~®§§][][ بنـــات الرياض_bnat alryadh ][][§§®~

[حسام هوازن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة وباختصار.. الكاتبة رجاء لم تعمم.. ولا يمكن لاي عقل كان ان يقبل بالتعميم او يوافق عليه... ولا توجد في كل الارض مدينة كل اهلها صالحين او كل اهلها فاسدين. ولو رجاء عممت على كل البنات فلا يمكن ان نقبل بهذا الشئ فالبنت ذكية جدا وماهي بالغباء انها تقول ان كل بنات الرياض مثل ابطال الرواية.

السلام عليكم

جميل جداً ان الفكرة وضحت امامي بجوابك
بأنكي لاتقبلي انه اذا رايتي الكاتبة عممت
فالتعميم عندكي ليس مقبول على بنات
منطقة بحالها.. تشكرين على هذه الصراحة يبن العم

بخصوص قولك ان الكاتبة ليست غبية بدرجة ان تعمم
على بنات مدينة بحالها.. نعم هي لم تقل صراحة انها عممت
وحتى وان كانت لم تقل اني عممت ولكن ماتبع الرواية
من صخب جعل حال الكتاب لدى المتلقي جعل الكاتبة
بدون ان تعلم من خلالها لقاءتها انها تلمح بان كل من ذكر
بالكتاب هم كلهم بنات الرياض ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة انتم تركتو لب الموضوع ومناقشة المشاكل الموجودة وتمسكتو باسم الكتاب... واصبح عندهم حساسية من كلمة بنات الرياض. واعتقد انت واليورو تعلقتو كثير باسم بنات الرياض وتركتو الاهم او الهدف من ها الرواية. ودمت

صدقيني لو ان الكاتبة كتبت بعمود صحفي او بحوار ندوة ان في الرياض يحصل سلبيات كذا كذا كذا .. والله لرأيتي
الدولة والمجتمع انصت لها.. ولكن طريقة سردها للخبر
بذكرها قصص تقول انها من سرد ماعاشته من صديقاتها
والتي لانعرف طريقة وما الى ذلك جعل المجتمع بغض النظر
ان كان مع اوضد ارائها لايتعاطف معها...ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حسام يا حساااااام
عليك بمكتبات شرق الرياض وجنوبـها
وانا بمأسك الغرب والشمال
عليك بالمنشورات لايوزعون الكتاب
ههههههههههههههههههههههههههههههه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هههههههههه ابشرك وصيت اغلب شباب
عتيبة خصوصاً والرياض عموماً يكونون
بداية كل صباح يستلمون استلام مثل العسكر
عند كل مكتبة حتى ماتتهنى اي بنت بالرياض
من قراءة الرواية. حتى ينقهرون بعض الناس:)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هههههههههههههههه الله يسعدك قول امين

وانتظر حسام

اما حسام بيخلص بسرعة ويروح على باقي المناطق

الا الظاهر مدينة جده لانه عنده حساسية منها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هههههههههه لالا صح انا معارض في بعض
مااحتواه الكتاب ومؤيد بما ذكر فيه ولكن
ليس لهذه الدرجة متعصباً لدرجة ان امنع
المجتمع من قراءة كتاب قد اختلف وقد
اؤيد مايحتويه من افكار

وبخصوص مدينة جدة حرام عليكي
جدة احبها من يوم كنت صغير
وفيها اخوالي ساكنين فيها
ولااتحسس منها ولابذرة حساسية
بس الخوف من بعض الناس المتحسسين
من مدينة الرياض هههههه


دمتم بألف خير

[بنت* عتيبة]

حسام هوازن

تعب

واناخ راحلته


والطريق في اول بدايته. هههههههههههه


لك تحيتي يابن عمي.

