تزوج حساويه على ضمانتي

[» عبدالعزيز «]

هههههههههههههههههههههههههآآآي
ماشاءالله الحين انا الرد رقم 100
والبدر صصـآدق بتررجعها دبل مدبل

لاهنت مجنون عتيبة

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزوز المقاطي هههههههههههههههههههههههههآآآي ماشاءالله الحين انا الرد رقم 100 والبدر صصـآدق بتررجعها دبل مدبل لاهنت مجنون عتيبة

وحسب الاحصائية الرسمية فرقم مشاركتك( 101 منتد) على وزن (101 نجم) فقط للإيضاح والرقم وصل حتى الآن 102....................^^^^^^^ وياهلااوغلااا

[» عبدالعزيز «]

عااد اذا طلعت برآ الموضوع اششوف المشاركاات يجي رقم (100)
بس هنا يجي ( 101)

هلاااا والله بأبوو سسسسسسسسعد:)

[هامة عتيبه]

:

جميل الحوار معك يا ابوسعد

أغلب صيغة فيها تحيز الى جانب الكثرة...والنسبة الغير مشموله في حديثك هي نسبة قليلة اذا ما قورنت بالاغلبية...في التصويت يكون الاغلبية مابين 51% الى 99% اما الاقليه تكون نسبتها من 1% الى 49% والتساوي 50% لكل منهما... وصيغ الاكثرية والاغلبية هي صيغ تعميمية الى حد ما من الجوانب الإجابية اما الاقلية فهي صيغ تعميمية من الجوانب السلبية...وهي لاشك تختلف عن التعميم المطلق والذي يأخذ صفة الشموليه...وياهلااوغلاااا بالهامة العتيبية

دوون تمحيص وتحليل

اكون لم اتجااوز خط التعميم

والأغلبيه.. كما اخبرتك تعني إستبعاد البعض حتى لو واحد %

وعموماً هذه نظرتي التي اومن بها والتي دون شك تختلف عن نظرتك

:

الله عليكم يا اشبال الهيلا

علشان الموضوع فيه عرس وعروس وصلتم الى فوق الميه ردود؟

[.. شِيخَ إلِمرِآجّ ـلُ ~]

الِموِضوِعّ إخذِ " إكبرِرِ منَ حجّ ـمهّ " ؟

وشِ فيكَـمِ يآ عتبآ1نّ ؟

كلهىآ زوِآ1جِ ومهرِرِ ( مهآ1ترِآت لآ تغنيكمِ إبدإً )

دِمتـمِ

[شموخ النايفات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البّدر [align=center] " ياملحهم ويازينهم .. اهل الحسـًاء .. زين وذرابة .. < يقصد السنة وبسسس .. حريم سنعات ..امهات الهرج الملتوي خخخ انتم مصدقين ان العروسة مهديه مهرها عبث .. تبي تطلعه دبل مدبل من زوجها .. اذا كان هذا تفكيرها اشهد انها مررررررررره:d اللي يقهر الواحد تجيك بنت قبيلة .. وتتشرط بالـ مهر وهي اصلا ً .. ماتستاهل ريالين .. وانا بعد اعرف بنات تنازلن عن المهر والرجال مايسو بيزه :170: اعرف قصص لـ بنات لحد الان .. عنسوا والسبب .. التشرط الزائد .. [/align]

مجنووون سكر الموضوع الله يرضى عليك ولك مني اربع <<تقول اهم شي اضمن عتيبي مايفكر باربع :d


يجماعه تراني عتيبه ومابي بناتنا يتنزلن عن عتيبي وياخذن اجنبي ويخلنكم <<تهدد:170:
خلونا ربع قبل نرفع المهر عليكم ترا ماحد متضرر كثركم
كلما قلت الربع طخو ورضو بوحده جبتو لنا من هالمواضيع الي تسد النفس وشفيها اذا العتيبه اخذت مية الف <<ودي اقول دينار بس خلونا على الريال
مافيها شي الرجال ياخذ قرض ويدش السجن ويطلع وراسه شايب <<على اقل اكون ضمنت انه مراح يعرس لين يشيب راسه :dترا من زود الحرص بدخله بدوامه:170:
وبعدين المهر في بنت الحسب والنسب مامن خساير

[مجنون عتيبه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .. شِيخَ إلِمرِآجّ ـلُ ~ الِموِضوِعّ إخذِ " إكبرِرِ منَ حجّ ـمهّ " ؟ وشِ فيكَـمِ يآ عتبآ1نّ ؟ كلهىآ زوِآ1جِ ومهرِرِ ( مهآ1ترِآت لآ تغنيكمِ إبدإً ) دِمتـمِ

نوسع صدورنا شوي:88:

[ملاك]

هههههههههههههههههاااي
معقولهـ وصل لـ العدد هذا
لا تعليق ..

و هامة عتيبه
عندها عقده من الزواج :)

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزوز المقاطي عااد اذا طلعت برآ الموضوع اششوف المشاركاات يجي رقم (100) بس هنا يجي ( 101) هلاااا والله بأبوو سسسسسسسسعد:)

من برى ..الله الله... ومن جوى يعلم الله...هذه مقوله قديمه..ويمكن ان تطبق على الوقت الحاضر...بعض الناس قد يكون الظاهر يلمع ولكن الباطن مريض...في عالم الزواج سواء ذكر اوانثى بعض المرات يظهر لك الامر ممتاز وزين وحليو والى تبقشت الامور والى الدعواء ما عندك احد...فالزواج يخضع لأمور عده ولهذا قيل" بنت العم ولو بارت والجواد ولو طالت" وقيل "إذا بغيت تضمه فسأل عن امه"..هذي حساوية ببلاش وهذه نجدية بالآلآف وهذيك حجازية بالملايين وتلك دمشقية بالبلايين..وكلام كأنك في مجلبة غنم..كم نقول؟؟..والمهر لا يجوز تحديده من قبل احد الا من قبل الزوجين فهما اصحاب القرار والمهر لها ...والقرآن فصل في هذه المسألة تفصيلا كاملا....فسوى كان المهر قنطار او اكثر او اقل هو شأن العروسين والله اعلم..وياهلاااوغلاااا بعزوز المقاطي

[مجنون عتيبه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك هههههههههههههههههاااي معقولهـ وصل لـ العدد هذا لا تعليق .. و هامة عتيبه عندها عقده من الزواج :)

هامه خايفه زوجها يدري ان المهور بالاحساء خمس وعشرين الف :88: