مني ان اقول؟؟؟ببساطه ياحسام بارك الله فيك..."""""شهد شاهد من اهلها""""" والاعتراف بالحق فضيلة.....وليتك تتفضل بحل هذا المعضلة لدى كتابها؟؟؟وانا من المناصرين....اما ان تعترف امام الملاء بسقوط كتابها وتطلب مني ان احترمه ...فهذا يحتاج الى اقناع بأدلة ثابته وبالبراهين.... وفي انتظار ردك المقنع واكون لك من الشاكرين لأنني لم اقراء كتاب في حياتي ويقول عنه كاتبه ان هذا عمل غير جيد. الاهذا الكتاب!!!!!..
حتى في رسائل الماجستير والدكتوراه كل يمتدح عمله....
اماالدليل الناصع من امتداح العمل فانظر الى قول الحق تبارك وتعالى عن كتابه
(((الم ذلك الكتاب لاريب فيه))) سورة البقرة اول الآيات...
اشكرك ياحسام وسعيدا جدا ان اسمع منك
وتحياتنا لك....وياهلااااااااااااا[/align]

[حسام هوازن]

هلاااااااااااااا وغلاااااااااااااااااااااا باابوسعد
اخوي ابوسعد هههههههه اذكر ان بنت عتيبة قد وضعتني انا
وانت واليورو بااصحاب الوجهة النظر الوحدة والان اصبحنا مختلفين
بدون ان نعلم ... وين بنت عتيبة تشوف اختلافي مع ابوسعد

اخوي ابوسعد انا لااجبرك على احترام الكاتبة او كتابها
ولااجبرك على بغضها ولم طالبك بذلك انا الذي اقصده
ان في اي مجتمع لو كان يوجد حالة واحدة اكرر حالة
واحدة في المجتمعات لهذه الحالة او الظاهرة سلبية على المجتمع
فالواجب على الدولة والمجتمع ومؤسسات
الدولة بحث سبل معالجة هذه الظاهرة السلبية مهما كان نوعها
انا اقول لو كان يوجد حالة واحدة فما بالك ان تعدت الواحدة
انا اختلف بعض الشيء مع الكاتبة بطريقة سردها لظواهر
سلبية في المجتمع ماكان لها ان تسردها بطريقة ارى انا انها تشهير
وفي نفس الوقت اختلف معها انها ككاتبة من حقها ان تشهر نفسها
في عالمها الادبي ولكن ليس على حساب سمعة الفتيات ...
ولكني اقول بصورة عامة ياابوسعد لو غضينا النظر عن الكاتبة
ومااحتوت كتابها من نقاط مثيرة .. فالواجب ان نعترف ان في بعض
المجتمعات فيها مااحتواه الكتاب بغض النظر ان كان كثير ام قليل
وانا قلت لو كان حالة واحدة فمسؤولية الدولة ان تبحث سبل علاج
هذه الظواهر ... فمثلما ان الامراض ان وقعت في اي دولة
تحرص كل دولة على مكافحة هذه الامراض قبل انتشارها
ايضاً فأن كانت الظواهر الاجتماعية السلبية موجودة مهما كان
حجمها فالواجب على الدولة والنخب الثقافية مكافحة هذه
الظواهر السلبية التي هي مسؤولية كل المجتمع
اتمنى ان وضحت الفكرة ياابوسعد

دمت بخير

[ابوسـعد]

لاايها الاخ العزيز انا اقول جاوب على كلامها( الخنبقه) لاتظهر من الموضوع...بس؟؟

[الامير]

لا تعليق

[ابوسـعد]

[align=right]شكرا للامير وعدم تعليقك شيء جيد وانا ابااقول لكم سالفه بسيطه ردا على من يدافع عن (بنات الرياض)
البنت الله يحفظها (رجاء) تقول بعظمة لسانها هذا (((((((((((((((((((خنابيق))))))))))))))صح والا لا
والبعض يقول ((((انها رواية))))) وين الروايه وين هذه؟؟؟
عموما نعودللسالفه واحد يقول لأخر هذا ((((((تيس))))والاخر يقول (((احلبه))))
قال ((((((اقول هذا تيس))))))))) والاخر يقول ((((((((احلبه))))))
والآن رجاء تقول عن كتابها (((((خرابيط)))) والبعض يقول (((رواية))))
يا"جماعة الخير" هذه (((((((((((خنابيق))))))) لا غير
واذا كان عند اي واحد دفاع عنها فليتفضل يقنع السامعين والمشاهدين ان الخنبقة هي رواية.....
اقول واكرر مجرد ان اي كاتب يعترف ان كلامه خراط في ....راط......فليرجع اليه ...لينقحه من الشوائب وينظفه من العاهات....ويأتي به لنقراءه ويقراءه الاجيال....لكم يارواد المنتدى تتخيلوا ان هذا العمل خرج ايام قوة اللغة العربية ماذا سيكتبون ويحاضرون عن التخلف الذي وصلت اليه هذه اللغة في هذا الزمن....يالها من مأساة ما بعدها مأساة ندافع او حتى نقبل كلام مشوه من شخص يقول عن عمله هذا عمل (((((((((مصرقع)))))))) ان منتدى الهيلاااااااااا هم منتدى من لهم جذور في الدفاع عن اللغة العربية فقد ارسل اليهم هادي البشرية في بادية بني سعد ليتعلم منهم اللغة وها نحن نأتي في القرن الواحد والعشرين لندافع عن فكر(((الخنبقه)))) وما ادراك ما فكر الخنبقه(((جنون وهبال وصرقعه)))
تحياتي للجميع ولكن هذا واقع مؤلم يجب ان نتصدى له جميعا حتى وان بلغت شهرته مبلغ الشيطان...هدانا الله الى اتباع صراط الحق وابعدنا عن الصرقعه والمتصرقعين.....وشكرا لكم وياهلااااااااااااااااا[/align]

