(*)هل زواج المسيار ظاهرة اجتماعية ناجمة عن خلل في النظام الأساسي للأسرة(*)

[عتيبي11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني طال النقاش في هذا الموضوع واشوف بعض الأخوان
معصب واقف ضد زواج المسيار 00 مثل ابو سعد حفظه الله
اقول يأبو سعد هات دليل من القرأن او السنة يمنع زواج المسيار
ثانيا0 زواج المتعه هو زواج بنية الطلاق وهو محرم لا مقارنه

ونحن نأخذ بمأ جا بالقرأن الكريم0 او السنة النبويه0 او اجماع العلما
وزواج المسيار اجمع العلمأ بأنه حلال00

وهو زواج كامل من جميع النواحي فقط تنا زلت الزوجه عن بعض
حقوقها بأختيارها او لضروفها دون اكراهها00

احد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم تنازلت عن ليلتها ال عائشه
رضى الله عنها وقبل النبي عليه الصلاة والسلام ذلك وهو القدوه

ثالثا0 زواج المسيار فيه الحل لبعض النسأ مثل ذوات الحاجه
والمطلقات ولآرامل من امهات الأطفال والنسأ الغير متفرغات
لأزواجهن فزواج المسيار احسن لهن من البقا بدون زوج واطفال
وهو مرشح بحوالي 50% الى ان ينقلب الى زواج عادي0

فهوا زواج انشا الله فوائده اكثر من سلبياته 00 والله اعلم

[بنت* عتيبة]

عتيبي 11


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا هلا بك

وتسلم على مشاركتك الطيبة

انا لا استطيع ان افتي اذا كان حلال او حرام

ولكن بارك الله فيك انا انظر له من ناحية السلبيات الكبيرة واذا وضعنا في اي امر من امور الدنيا... الايجابيات في كفة والسلبيات في كفة فعند المقارنة نأخذ بالكفة التي ترجح.

ولو قارنا في هذا الامر فان كفة السلبيات حدث بها ولا حرج.

والقصص كثيرة لا تخفى على احد وبامكانك متابعة جمعيات حقوق الانسان التي تكدست ادراجها بمآسي مثل هذا الزواج.

وهنا اضع مقال

د. حنان حسن عطا الله

الذي نشرته في جريدة الرياض ...الخميس 29 ربيع الأول 1427هـ

- 27 أبريل 2006م - العدد 13821

وقد جاء فيه.

يدعو علماء النفس والتربية إلى مزيد من الاهتمام بالأسرة والتربية وقضاء وقت أطول مع الأطفال الذين هم الثمار المنطقية لأي زواج خاصة في عصر زادت فيه المشاكل السلوكية لدى الأطفال والمراهقين وزادت فيه تحديات العصر وأصبح دور الوالدين أكثر إلحاحاً وتعقيداً. رغم كل ذلك نجد أن تركيز الرجل منصب على ذاته وتحقيق رغباته وأهوائه هذا من ناحية، من ناحية أخرى فإن الفتاوى في أية قضية تخدم الرجل هي أسهل وأسرع وفي الغالب تنتهي بالتحليل. يتشاور فيها مجموعة من عالمهم لتخدمهم جميعاً دون أدنى تفكير بطرفي المعادلة الأخرى في الأسرة وهما الطفل والمرأة ثم أن الفتوى تصدر وبسرعة وتفرش الأرض وروداً وزهوراً لتحقيق رغباته وللأسف أن هناك ضغطا ذكوريا لتفسير وتحليل الأمور أو تحريمها من وجهة نظر ذكورية فقط تنطلق من إشباع حاجاتهم وتقدم لهم تنازلات مادية ومعنوية ضحاياها المرأة والطفل وكم من قضايا للنساء ظلت ومازالت معلقة هذا إن لم تحرم وبسرعة تفادياً لاختراق المحظور.وهنا نتساءل وبشدة كيف أن أحسن التربويين هم من الذكور الداعين إلى تماسك الأسرة ووجود الأب والزوج فيها الوجود الدائم المسؤول لا وجود الزائر المسيار، ثم هناك فئة أخرى قد غفلت عن الأطفال ومسؤولية تربيتهم لأنهم ليسوا أساساً في الحسبان. زواج المسيار ظاهرة موجودة ويمارسها الرجل ولكنه توج أخيراً بالتحليل ليعطي الرجل دافعا قويا للتنفيذ لمن ما زال في داخله متردداً.
سؤال يطح نفسه وبقوة وهو أليس الهدف من الزواج تأسيس أسرة ورعاية الأطفال والاهتمام بهم؟

خبروني بالله عليكم كيف يحقق هذا النوع من الزواج هذا الهدف والزوج هنا غير ملزم بالمبيت في بيت الزوجية وقد يزور زوجته وأولاده مرة أو مرتين في الشهر خاصة وأن كلمة مسيار مشتقة من كلمة «سير» يعني يسير عليها بين الحين والآخر.