[بنت* عتيبة]

تقديم" القصيبي لـ"بنات الرياض"أرضى غرورها

رجاء الصانع: لا أتبنى الدعوة إلى الرذيلة ..ولم أسئ للمعتقدات الدينية
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]*** *** ***

اعترفت الروائية السعودية الشابة رجاء عبدالله الصانع بوجود أغلاط طباعية ولغوية ونحوية شابت روايتها الأولى "بنات الرياض"، نافية أن تكون الرواية قد تضمنت أي إساءات للمعتقدات دينية. وقالت إن الرواية ليست عملا سياسيا أو رسالة من مفكر أو "شخص شهير"، فالرواية طبقا لها كتبت بواسطة فتاة من فتيات الرياض، تأتي أفكارها ومعتقداتها من بيئتها.

وترى الصانع في سياق حديثها لبرنامج "إضاءات" الذي تبثه قناة "العربية" مساء كل أربعاء ومن تقديم الزميل تركي الدخيل، أن من الصعب القول إن الرواية كتبت في اطار حملة ضد فتيات الرياض. وأكدت أن شخصيات الرواية لا تمت للواقع بصلة، لكن "ثمة تشابه مع الواقع".




بين الواقع والخيال

ونفت نيتها في إعلان براءتها من الرواية كما طلب منها الشاعر السعودي عبدالرحمن العشماوي، مشيرة إلى أنه مطلوب من الأدباء النظر إلى الأعمال الروائية على أنها مزج بين الواقع والخيال. وأضافت بأن الرواية لم تكن يوما تسجيلا محضا للواقع.

وبخصوص النقد الذي كتبه العشماوي عن روايتها واصفا إياها بأنها "خطيئة أدبية" وأن العمل برمته ضعيف لغة وأسلوبا، قالت الصانع إنها تستغرب مثل هذا النقد، لكونه مطروح بصيغة أبوية تفترض الوصاية. وأشارت إلى أن أي كاتب يرفض أن يفرض

عليه ما يكتب، ويرفض إملاء ذوق وفكر ما عليه. وحول عنوان الرواية، شددت الصانع على أنها لم تتحدث عن بنات الرياض كلهن، لأنها بحسبها تناولت 4 نماذج.

وأوضحت الصانع لـ"إضاءات" أن اسم الرواية الذي اختارته بنفسها، لا يزيد عن كونه "لعبة عنوان" قصد منها الترويج للعمل.

وأكدت رجاء أن المهم بالنسبة لها كان إرضاء القارئين، النخبوي والبسيط. وقالت "استخدمت أدوات جديدة وجيدة خصوصا بالنسبة لرواية أولى وهذا ما قاله نقاد متمرسون". وكشفت الصانع أن خطتها منذ صغرها تمثلت بأن تبدأ في الظهور في عالم الكتابة من خلال عمل مؤثر وفاعل، مفضلة ألا تبدد طاقاتها في الكتابة للصحف والمجلات حتى تطبخ عملا متقنا.




الوصول الصعب للقصيبي

وأشارت رجاء إلى أنها وصلت للدكتور غازي القصيبي - الذي قدم لها الرواية - بطريقة صعبة تمثلت في ارسالها له عبر أشخاص، سلموها بدورهم لآخرين لتستغرق العملية أشهر عدة حتى تصل لمكتب القصيبي. وبررت لجوءها للقصيبي كي يقدم لها الرواية بأنها

هدفت من وراء ذلك "ارضاء" غرورها. وأضافت بأن العمل الناجح يفرض ذاته سواء كان مكتوبا بواسطة رجل أو إمرأة، مشيرة إلى أنه ما من عمل غير ناجح يمكن أن تنفذ طبعته في غضون شهرين كما حدث مع روايتها.

وأبدت الصانع فخرها بالعمل الذي أنجزته معتبرة إياه الأفضل في حياتها كلها، رافضة أن تكون في الرواية دعوة للرذيلة، "عندما أطرح مسألة ما في الرواية لا يعني هذا إنني أؤيد أو أرفض هذا الأمر، فأنا لا أطرح وجهة نظري الشخصية" وقالت إنها لم تسع في طلب فسح الرواية في بلادها إلا منذ أيام.