[سلمان الأزوري]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]من هي رجاء وهل هي عربيه لتمثل بنات العرب عموماً او السعوديات خصوصاً ؟
انا لا اعرف في الحقيقه شيئاً عنها ولا عن اصلها ونسبها ولكن يبدوا لي ان اسرتها ليس لديها قيم ومباديء واخلاق الدين التي نعرفها في مجتمعنا فقد تكون دخيله على المجتمع السعودي والعربي 0

لماذا هذا الجدل حول هذا الموضوع بالذات ؟
دائماً يبحث الكاتب او المؤلف عن عنوان للكتاب يكون جميل وشيّق حتى يتم تسويقه وسرعة انتشاره بين الناس وخصوصاً اذا كان العنوان يتعلق بهم , ولقد اختارت الكاتبه هذا العنوان ( بنات الرياض ) حتى ينتشر في العالم العربي بسرعه والسبب معروف لاننا قدوة لشعوب الاسلام كلها بحكم اننا اقرب الناس الى الرسول صلى الله عليه وسلم 0


مالفرق بين الخربطه والروايه ؟
الروايه \ هي قصه تعتمد على عدد من الشخصيات والاحداث وتناقش عدد من القضايا 0

قد يكون كتاب بنات الرياض روايه ولكن مضمونه خربطه مثل تماماً شعر ابو نواس فهو شاعر متمكن وذكر عنه النحاه بأن شعره يحمل جميع احكام اللغه العربيه واصولها ولو لم يشتمل شعره على مواضيع الغزل الفاحش والتغزل في الغلمان لاستشهدنا به في النحو وقواعد اللغه

انا رأيي ان هذا الكتاب غير جدير بالقراءه وعدم الاستشهاد به بأن هناك فتيات ليس لها اخلاق دينيه داخل مدينه الرياض
فهذه الخرابيط او الروايه اذا كانت حقيقة فإن ( رجاء ) تكشف نفسها امام المجتمع بأنها انسانه لاتمثل المجتمع الاسلامي ولا اخلاقه الفاضله ولقد فعلت ذلك بدافع الشهره واخذها بالقاعده التي تقول ( خالف تعرف ) فهي خالفة المجتمع ليعرفها الجميع والذي دعمها في ارتكاب هذه المخالفه له اغراض غير سليمه ولقد وجد هذه الفتاه كبش فداء لمخططاته وافكاره الهدامه للمجتمع 0[/grade]

[بنت* عتيبة]

[align=center]الفارسة

انا اشكرك على وجهات نظرك المتزنة

والطرح الذي اسعدني كثير

والشفافية اللى ظهرت في ردك السابق

يا اختي العزيزة اسمحي لي ان ااعطي رايي ولو اني ما راح اجيب

فيه شئ جديد.



واركز على كلام ذكرتيه بردك واعجبني كثير

ولكن ماذكر في روايه رجاء موجود بكل الفئات ولم يقتصر بفئه معينه لان رابط هذا الفساد هو الصلاح وليس المال والغنى

نعم هذا اللى كنت اردده دائما مثل ما لاحظتي في اغلب ردودي

ومداخلاتي.

والشئ المؤسف

ان بعض الاخوان هداهم الله يحاولون ...

ان يغطون فعلا نور الشمس بغربال.

وهم في قرارة انفسهم عارفين وواثقين ان الرياض تعاني من الفساد.

وفي اغلب الطبقات بدون تحديد طبقة مخملية او برجوازية او معدمة

ما جابت رجاء شئ جديد ولا قلنا حنا حاجات غريبة

الكل يسمع ويمكن يشوف


انواع من الفساد على مختلف الاصناف ...وبمختلف الطرق.




