لغـز هاتوا حله.. (بلا تأخير يا أذكى الخليقه).. محلول من وجودك يكفي

[ذهب]

يوووه الا يابعد حيي مرـآت اذا استدعي الأششعري في مقولات

>>جـآء وش كثر ذكره بأحكام الزوـآج

يـآآآآآآآآآآآآسلااااااااااااااااام اجل وشو الاجابه

[إبتسام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـــوره العصيمي يوووه الا يابعد حيي مرـآت اذا استدعي الأششعري في مقولات >>جـآء وش كثر ذكره بأحكام الزوـآج يـآآآآآآآآآآآآسلااااااااااااااااام اجل وشو الاجابه

هلا والله بالغاااااااالية نوووورووو

جزاك الله خير على المعلومة القيمة

والإجابة انتظري عليها شوي <<< متأكدة الحل جاي منكم جاي منكم <<< عشان كذا ما أبى أقوله

[وجودك يكفي]

وش رايك في القواعد الفقهيه الكبرى وهي خمس قواعد
القاعدة الاولى/ اليقين لايرفع الشك
القاعدة الثانيه/ وجوب إزالة الضرر
القاعدة الثالثه/ المشقه تجلب التيسير
القاعدة الرابعه/ العاده محكمه او العرف معتبر
القاعدة الخامسه/ الامور تتبع المقاصد

[إبتسام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجودك يكفي وش رايك في القواعد الفقهيه الكبرى وهي خمس قواعد القاعدة الاولى/ اليقين لايرفع الشك القاعدة الثانيه/ وجوب إزالة الضرر القاعدة الثالثه/ المشقه تجلب التيسير القاعدة الرابعه/ العاده محكمه او العرف معتبر القاعدة الخامسه/ الامور تتبع المقاصد

أحلللللللللللللللللللللللى يا ولد ثاااااااااااابت

بارك الله فييييييييييييييييييييييييك

وزادك علمًا ورفع قدرك في الداااااااااارين

هذه الإجابة الصحيحة 100 %

وهذا الموضوع الصراحة وضح مدى سعة إطلاعكم وثقاااااااافتكم العالية ..

بارك الله في الجميييييييييع ..

القواعد الفقهية كثيرة لكنها في الاساس متفرعة من القواعد الخمس الكبرى التي قيل : إن الفقه كله مبني عليها ، وهي :


( الأمور بمقاصدها)
ويتفرع من هذه القاعدة ثلاث قواعد لها:
أ- لاثواب إلا بنيّة
ب- العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني
ج- مقاصد اللفظ على نيّة اللافظ

مثال :


من قتل غيره بلا وجه حق اذا كان عامدا فله حكم، وان كان مخطئا فله حكم آخر، لان الاساس النية

القاعدة الثانية الكبرى:
( اليقين لايزول بالشك)
ويتفرع من هذه القاعدة قاعدتان لها:
أ- الأصل بقاء ماكان على ماكان
ب- الأصل في الأشياء الإباحة

مثال :

اذا تيقن انسان انه توضا ثم شك هل نقض وضوءه او لا؟ فيبني على اليقين وهو بقاء الطهارة ويزيل الشك وهو النقض، والعكس بالعكس

القاعدة الثالثة الكبرى:
( المشقّة تجلب التيسير)
ويتفرع من هذه القاعدة ثلاث قواعد لها:
أ- الضرورات تبيح المحظورات
ب- ما أبيح للضرورة يُقدّر بقدرها
ج- الحاجة تُنزّل منزلة الضرورة

مثال :

- يشق على المسافر ان يتوقف لكل صلاة فيسر له بالجمع
- اذا شق على الانسان ان يصلي واقفا يسر له فيصلي قاعدا


القاعدة الرابعة الكبرى:
( الضرر يزال )
ويتفرع من هذه القاعدة قاعدتان لها:
أ- الضرر لا يزال إلا بالضرر
ب- درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
1- فإذا تعارضت المفاسد والمصالح قدم الأرجح منهما على المرجوح
2- إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما

مثال :

-من كانت نافذته تؤذي جاره فيجب عليه ازالة الضرر بازالتها، او كانت ارضه تفسد على الناس طرقهم وجب عليه ازالتها. وغيره ..