وتقول الروائية السعودية إنها جهزت الطبعة الثانية من روايتها بعد أن تم تصحيح الأخطاء الطباعية واللغوية. وتضيف بأن شخصيتها تتشابه مع شخصية قمرا في تدينها، وميشيل في عقلانيتها، وسديم في رقتها، وهي الشخصيات الرئيسة في روايتها إلى جانب شخصية رابعة.[/grade]

[بنت* عتيبة]

بنات الرياض: رجاء الصانع تصدم السعوديين

اشادات كثيرة بالروائية السعودية التي كشفت الكثير من الجوانب الخفية في مجتمعها رغم المحظورات.

ميدل ايست اونلاين
الرياض - من اندرو هاموند

على الرغم من حظرها فنيا في السعودية مازالت رواية "بنات الرياض" للروائية رجاء الصانع والتي تتناول شخصيات كمراهقين شواذ وسحاقيات نهمات ونساء يشربن الخمر في حفلات زفاف ورؤيتها الصريحة والمفجعة احيانا للعالم المغلق للمرأة السعودية تثير ضجة بعد اربعة اشهر من نشرها في بيروت.

وطلب معلقو الصحف المحلية من الشبان السعوديين التبرؤ من هذا الكتاب الذي يشوه صورة النساء في السعودية المحافظة واتهم محاورون في قنوات فضائية تلفزيونية مملوكة للسعودية الصانع بتصوير الرجال السعوديين على انهم اجلاف ومملون.

ولكن شبانا كثيرين ممن يستخدمون غرف الحوار عبر الانترنت اشادوا بأول راوية للصانع لصدقها.

واشاد كتاب بارزون بهذا العمل كجزء من اتجاه جديد يشير من خلال التركيز على نفسية الافراد الى ان حاجات الانسان تعلو على مطالب المجتمع والدين.

وقالت الصانع التي ترتدي الحجاب انها لم تتخيل ابدا ان تؤدي ردود الفعل تلك الى ضجة كبيرة.

واضافت ان الرجال غير معتادين على هذا الحوار الصادق والصريح فهناك في كل مجتمع اقلية تقاوم اي تغيير وبعضها نساء.

وتركز الرواية على اربع نساء من عائلات موسرة يتعين عليهن تخطي حقل الغام من القواعد والمحظورات بشأن الجنس والزواج والمركز الاجتماعي من اجل الحصول والحفاظ على رجالهن.

وتنسحب من تفشل في مواجهة الرفض على غرار كثيرين من السعوديين الموسرين الى عواصم اجنبية لمداواة جراحهن في بيئة اكثر تحررا.

وفي احدى فقرات الرواية تعود احدى الفتيات الاربع من لوس انجليس لتجد ان الحب في بلدها يعامل كدعابة في غير محلها تستمتع بها لفترة وجيزة قبل ان تمنعها السلطات العليا من التداول.

وتسمح فتاة لنفسها بالاقتراب من شيعي على الرغم من أسطورة في الحضر تقول أن الشيعة يبصقون على الطعام قبل تقديمه للسنة.

ويعنف المطوعون الاثنين خلال لقاء في مقهى. وتعلق بطلة الراوية على ذلك بقولها انه كان يمكن للفتاة ان تحب عليا لو لم يكن شيعيا.

وفي مشهد مبكر تشرب نساء الخمر في حفل زفاف. وفي فصل اخر يتعرض شاب مخنث للضرب من والده الخجل من شذوذه الجنسي.

وعندما تغلق احدى الشخصيات الرئيسية عينيها وتهيئ نفسها لما يفترض ان يكون اول ليلة في سعادتها الزوجية تصدم عندما تجد زوجها "يفعل اشياء لم تكن تتخيلها قط" وينتهي زواجها.

ونص الرواية مطعم باشارات الى الثقافة الشعبية بما في ذلك اغنية لمطرب سعودي تستمد الرواية اسمها منها بالاضافة الى ايات من القران الكريم فيما تقول عنه الصانع انه انعكاس للتأثير المتباين على الشباب.

وقالت الصانع وهي في العشرينات تقريبا من العمر ان الصدام بين التقاليد والتمدن هو القضية.

واضافت ان السبب في الحياة المزدوجة هو الخوف من رفض المجتمع.