ورجاء لا يعنيني ان ادافع عنها.

او ان ازين صورتها

او يؤثر في كلامي.

من ينعتها باقبح الصفات لانها ماهي الهدف اللى اسعى له يوم

طرحت موضوعي.

ا لمقصد والمراد معروف ...

. ظاهرة الفساد

المشاكل الللى تقع الفتاة تحت طائلتها.

القصص اللى تحصل في البيوت وبطلاتها من بني جنسيتنا

مثل ميشيل او قمرة او بقية البطلات.


القضية يا اختي العزيزة ماهي في ان ياتي من يعارضنا

او من يصفق لنا ويؤيدنا.

هي في انها لابد لنا.. جميعا

ان نضع ايدينا في ايدي البعض لنلقي الضوء

على المعاناة اللى نحن نعاني منها كشعب مسلم كان يحافظ على

العادات والتقاليد واصبح الان بسبب الطفرة وتقدم التقنيات

التي جعلت الابواب تفتح على مصراعيها.


فاصبح الان يرزح تحت تناقضات عجيبة وغريبة

والفساد ماهو جديد لانه من عهد نبي الامة محمد صلى الله عليه

وسلم.

ولماذا الان ياتي من ينافح ويحارب ويدافع؟



رجاء جابت المفيد

سواء ذكرت عنوان لروايتها يمس شهامتنا

وكرامتنا ونخوتنا.

وسواء ادخلت بعض الوقائع او اضافة لها بعض التغيير

حفاظا على العيش والملح اللى بينها وبين صديقاتها.

او وضحت قصص واقعية وجعلت احداثها في صورة رسائل

اليكترونية او كتاب محدد.

وهي

قالت انها لا تحلل الحرام ولا تحرم الحلال بروايتها

وبانها لا تدعي الكمال فهو لله عز وجل.

ولكن

ظهر الكثيرين منا في مجتمعنا من يعارض هذه الرواية

ويصفها ويصف صاحبتها بابشع الصفات

وهذا فيه تعطيل للاسف للعقل الانساني ان يكتشف الصح من الغلط.

وتجميد للضمير الانساني ان يفيق من سباته


وتعشيم للجميع باننا نعيش في مدن مقدسة

مافيها مثل بطلات بنت الرياض

وياليت اللى حاربوها او حاولو ان يقوموها....

ان يعدلو من انفسهم او من اخطاء وذنوب الناس اللى ظهرت على

السطح واصبحت في متناول الاعين والاذان.

ولو عاينا اغلب اقسام الشرط ومكاتب الهيئة.....

او سالنا من فيها عن قصص الفساد


لجاء من يخبرنا بما يجول في ردهاتها....

ومافيها من قصص دونت في سجلاتها.

مما يشيب له رأس الرضيع.

المجمتع فيه بلاوي نسال الله الامن والسلامة لنا جميعا

واذا ظهر من بيننا ومن بني جنسيتنا

من يقول انها خنبقة ... او خيالات فاسال الله ان يرشدهم للخير

وان يعينهم على قول الحقيقة وان يدافعو باقلامهم عن بنت المسلمين

لا لمدحهم ولكن لتنظيفهم من الفساد ودفعهم للصلاح.

او ان يستنكرو ما يحدث في قلوبهم وضمائرهم وذلك اضعف

الايمان.


رجاء الصانع

كانت افضل من الكثيرين منا

لانها وضعت بعض العلل السرطانية اللى استشرت في مجتمعنا

تحت المجهر.

وما يعيبنا ان نقول ان عندنا فساد حتى نستفيد من تجاربنا في

الحياة.

انا او رجاء او الفارسة او او

عندنا هدف واحد واضح وهو ان نسعى للاصلاح ولا شئ غيره.

وهذا هو واجب الجميع .

والله المستعان.[/align]

[ابن مسلم]

ألأخت بنت عتيبه شكراًلطرحك هذا الموضوع إلا أنني لست متابعاً لهُ منذالبدايه ,وأناأفضل عدم الخوض في مثل هذه المواضيع لأن ؤأدها مبكراً
أفضل من وجهة نظري الشخصيه .وشاعرنا الكبير / خلف بن هذال يقول ([poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="red" bkimage="" border="double,4,white" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نسمع بنبح الكلاب ولاتجننا= الكلب أله حربتن بكره نسننها[/poem])*********
وشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــررررررررررررررررررراً

[بنت* عتيبة]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]ابن مسلم

هلا بك

وانا رديت عليك لان رد جاني في اللحظة اللى كنت اتابع الردود من الاخوة والاخوات.

الله يسلمك

انت قلت انك ما تابعت الموضوع من اوله.