ثم أين العشرة والود والرحمة التي بين الزوجين وكيف تتحقق في زيارات عابرة؟

وأين حق المرأة في الصرف عليها ورعايتها حيث يسقط هذا الحق؟

أنتم يا معشر الرجال تطلبون من المرأة المكوث في المنزل وترون أن هذا مكانها الطبيعي ثم تشترطون عليها في هذا الزواج الإنفاق على نفسها. أليس هذا تناقضا ودلالة واضحة على أن هذا الزواج هو عملية يتخلى فيها الرجل عن الإنفاق على زوجته.

يعني اسمحوا لي أن أعتبره صفقة تجارية مربحة للرجل وتدليلا له، ثم بالله عليكم أليست النفقة حقا شرعيا للمرأة ثم انتبهوا هو لا يريدها أن تعيش معه وهو يشرط عليها أن تنفق على نفسها.ثم هل تدرك المرأة أن الرجل يمارس عليها دوراً تعسفياً مستغلاً تأخر سن زواجها أو كونها مطلقة أو أرملةواستقلالها المادي ليقول لها أنا موجود في حياتك ولكن عليك أن تدفعي ثمناً لذلك.

إن الزواج المسيار هضم لحقوق المرأة وصفقة مادية واستغلال لظروفها وتأخر زواجها وظلم للأطفال الذين لا يرون والدهم على المستوى اليومي ولا يعيش معهم ،وهوغائب في جميع الأحوال لا يشرف على تربيتهم وتأديبهم لا يوجد بجانبهم وقت مرضهم أو حاجتهم للمسة حانية منه. انه الأب الغائب الذي يعطي درساً هاماً لابنه الذكر في تخلي وغياب الأب عن أسرته. في النهاية خبروني ما الحاجة للزواج المسيار اذا كان لدينا في الإسلام تعدد الزوجات؟. الفرق طبعا لصالح الرجل «عدم الالتزام المادي والمعنوي تجاه أسرته».
منقووول




يا عتيبي 11


فيه سؤال هنا هل حقق زواج المسيار شروط بناء الاسرة؟

والان اغلب الرجال يبحثون عن زوجات للمسيار مع تحقيق شرط

واحد وهو ان تكون عاملة

وسؤال آخر.

هل نزل نص قرآني او حديث نبوي شريف يحلل مثل هذا النوع؟

ام ان المسالة فيها اجماع واجتهاد وقياس من علماءنا الافاضل؟


اما ان كان الموضوع اجتهاد من العلماء يابن العم

فقد ورد

ان الخليفة ( عمر رضي الله عنه)

مع ذلك يقول بالرأي ويحث عليه فيما ليس فيه كتاب ولا سنّة.

في رسالته لأبي موسى الأشعري:

"الفهم الفهم في ما أدلي إليك فما ليس في قرآن ولا سنّة ثم قس

الأمور على ذلك واعرف الأمثال والأشباه ثم اعمل فيها بأحبها إلى

الله تعالى وأشبهها بالحق".

هل زواج المسيار هو احب الى الله من الزواج العادي؟

وهل هو زواج شبيه بالحق.؟



واسمح لي

هنا ان اقول لك انه فرصة لذوي النفوس الضعيفة.

فقد يذهب من بقلبه مرض مع صديقته ويقول زوجتي بالمسيار .

وبالفعل حدث مثل ذلك.

ان احد هؤلاء استغل وضع احدى النساء الارامل وتزوجها مسيار

لكي تصاحبه في سهراته المحمومة والعياذ بالله.

وهذه هي المصلحة اللى حققها عن طريق المسيار.

حتى اذا انتهت رغباته منها .... تخلص منها

وعقد على ضحية اخرى وهكذا.


.