واعطت الصانع كمثال على التناقضات الصارخة في السعودية الانترنت وهي احدث سلسلة من الاختراعات الحديثة التي تزعج رجال الدين المتشددين الذين يخشون تفتت النموذج الاشتراكي السعودي للاسلام.

وتتحدث بطلة الراوية في القصة عن صديقاتها من خلال مراسلات الانترنت مما اثار ردود فعل غاضبة في مناقشة وطنية عبر الانترنت تماما مثلما حدث عندما خرجت الرواية الى النور.

وقالت الصانع إن السعودية شهدت خلال 30 عاما فقط تغيرا تكنولوجيا وفي البنية الاساسية لم تحققه مجتمعات اخرى الا بعد قرن او قرنين .

واضافت انها تستخدم احدث التكنولوجيا ولكنها مازالت تعيش بعادات وتقاليد القرن السابق.

ويجادل بعض المسلمين بأن السعودية كمهد الاسلام لابد وان تبقى بعيدة عن التيارات الليبرالية في مناطق اخرى كنوع من المدينة الفاضلة الاسلامية.

ولكن كثيرين يشعرون بمناخ سياسي جديد منذ تولي الملك عبد الله بن عبد العزيز، وهو مؤيد للاصلاح الحذر، السلطة في السعودية العام الماضي.

وجعل الملك عبد الله تطوير المرأة في المجتمع احد اولويات التنمية الاقتصادية للبلاد ولكنه قال ان اي تغييرات ستكون متمشية مع مبادئ الاسلام.

وتقول الصانع ان زيادة عدد النساء العاملات سيكون عاملا اساسيا في التغيير الاجتماعي.

وتضيف ان السعوديين يفضلون زواج المدرسات لانهن يحصلن على دخول تصب في دخل العائلة.

وتقول إن هذا الاستقلال المادي يعطي المرأة السعودية القوة للتعبير بشجاعة عن رأيها في اي حوار.

[بنت* عتيبة]

[حسام هوازن]

قالوا في رواية o0 بنات الرياضO0

البنات .. وبنات الرياض تحديدا أصبحن المطية السهلة لبلوغ الشهرة والنجومية ..
فهاهي رواية ( بنات الرياض ) للكاتبة الجديدة رجاء الصانع تثير منذ أول صدور لها زوبعة على جميع الأصعدة الثقافية والإجتماعية وتطير باسم الكاتبة في الآفاق وتتسنم صورتها وروايتها صدور المطبوعات العربية .. فضلا عن الفضاءات العربية .
تم الإحتفاء بهذه الرواية على طريقتنا نحن السعوديين في احتفاءنا بكل خارج عن المألوف .. كما يرى البعض .
.. في لقاءاتها .. كانت تردد بعض الكلمات التي تعكس ابعادا محددة في الشخصية ( الجرأة – القفز – الخروج عن المألوف – الحداثة – الإشارة الى ان الفتيات السعوديات يعشن صراعا بين الموروث والمكتسب من خلال الإطلاع والقراءات )
ترى بأنها فتاة غير تقليدية وتحب ان تكون اعمالها غير تقليدية كذلك
وعندما سألت عن عملها القادم قالت : أطبخ العمل القادم على نار هادئة لكي يكون بنفس القوة ويحدث نفس الضجة....

قالوا في رواية o0 بنات الرياضo0

بنات الرياض رواية يعبر عن واقع موجود على العلن,,
دوماً مايرفض المجتمع الحديث عن ماهو مخبىء بالباطن
من اخلاقيات سيئة لم يعدها المجتمع في المملكة وياليت
كان الرفض عن الحديث عن ماهو سيء على ماذكرته
المبدعة رجاء الصانع من دلائل تنكر ماذكرته الصانع
لان القصد من الرفض هو جعل ماهو بالباطن مستور
دون كشفه خوفاً من وجهة نظرهم منفضيحة قدتأتيهم
مع انه ليس بفضيحة بل معالجة لظواهر وآثار سيئة
تنتشر بين مجتمع المملكة

[بنت* عتيبة]

[glow=990099]هلا حسام هوازن

واشكرك على تواصلك الطيب بالقاء الضوء على الرواية

ونحن كجزء من هذا المجتمع نرحب بكل ما من شأنه ان يعمل على

معالجةالظواهر والاثار السلبية والسيئة التي تنتشر بين مجتمع المملكة.