القاعدة الخامسة الكبرى:
( العادة مُحكَّمة)
ومنها قاعدة :
المعروف عُرفاً كالمشروط شرطاً
فظروف الزمان والمكان تؤثر بشكل مباشر في عملية تطبيق الحكم الشرعي
وإذا تغيّرت من مكان إلى مكان أو من زمان إلى زمان
فإنه من الممكن أن تتغيّر معها بعض الأحكام الشرعية اعتبارا لها

وعلم القواعد ليس علماً مبتدعاً وإنما هو علم أصيل
و كثير من القواعد الفقهية هي عبارة عن:
نص حديث نبوي أو اقتباس من آية , أنه علم درج عليه السلف الصالح
وهو من أهم العلوم التي تنفع طالب العلم
وأن كل مذهب فقهي منه كتاب مصنف في القواعد
والقواعد الخمس هي محل اتفاق بين الفقهاء

وعلى هذا فجميع القواعد الفقهية الكلية والفرعية مبنية على رفع الحرج ، وهي تلمح إلى أن الأحكام الشرعية العملية قد روعي فيها جانب السعة والتخفيف عن العباد .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليجي (الأدلة الشرعية) خمس يستدل بها بالحكم عند مذاهب أهل السنة ((1-الكتاب 3- السنة 3-والإجماع 4-والقياس 5-العرف )) هذولي الخمس الواجب هو أن يؤخذ بها في المحاكم والتحاكم ولهن كلمه ياابتسااام عيدي النظر لايكون هي وانتِ ناسيتها ههههههه >>>> بالقوة

وهذا كلاااااام الأخ خليجي صحيح يستدلون بهذه الخمس ولكن بعد أن يقولون مثلا : يجوز لك أن تصلي جالسا إذا كنت لا تستطيع الوقوف ...
وهذا الحكم من القاعدة الفقهية الكبرى ( المشقة تجلب التيسير )
ثم يذكرون دليل من الخمسة التي ذكرتها يعني يقولون مثلا : لقول الله , أو لقول الرسول صلى الله عليه وسلم وهكذاااااااااا

وفقك الله أخي خليجي

ووفق كل من شاااااااااااااارك معنا في الإجااااااااباااااااات

[إبتسام]

وأي فتوى تجدونها تعود إلى هذه القوااااااااااااااعد الخمس

سواءً الصلاة , أو الطهارة , أو النكاح , أو الطلاق أأأأأأأأأأأأأووووووووووو.............

وجزااااكم الله خير

[وجودك يكفي]

ياسلاااام أخيراً فقعنا عينه


لآهنتي يامبدعتنا إبتسام والله يعطيك العافيه على اللغز الوافي والثمين وبصراحه استفدنا واستمتعنا خلال بحثنا عن الحل

ولا أخفيك إني كنت أرمع وأنا مو وأثق من الإجابه لأن اغلب الرمعات لو تلاحظون كانت رمعات بأسماء مذكره واللغز يسأل عن خمس بنات ... ولكن يوم طرت في بالي القواعد الخمس الكبرى حسيت إني توصلت للحل خصوصاً إنها وافقت العدد المطلوب .. والفقه مبنى عليها .. والقواعد جمع قاعده .. والقاعدة أسم مؤنث وقلت اخيراً لقينا الرمعه المطلوبه



مشكوره ولآهنتي يا أبتسام وأشكر جميع الأعضاء إللي شاركوا والله يعطيكم العافية على التفاعل والحماس الرائع


أحترامي للجميع

[ذهب]

>>تقل مادرسته الترم اللي فات ..ماتوقعت هي..

ألف مبرووك ماشاء الله ..

[مآتبآدلنآ آلعطآ]

آلف آلف مبرووك يآولد ثآبت

وبآنتظآر آلغآزك يآسوسو ..

ودي .ْ~

[وجودك يكفي]

نوره العصيمي ،، مآتبآدلنآ آلعطآ

الله يبارك فيكم ولآهنتوا

[إبتسام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجودك يكفي ياسلاااام أخيراً فقعنا عينه لآهنتي يامبدعتنا إبتسام والله يعطيك العافيه على اللغز الوافي والثمين وبصراحه استفدنا واستمتعنا خلال بحثنا عن الحل ولا أخفيك إني كنت أرمع وأنا مو وأثق من الإجابه لأن اغلب الرمعات لو تلاحظون كانت رمعات بأسماء مذكره واللغز يسأل عن خمس بنات ... ولكن يوم طرت في بالي القواعد الخمس الكبرى حسيت إني توصلت للحل خصوصاً إنها وافقت العدد المطلوب .. والفقه مبنى عليها .. والقواعد جمع قاعده .. والقاعدة أسم مؤنث وقلت اخيراً لقينا الرمعه المطلوبه مشكوره ولآهنتي يا أبتسام وأشكر جميع الأعضاء إللي شاركوا والله يعطيكم العافية على التفاعل والحماس الرائع أحترامي للجميع

الحمد لله <<< وبهمممممة والله

ومن قال لا هان .. والحمد لله كلنا والله استفدنا .. والله تعلمت أشياء كثيرة ومعلومات قيمة

جزيتم خير عليها

نعم والقاعدة مؤنث , والفقه مبني عليها << على القواعد

وجزاااااااااكم الله جميييييييييعا خير الجزاااااااااااااااااااااااء