[ابوسـعد]

[align=right]ضعف الامة يجعل كثير من الامور تمشي على العامة من الناس وقديما قيل (اجعل بينك وبين النار شيخ)والاحداث في الدين مردود حتى لو اجتمعت الامة كلها...اسمع بارك الله فيك ياابن العم عتيبي1 لأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم في امر الاحداث في الدين...من احدث في امرنا ماليس منه فهو رد....هذا بناء اسرة فيه مسئوليات جسام...والاجماع قد يقود الى النار في مخالفة امر الله والرسول يقول "والله لو اجتمع اهل السماوات واهل الارض على قتل رجل مسلم لأكبهم الله في النار.....والرسول عليه افضل الصلاة والسلام عندماتنازلت احد زوجاته "عن ليلتها ال عائشه رضى الله عنها وقبل النبي عليه الصلاة والسلام ذلك وهو القدوه" كما ذكرت بارك الله فيك لايمت لزواج المسيار بصلة بارك الله في قياسك فالزواج قد تم قبل ذلك ولم يكن شرطا في الزواج ....كثير ايها الاخ الكريم يتهاون به اذا الامة دب الضعف في كيانها ...انظر الى اللغة العربية ومؤلفات الكتب وغيرها تجد العجب العجاب....وزواج المسيار زواج تدميري والايام ستكشف لك نخره في الجسد دينيا واجتماعيا وتربويا ..والله الهادي الى سواء السبيل[/align]

[بنت* عتيبة]

[align=center]نعم يا بو سعد

الله يحفظك

الاحداث في الدين امر مردود.

...والاجماع قد يقود الى النار في مخالفة امر الله والرسول

ظهر هناك من يعمل على استغلال القياس والاجتهاد.... وتوظيفه

لخدمة مآرب في انفسهم.

وبالتاكيد انت سمعت ... عن من يقومون بتجزئة

((الاسلام)).

وعملو على استحداث فقه(( الاقليات))

هل يوجد فقه الاكثريات وفقه الاقليات؟

والعياذ به

وهذا احداث في الدين مثل ما ذكرت يابو سعد.

حتى ان فقه الاقليات استحدثوه لعدة اسباب منها::


**قاعدة المصالح‏.‏‏.‏

** الضرورات تبيح المحظورات‏.‏‏.

** ‏ المشقة تجلب التيسير‏.‏‏.‏ ما جعل عليكم في الدين من حرج.

ونادو اصحب هذا الفقه ...


الى ان هناك امور ضرورية ...تحتاج الى فقه خاص بهم لانهم مثلا

يقيمون في بلاد غير اسلامية

وهذا الفقه ...يجيز لهم بناء بيوت واحيانا مساجد والعياذ بالله.


من فلوس الربا ويجيز للمراة بعد اسلامها البقاء في عصمة زوج

كافر....

ونسي هؤلاء ان الاسلام هو دين عالمي تفرض شرائعه على كل

المسلمين سواء كانو في بلاد الاسلام او الكفر.

والا لماذا امرو المسلمين في صدر الاسلام بالهجرة من بلاد الشرك

الى بلاد الاسلام.

الهجرة المحمدية وكلنا نعرفها.

انا يابو سعد ما ذكرت ها الشئ للمقارنة لكن لاوضح ان كلامك عن

الاحداث في الدين هو امر حاصل سواء هنا او في سائر بلاد الله.



[/align]

[إبن ثعلي]

يااخوان انتم تبالغون وتشعبون الموضوع وتفتعلون ازمة غير موجودة وتستشهدون بمقالات البعض التي بنيت على الاجتهاد وقد يصيب صاحبها وقد يجانبه الصواب والبعض منهم من اهل المذهب الشيعي ليقارنوا هذا الزواج بزواج المتعه وشتان بينهما احدهما حلال والاخر محرم وكل هذا من اجل خلق هالة اعلاميه حول الموضوع ونصيحتي لكم
لاتلتفتون يمنة ولايسرة الى غير مايقوله علماء الشريعه في هذا الجانب0
المعروف ان المرأة اذا اشترطت شرطا عند عقد الزواج فلها شرطها وهذا الزواج زواج شرعي وبناء على رغبة المرأة نفسها وشروطها وهي ادرى بحالها وبظروفها والإختلاف يحصل بين الزوجين في جميع الاحوال وليس فقط في زواج المسيار والذي سمي مسيارا لكون المرأة تريد البقاء في بيت اهلها لظرف ما كأن تخدم ابوين كبيرين او اخوة صغار او ماشابه ذلك من الظروف 0
تحياتي

[بنت* عتيبة]

[align=center]بن ثعلي

يا هلا وغلا بك

والله انه ماهو تهويل للموضوع ولا نلقي الضوء عليه لاننا ضده

ولكن نقول الحقائق....

