'سلسله كاملـه و معلومات مهمة عن الرافضة أعداء الأمة'

[إشراقات]

استمع هذا الشيخ وهو يروي هذه الرواية الكفرية بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه خالق !

مروان بن الحكم لعنة الله صعد على منبر رسول الله في المدينة وأخذ يشتم الإمام علي بن أبي طالب، والرواية موجودة في جوامع الكلم، يشتم الإمام علي بن أبي طالب، فبينما الناس جلوس إذ خرجت كفان من قبر رسول الله، مكتوب عليهما، وقيل: يداً واحدة مكتوباً عليها: أتشتم علي بن أبي طالب وهو الذي خلقني، أتشتم من خلقني، هذه العظمة ما تتخصص إلا في أناس، ما تتخصص إلا في أناس.

التعليق:

(( قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ))[الرعد:16]^ * (( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ))[العنكبوت:61].

[rams]javascript:uploadwin('ali_kaleq.zip','548','1')[/rams]

[إشراقات]

[frame="1 80"]ومن عقائدهم الخبيثة :

الغلو في الإمامة :


قال الشيخ :

(( أولا إن قول القائل إن مسألة الإمامة أهم المطالب في
أحكام الدين وأشرف مسائل المسلمين كذب بإجماع المسلمين
سنيهم وشيعيهم بل هذا كفر ))



وقال :

(( الوجه الثالث أن يقال إن كانت الإمامة أهم مطالب الدين
وأشرف مسائل المسلمين فأبعد الناس عن هذا الأهم الأشرف

هم الرافضة فإنهم قد قالوا في الإمامة أسخف قول وأفسده
في العقل والدين ))

وقال :

(( فعلم أن ما تدعيه الرافضة من النص هو مما لم يسمعه
أحد من أهل العلم بأقوال الرسول صلى الله عليه و سلم
لا قديما و لا حديثا )) [/frame]

[إشراقات]

الغلو في الأئمة / زعم علماء الشيعة بأن علي رضي الله عنه يدخل الجنة والنار من يشاء (وثيقة)

[إشراقات]

الغلو في الأئمة / علماء الشيعة يرشدون أتباعهم بكتابة حاجاتهم في رقع ومن ثم طرحها على قبر من قبور الأئمة وسيقوم صاحب القبر بقضاء حوائجهم . نسأل الله العافية (وثيقة)

[إشراقات]

[align=center] ×?°علي يحي الموتى×?°



[rams]http://www.frqan.com/uploads/death.rm[/rams][/align]

[إشراقات]

[إشراقات]

[align=center][align=center]
من مسلمات العقيدة الإثني عشريّة
القول
بــالولايــــــــة التكوينيّــــــــة
للأئمة الإثني عشر
- رضي الله عنهم ورحمهم وبرأهم من أقوال الرافضة -
وحقيقة الولاية التكوينيّة
هي:
(أنها وصف دائم
لكل إمامٍ من الإثني عشر
منذ صغره وحتى مماته
يستطيع بها
أن يعلم كل شيء متى شاء كيف شاء بماشاء
وأن يعمل كل شيء متى شاء كيف شاء بماشاء
ويأخذ جميع أفعال الربوبيّة بلا استثناء
من الخلق والرزق والإحياء والإماتة وإنزال الأمطار وإنبات الأشجار
وإيتاء المُلك من يشاء ونزع المُلك مما يشاء وإعزاز من يشاء وإذلال من يشاء ...الخ)
مع الإنتباه
( أيها الوهابيّة!!)
أن جميع ذلك بإذن الله و مع الله غير مستقلين عن الله !!
- عيـــــــاذاً بالله
من شرك الربوبيّة
والإفتراء على الله تعالى
الذي يتنزّه عنه أبوجهل وأبو لهب وأضرابهما -

ومع ذلك كُلّه فلا نجد واحداً من الأئمة الإثني عشر استفاد من هذه الولاية التكوينيّة
فكانت الخلافة والإمارة تسلب منهم وتؤخذ ولاتدوم معهم
بل الخوف والتقيّة هما السائدتان في عصر الأئمة التكوينيّين؟
...............
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقار
الله وهو واهب الولاية التكوينية لا يستعمل الولاية التكوينية في افناء اعدائه وقطع رؤوسهم كما تفعل الوهابية باعدائها في العراق وغيره
فالولاية التكوينية تستعمل في موارد الحكمة وليس بالعنترية والعنجهية كما تريدون

أولاً:
إيّاك أن تفتري على الله تعالى

فقد قال تعالى:
"أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ
مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ
وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ
فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ(6)"
الأنعام

وقال تعالى:
" كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ
فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ(54)"
الأنفال

وقال تعالى:
" فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ
فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا
وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ
وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ
وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ(40)"
العنكبوت

وقال تعالى:
" وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى
(50)
وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى(51)
وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى
(52)"
النجم

ثانياً:
أنت تقيس الله عز وجل على خلقه
مع أن القياس والإجتهاد والرأي لاتدخل في العقائد
والقياس أصلاً في دينكم محرّم مطلقاً
وقياسك هُنا هو قياس إبليس الفاسد

ثم إيّاك أن تسمي ربوبيّة الله تعالى على مخلوقاته ( ولاية تكوينيّة)!!