بكل الطرق وكافة الوسائل المرئية والمسموعة.

الست معي في ذلك يا حسام؟[/glow]

[حسام هوازن]

اهلاً وسهلاً ببنت عتيبة

ولكي الشكر الجزيل على طرحك هذا الموضوع والقضية
الذي لو لاحظتي اختلفنا كثيراً أتفقنا ببعض النقاط
واحلى مافي هذا النقاش هو الاحترام المتبادل بين الاعضاء
والعضوات للرأي الاخر وان تم بيننا الاختلاف..

وتعليقاً على ماذكرتيه بأننا جزء من المجتمع ونرحب
بكل ماشأنه مايمهد على معالجة الظواهر السلبية في
المجتمع...

لايوجد اي شك يبنت عتيبة ان كل فرد في المجتمع
متعلم كان او امّي رجلاً ام امرأة واجب شرعياً
عليه قبل ان يكون واجباً وطنياً فاذا اجمعنا
ان هذا الشيء الظاهر على المجتمع كان نتائجه
سلبية وسيئة للمجتمع فالواجب بكل الوسائل
الممكنة والتي تجلب المعالجة لهذه الظواهر
لمعرفة اسباب نشوئه وكيفية ظهوره السيء
في المجتمع وطريقة تهيئة المجتمع على كيفية
الاعتراف بأن هذا الظاهرة السلبية موجودة
هو او العلاج لهذه الظواهر السيئة
حتى يكون المجتمع قائماً على المصارحة
ليعم به الصلاح والتربية الصالحة

بس للمعلومية بنت عتيبة :)

انا اتيت برأي اثنين

الاول كان ناقداً وضد رواية بنات الرياض
والثاني يكيل المدح لرواية بنات الرياض

ولكن من بداية طرح الموضوع لم ارى بنت عتيبة
تنقل لنا اراء تنقد الرواية قد تكونين متحمسة للرواية
ولكن فقط احببت ان ارى نقل ولو واحد لرأي مخالف
لرواية بنات الرياض.. وليس شرطاً عندما تنقليه بأنكي
تكونين وقفتي ضد الرواية وانتي معروفة انكي مع بما
احتوته الرواية بكل مافيه من نقاط..:p:D:)

دمتي بألف خير

[بنت* عتيبة]

حسام

انا سبق وقلت في اكثر من رد لي

ماهو بالضرورة ان امدح او اذم الرواية او صاحبتها

المهم في الموضوع.

هل عندنا سالبات في مجتمعنا؟

هل نحن نعاني من وجود شخصيات مثل الابطال؟

فيه مشكلات وفساد اخلاقي ولا لا؟

واتفقنا في اكثر من رد على اننا غير مختلفين في ها النقطة وهذا المهم.

لكن تاتي وتطالبني بان اضع ولو رد واحد يخالف الرواية؟


انا لو كنت ضد الرواية لوافقتك الراي


لكن انا مع تفاصيلها والهدف النهائي لها.

[اليورو]

بنت عتيبه .......
بما انكي تطرقتي لبرنامج اضاءات ....
هل سمعتي اجابة الدختورهـ هههههه ( اقصد الدكتوره ) عن اسألت تركي .... ؟؟

اتمنى ان تراجعي الحلقه في تباع على سيديات منسخوه او تجدينها واطلبيها من قناة العربيه على الايميل ... ؟؟؟

اتمنى ان تشاهديـن الحوار ...... وتشاهديـن اجابتها عن هذيـن السؤاليـن :


1 / رجاء الصانع ... هل عشتي احد الشخصيـات ..... هل عشتي احدى الشخصيات ؟؟؟
2 / هل القصصه وقعيه .. وتتصل بالواقع ام هي روايه من نسج خيالك .....؟