وما ناقشته الا لاني ارجو من الله ان يساعد المسلمين على الحفاظ

على الكيان الاسري.

فالمسالة ماهي قاصرة الله يسعدك على زوج وزوجه ...


وانهم لابد ان يتبعون مصالحهم الشخصية.

العلاقة الزوجية يتبعها ابناء

ولو الزوج والزوجة راو ان من صالحهم ان الزواج يتم

فقد يصدمون بالواقع عند مجيئ الابناء

وبالاخص الزوجة ...

وش يحصل لها لو حلت مشكلتها بمشكلة اعظم واكبر؟

عندما تجد لديها ابن او ابنة او عدة ابناء اصبحو في رعايتها

وتكون هي المكلفة بهم؟

والزوج غايب عنهم لا يصرفهم ولا يرعاهم؟

لانها هي تنازلت عن حقها للزوج ...

ولكن حق الابناء وكفالتهم ورعايتهم والصرف عليهم من هو

المسؤل في ظل غياب الاب؟؟

واعتقد يابن ثعلي ...

كلنا نسمع بمشاكل النفقة اللى تكدست بها ادراج (المحاكم.)...

( و مكاتب اصلاح ذات البين)

واللى تعاني من هروب الاباء عن دفع النفقة للام المطلقة او الابناء

بعد الطلاق.

بتقول الله يحفظك ان الاب في ظل زواج المسيار ينفق على الابناء.

وانا اقول المحاكم عجزت في النفقة في الزواج العادي فكيف في

زواج المسيار.؟

خاصة ان العقد يعقد بين الزوجين وفيه شروط من


اهمها تنازل الزوجة عن النفقة والرعاية والسكن ونحوها.

الى جانب امر خطير سوف يعبث بكيان الاسرة المسلمة في المجتمع

المسلم وهي عندما يشترط الزوج على زوجته اللى بيسير عليها ان لا

تحمل ولا تلد.


وهل يقبل العقل او المنطق بعلاقة تقوم على عدم النفقة ...


. وتقوم على... محاربة الاكثار من زيادة سوداالمسلمين.؟؟


خاصة في هذا الزمن اللى كثر فيه الاعداء والمتكالبين على الاسلام

والمسلمين


المشكلة لا يجب ان تحل بمشكلة اكبر منها.

هذا اللى اقصده من كلامي يابن ثعالي

وتسلم على مرورك[/align]

[البارق]

الاخت بنت عتيبه وللبقيه

اختاه هل القضيه قضيه تجاريه ام اقتصاديه ام سياسيه انا لا اعلم لماذا هذا التطاول والمبالغات التى نكيلها على انفسنا من باب اننا نحاور والحوار مفتوح ان القضيه برمَتها قضيه دينيه لايحق لاحد ان يتحدث بما فيها وخاصه تلك القضايا لمتعلقه بالزواج

ان هذه المسائل لها اهلها وهم من نلخذ منهم اننا ان وضعنا قضيه للحوار علينا ان نراعى فيماذا تتعلق فان كانت تتعلق بالدين فليس انا ولا انت ولاهو من يتحدذ فيها حتى لايضع احنا فى ذمته شئ امام ربه بحديثه بغير علم


الذى ارجوه ان نكون واعين لمايدور حولنا وان ناخذ منه العبر والمواعظ لاان نقع بمثل ماوقع غيرنا
وهذا الوقت بما يدور فيه من فتاوى وبخاصه تلك المتعلقه بالاسهم لهى اكبر شاهد على حديثى لكم

الذى ارجوه ان لانجعل للهوى وادعاء العلم مجال بيننا وان نعلم ونتفهم وندرك مانٌخرج من السنتا او نخطه باقلامنا


اخوكم البارق

[ساحر الكلمه]