وانا الله يبارك فيك اقول اتمنى عدم الحكم عليه بان يدفن وانت ما

عندك فكره عنه.

شوفه الله يحفظك يمكن توافقنا في وجهة نظرنا

يكون افضل.

وجزاك الله كل خير .[/grade]

[بنت* عتيبة]

[align=center][align=center]قنطورس

مثل ما يقول المثل العامي

((زدتني شوقا)).


انت يا قنطورس

صدقني خدمت الرواية بدون قصد منك

ورفعت من شأنها بدون ما تدري.

وانا باوضح لك كلامي اللى اعنيه.

انت اتيت براي الكاتب عبد الله بخيت

وهدفك التشكيك.

في صاحبة الرواية

في كلامها

في العصر اللى عاشت فيه وبانها بعيدة عن السبعينات والتسعينات

مثلك مثل الكاتب عبد الله



و عملية الشك تكون مثل الرمال المتحركة

نصطاد من خلالها من نرغب في إقصائه.

لان الكاتب بخيت اتهمها باستعارة هموم غيرها

وبان الكاتبة ماهي اللى كتبت الرواية

والا كيف تعرف الفنانين عبد الحليم حافظ ونجاة الصغيرة

وانا اقول ماهو شرط انها ما تعرف هؤلاء

لان احيانا فيه شاب او فتاة عمرهم في العشرينات


ويستمتعون بالقديم لانهم فتحو عيونهم وهم يسمعون

ها الاغاني من مسجل الاب او الام.

ولو افترضنا ان

كاتب زاوية يومية ناجحة

هو عبدالله بيربط الحدث داخل النص بعمر المؤلفة...

حتى يكتشف من ساعدها على بناء عملها.


ففي الحالة هذه يكون احد امرين.

ان نقده نفهم منه انه اشار الى ابداع الكاتبة رجاء وبانها

انجزت رواية اكبر من حجم المتحدثين عنها .بدون قصد منه.

او انها جاءت لتعلمنا بان وراء الرواية اشخاص

كبار في العمر وفي التجارب وبانهم يدعمونها

وفي الحالة هذه بالفعل قدمت خدمة لنا وبان الرواية كاتبتها ماهي

شابة صغيرة قليلة التجارب والخبرات مثل ما يقال عنها.

يا قنطورس

ارجع لاول كلامي

ما يهمني سواء استشهدت بالمطربة نجاة ونسيت نانسي عجرم

وغيرها.

المهم هو المضمون..... القصص اللى في الرواية

الفساد اللى بمنطقة الرياض او جده او جيزان



اما لو تكلمنا عن الرواية كعمل

فان العمل الذي يحظى بمقروئية واسعة

هو أفضل مائة مرة من .....أي عمل ثاني غير مقروء.


حتى لو كان جيد من الناحية الادبية او الفنية.


وانت يمكن لاحظت يا قنطورس ان الكاتب عبد الله نسي في نقده ان


((الرواية))

الان مثل ما ذكرت انا في ردودي السابقة

تحولت إلى مفهوم مفتوح.... بمعنى انها اصبحت تستوعب جميع

الروافد الادبية على مختلف الوانها

ولابد ان نغير المفهوم التقليدي...


اللى ننظر به الى اي عمل ادبي

فالرواية ممكن تكون سرد.... وممكن الاستعانة ببعض الخيالات

لتشويق القارئ للمتابعة وللوصول الى جوهر الموضوع

وانا ما اعتقد بل اجزم ان الكاتب عبد الله ....

اعتمد في الموضوع اللى استشهدت به

على النقد القديم التلقائي وليس الحديث.

لذلك انا ارى ان رواية (( بنات الرياض))


هي رواية بهذا المفهوم الجديد.....


ويخطئ من يوصفها بغير ذلك.

ورجاء الصانع في روايتها طرحت شيئا جديدا لافتا للانتباه

ووصل الى شريحة كبيرة من الناس .....

على مختلف المستويات

والطبقات داخل المملكة وخارجها


فالعمل الذي يطرح شيئاً...لافتاً ويصل إلى شريحة أكبر من القراء

هو ناجح بكل المقاييس


اذا

اذا كان هناك تشكيك في كل عمل ناجح مثل

رواية(( بنات الرياض))

خاصة انه قلم انثوي.

فمن يقول ان العمل هذا بيكون بعيد عن الشك؟؟


إن الثقافة العربية ...كلها ماهي بعيدة عن الشك

فالشك هو امر قائم في اي(( مشروع عربي ))بشكل عام

الشك موجود في اغلب الاوساط الثقافية

ولكن الكاتب المبدع من المفروض عليه ان لا يهتم

ولا يحاول ان يناقش او يرد على المشكيين والمعارضين.[/align][/align]