خالد بن سليمان الوائلي
[/align][/align]

[إشراقات]

[align=center]الحمد لله رب العالمين

حينما يجد الرافضة وأمثالهم من أهل الأهواء
التحذير من ((الغلو)) في الأشخاص خاصة
الذي هو مجاوزة الحد
(الذي حدّه الشرع)

يتهمون محذريهم وناصحيهم
بأنهم (( مبغضين ))
للرسول وآله -صلى الله عليه و آله وسلم-

ووهو من أقبح الكذب وأشنعه

فالنهي عن الغلو في رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
بإعطائه خصائص الربوبية
أو بعضها
كعلم الغيب أو الخلق أو الرزق أوالإحياء أو الإماتة أو الشفاء
أو صرف شيءٍ
(ولو شيئاً واحداً)
من العبادات القولية أو الفعلية
كعبادة الدعاء أو عبادة الطواف أو عبادة الخوف أو عبادة الرجاء
لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-
فهو غلو ومجاوزة للحد
قال تعالى:
" سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى.."
وقال تعالى:
" محمد رسول الله.."
وقال تعالى:
" يا أيها النبي.."

فهو : ( عبدٌ لله) و( رسولٌ) و( نبيٌ )- صلى الله عليه وسلم-

فهل النهي عن الغلو فيه فوق العبودية والرسالة والنبوة
إلى مقام الألوهية ومقام الربوبية
يكون ( بُغْضَاً) حاشا وكلا
بل هو السنة و الإتباع
لا الغلو والإبتداع

.........................

كذلك النهي عن الغلو في
أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
وجعل أقواله كأقوال رسول الله
وأفعاله كأفعال رسول الله
وتقريراته كتقريرات رسول الله
وخصائصه كخصائص رسول الله
ونفسه كنفس رسول الله

والغلو في أبنائه البررة ( الحسن والحسين ) رضوان الله عليهما
والغلو في أمهم الزهراء أم الحسن فاطمة رضوان الله عليها

وإعطائهم خصائص الربوبية
أو بعضها
كعلم الغيب أو الخلق أو الرزق أو الإحياء أو الإماتة أو الشفاء
أو صرف شيءٍ
(ولو شيئاً واحداً)
من العبادات القولية أو الفعلية
كعبادة الدعاء أو عبادة الطواف أو عبادة الخوف أو عبادة الرجاء

فهل النهي عن الغلو فيهم فوق العبودية
والتبعية لرسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى مقام الألوهية ومقام الربوبية
يكون ( بُغْضَاً) حاشا وكلا
بل هو السنة و الإتباع
لا الغلو والإبتداع

.......................
كلما تكرر النهي عن الغلو
تكرر الإتهام الباطل بالبُغْض..!!!
فأين الثرى من الثريا
وأين المشرق من المغرب
وأين الليل من النهار

ولا أجد جواباً على هذه الظاهرة
إلا أحد أمرين:
( غباء) أو ( مكر)
و(الغباء) حريٌّ بعوامهم وجهلائهم
و(المكر) حريٌّ بعلمائهم وعمائمهم

والله أعلم
[/align]خالد أهل السنة - شبكة الدفاع عن السنة

[إشراقات]

[frame="1 80"]دعواهم عصمة الأئمة وغلوهم فيهم :

ومن الأئمة الذين يغلون فيهم : علي بن الحسين وابو جعفر محمد ابن علي وجعفر بن محمد بن علي وابنه موسى بن جعفر .



قال الشيخ تقي الدين :

(( وأما من بعد موسى فلم يؤخذ عنهم من العلم ما يذكر به
أخبارهم في كتب المشهورين بالعلم وتواريخهم

فإن أولئك الثلاثة توجد أحاديثهم في الصحاح والسنن والمسانيدوتوجد فتاويهم في الكتب المصنفة في

فتاوي السلف مثل كتب ابن المبارك وسعيد بن منصور
وعبد الرزاق وأبي بكر بن أبي شيبة))

وقال :

(( أما من دون على فإنما كان يحصل للناس من علمه
ودينه مثل ما يحصل من نظرائه وكان علي بن

الحسين وابنه أبو جعفر وابنه جعفر ابن محمد يعلمون
الناس ما علمهم الله كما علمه و علماء زمانهم

وكان في زمنهم من هو أعلم منهم وأنفع للأمة وهذا
معروف عند أهل العلم. ولو قدر أنهم كانوا أعلم وأدين

فلم يحصل من أهل العلم والدين ما يحصل من ذوي الولاية
من القوة والسلطان وإلزام الناس بالحق ومنعهم باليد عن الباطل.

وأما من بعد الثلاثة كالعسكريين فهؤلاء لم يظهر عليهم
علم تستفيده الأمة ولا كان لهم يد تستعين به

الأمة بل كانوا كأمثالهم من الهاشميين لهم حرمة ومكانة ))

وقال :

(( ومن جهل الرافضة إنهم يوجبون عصمة واحد من
المسلمين ويجوزون على مجموع المسلمين الخطأ إذا لم
يكن فيهم واحد معصوم ))

يتبــــعـ بإذن الله ،،[/frame]

[إشراقات]