ينقل لمنتداء الحوار ونقاش والمواضيع الساخنة
تحيات
ساحر الكلمة

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ثعلي يااخوان انتم تبالغون وتشعبون الموضوع وتفتعلون ازمة غير موجودة وتستشهدون بمقالات البعض التي بنيت على الاجتهاد وقد يصيب صاحبها وقد يجانبه الصواب والبعض منهم من اهل المذهب الشيعي ليقارنوا هذا الزواج بزواج المتعه وشتان بينهما احدهما حلال والاخر محرم وكل هذا من اجل خلق هالة اعلاميه حول الموضوع ونصيحتي لكم لاتلتفتون يمنة ولايسرة الى غير مايقوله علماء الشريعه في هذا الجانب0 المعروف ان المرأة اذا اشترطت شرطا عند عقد الزواج فلها شرطها وهذا الزواج زواج شرعي وبناء على رغبة المرأة نفسها وشروطها وهي ادرى بحالها وبظروفها والإختلاف يحصل بين الزوجين في جميع الاحوال وليس فقط في زواج المسيار والذي سمي مسيارا لكون المرأة تريد البقاء في بيت اهلها لظرف ما كأن تخدم ابوين كبيرين او اخوة صغار او ماشابه ذلك من الظروف 0 تحياتي

[align=right]القاضي العزيز ابن ثعلي حياك وبياك ومن الخير اعطاك واقول ان القران الكريم دستور الامة وقانونها ورسالة الله الواضحة الجليلة البينة وقدوتنا هو الرسول الذي لنا فيه اسوة حسنة قد زوج بعض صحابته بآيات من الذكر الحكيم...هذه سماحة الاسلام..والرسول قال من استطاع منكم البائه فليتزوج.....القضية ليست في الامور الذي ذكرتها"لكون المرأة تريد البقاء في بيت اهلها لظرف ما كأن تخدم ابوين كبيرين او اخوة صغار او ماشابه ذلك من الظروف" المعيشة والرزق تكفل الله بها في قوله "ولاتقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ""..الاية.. ... القدرة في النفقه او ما الى ذلك وتزويج الابناء ذكور واناث هو شرعة الله في ارضه ولكن القضية في مسالة الشروط التي لاتجوز لأن من اركان الزواج اشهاره والاعلان عنه وعدم كتمه او سريته...لأن عدم الاعلان عنه يؤدي لا قدر الله الى ان البعض يمكن ان يتزوج اخته من الرضاعة...وحدث هذا بالفعل وعندما علمت المرأة قالت ( والله ان الاثنين رضعا من هذا) مشيرة الى موضع الحليب في المرأة...كما ان نسبة الابناء الى والدهم ضروري والآن يحدث في المجتمعات ان المرأة تحمل من رجل ثم يذهب عنها بدون ان يخبرها فتسمي ولدها لمن تشاء لعدم وجود الاب او لأن الاب (مرار) او (مسير) وهذ ما حدث لزواج المسيار في بعض الدول...
انها مسألة خطيرة ايها الاخوة والاخوات...لو كان الامر في حدود الظروف التي يمكن للمرأة ان تجلس في منزلها لوجود ظروف الاهل وما الى ذلك حتى الفقر او عدم القدرة على الانفاق ...فما الداعي الى نعته بالمسيار...فهذا زواج طبيعي عادي وكل عاقل راشد يقبل به..ولكن انظر الى كبار التجار و"فطاحلة" المجتمع والذين يحولون الزواج الى تجارة الكترونية ويمكن ان يأخذ اكثر من اربع زوجات وهو باب واسع نرجو الله ان يكفينا شره....ان الله سبحانه وتعالى قد شرع الزواج لأمور كثير من السكنى والراحة والمحبة والالفة ولكن اين ذلك مع "المسيار" وتشتيت الابناء اذا لم يكن قد شرط عليها عدم الانجاب فاءن فعل فتلك مصيبة اخرى محرمة بنص القران والسنة فالرسول اشار علينا بالزواج من الولود الودود...
لقد اكد مجمع الفقة بمكة الذي عقد دورته الثامنة عشرة في 13/3/1427هـ ان عقود الزواج لابد ان تخضع لقواعد الشريعة المقررة وضوابطها من توفر الاركان والشروط وانتفاء الموانع...واي اخلال بهذه الشروط فالزواج فاسد.....والله الهادي الى سواء السبيل[/align]

[ليث عتيبه]

ما شاء الله

كل هذا نقاش عن زواج المسيار

اجل وش رايكم لو نفتح موضوع جديد